أنت على خطأ .... و أنا على صواب رضيت أم أبيت

[أحسائي]

كثيرا ما نرى في الانترنت و خصوصا في المنتديات وساحات الحوار الكثير .... والكثير من المشاحنات والضغائن هذه حقيقة لا مفر منها وهذه المشاحنات الضغائن ناتجة عن اختلافات في الرأي نا تجة عن المشاجرات والمناظرات والمناطحات .
فهل تنعكس هذه على الحياة الخارجية عن المنتديات و ساحات الحوار

الأغلب نجده يقول نعم تنعكس هذه الاختلافات على الساحات الخارجية عن هذه المنتديات و ساحات الحوار لأنها وببساطة هي هي سواء كانت في أركان الحياة الحقيقة أو المتخفية

الأغلب حاول تجنب هذه المشادات واختلافات الرأي عبر التخفي وراء اسم مستعار ولكن يا ترى ماذا لو كشف هذا الاسم وعرف صاحبه هل ستعود الأمور إلى سابق عهدها هيهات .... طبعا

إذن في رأيك كيف تساق الأمور في المنتديات وساحات الحوار ....... و خارجها

هل تتغير مشاعرك تجاه من جرحك باللسان في المنتديات وساحات الحوار ..... عن خارجها

هل تؤيد الدخول في الحوارات اللفظية القوية في المنتديات وساحات الحوار وتحمل كامل أعباء نتائجها ..... في خارجها




نتظر لنرتقي


.

 

 

[المحلل]

بارك الله فيك عزيزي أحسائي

مشكلتنا يا أخي أننا لا نعرف كيف نختلف
أن نختلف معناه لدينا أن نكره بعضنا و نتنافر من بعضنا و يبدأ الشد و الحقد و الكره و الضغينة
حتى يتخطى حدود الشبكات لينعكس على الحياة الواقعية

المشكلة أننا نشحن أنفسنا بأنفسنا
و الأدهى و الأمر أن بعضنا إذا كره كره !! و إذا حقد حقد

لا ينسى .. لا يسامح .. لا يتغاضى


هذه دعوة
ادخلوا في الحوارات .. لا بأس بالاختلاف ... لا بأس بقليل من التشنج
لكن تسامحوا ... ارجعوا متوادين متصافين متحابين و كأن شيئاً لم يكن

إذا لم تستطع هذا
فاذهب بعيداً عن ساحات الحوار .. لأن الاختلاف وارد .. و أنت لا تعرف كيف تختلف



المحلل ،،،

 

 

[هدير الصمت]

للاسف أن البعض يأخذ المنتدى على أنه مكان يرد فيه ثاره لمجموعه معينه أو شخص معين
فنرى البعض يتهجم وبشكل رهيب على شخص يعرفه ولكن لا يستطيع أن يحاوره وجها لوجه
لذلك يأتي الى مكان لايستطيع احد معرفته فيدلو بدلوه
ويجرح هذا ويشتم هذا تحت أسم مستعار

 

 

[شيبوب]

كلامك مئه

الي مئه
اخوك شيبوب

 

 

[أحسائي]

لم نقصد أحد عزيزي شيبوب ولكنا في واقع حوار

 

 

[غريب الدار]

الاخ الغالي الاحسائي ... مرحبا بك... ونبداء بقول الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم (ادْعُ إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ والمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالّتي هِيَ أَحْسَن).(النّحل/125)
أنّ الهدف من الحوار هو الوصول إلى الحقيقة ، واكتشاف الحق . وإيصال الطّرف الآخر إليها ، وليس الهدف هو التغلّب عليه ، أو تدميره ، أو إظهاره بمظهر العاجز المهزوم ; لذا حمل المنهج القرآني الجانب العلمي الذي يسعى لاكتشاف الحقيقة
العلمية ، والجانب الأخلاقي الذي يسعى لاحترام الطرف الآخر، وإشـعاره باحترام الطـرف
المحاوِر له ، وحرصه على مصلحته ، وإيصاله إلى الصّواب .
وكما يفسح هذا المنهج المجال أمام العقل والمنطق لينطلقا في البحث والتحرِّي والإقتناع الرّاسخ ، فانّه يهيِّئ الأجواء النفسية ، ويزيل الحواجز المسبقة بين الطّرفين . فيمهِّد الطّريق أمام البحث العقلي دونما حواجز نفسيّة .....
فا إذاً نحن نملك منهجاً حضاريّاً للحوار والتفاهيم مع الرأي الآخر ... نبدأ الحوار من منطلقات ومسلّمات يؤمن بها الطّرفان ، وأوّل تلك الجوامع هي مسلّمات العقل....
كما دعا اليه القرآن بقوله :

(قُلْ يا أَهْلَ الكِتابِ تَعَالَوْا إلَى كَلِمَة سَوَآءِ بَيْنَنا وَبَيْنَكُم أَ لاّ نَعْبُدَ إلاّ اللهَ وَلاَنُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَيَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ الله ).( آل عمران / 64 )
وبقوله :
(قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُم إنْ كُنْتُم صَادِقِين ). ( البقرة / 111 )
وفي مورد آخر نشاهد القرآن يصطحب الطّرف الآخر للبحث عن الحقيقة كما في خطابه للنبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) :
(وَإنّا أَوْ إِيّاكُمْ لَعَلَى هُدَىً أَوْ فِي ضَلاَل مُبِين*قُلْ لا تُسْأَ لُونَ عَمّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُون*قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا بِالحَقِّ ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا وَهُوَ الفَتّاحُ العَلِيم).(سبأ/24 ـ 26)
وهكذا يثبِّت القرآن منهجاً للحوار على أساس البرهان والعقل والتدبُّر والتفكُّر والمسلّمات الثابتة لدى الطرفـين ، بعيداً عن العصـبيّة والتحجّر الانتمائي الذي لا يملك دليلاً ، ولا يقوم على أساس الوعي .........
تحياتي واحترامي للجميع .

 

 

[المحلل]

غريب الدار

عشرة على عشرة يا غالي

المحلل ،،،

 

 

[غريب الدار]

عزيزي المحلل ومراقبنا العام ..
تحية وسلام خاص وانت 100/100