البكاء في الصلاة

[حنين فاطم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
أنا أعلم أن البكاء في الصلاة في غير الخوف من الله يبطل الصلاة
لكن ما حكم الصلاة إذا بكى فيها الإنسان برغم عن إرادته لتعرضه لموقف أحزنه أو بلاء نزل عليه أفقده التحكم في أعصابه وهو لا يريد الـتأخر عن الصلاة للحفاظ على وقتها
علماّ بأنه يدرك انه لا يستطيع أن يهدأ نفسه إلا بعد مرور فترة زمنية قد تكون طويلة
فما هو الحكم على رأي السيد السستاني حفظه الله
وما هو الحل؟

 

 

[مشاهد الذاكرين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
إذا كان البكاء - كما تفضلت السائلة - خوفا من الله تعالى، أو شوقا إلى رضوانه، أو تذللا له تعالى، ولو لقضاء حاجة دنيوية، فلا بأس به، وكذا ما كان منه على سيد الشهداء (عليه السلام) إذا كان راجعا إلى الآخرة، كما لا بأس به إذا كان سهوا، أما إذا كان غير اختياري بأن غلبه البكاء فلم يملك نفسه كان مبطلا أيضا وإن لم تكن مقدماته اختيارية على الأحوط،

نعم لو لم يقدر إلا على الصلاة باكيا صحت صلاته.

بمعنى يفوت وقت الصلاة لو طال البكاء ولم يستطع إيقاف بكائه ففي هذه الحالة تصح صلاته باكيا .

وإن كان بودي أن يدخل شيخنا طالب المريدين ليبين لنا مراتب البكاء التي تقربنا لله سبحانه وتصرفنا عن أحزان الدنيا

والحمد رب العالمين

 

 

[طالب المريدين]

نعم أخي بجميع مراتبها ان شاء الله تعالى ..

ولو أكملت لكان أفضل ولكن لايسعني الا الاستجابة لاحقا قريبا ... ان شاء الله تعالى .

 

 

[عبدالرحيم]

ماهو المقصود ببكاء الإنسان داخل نفسه
وماهو مقدار هذا البكاء الذي يبطل الصلاة

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
بادئ ذي بدء .. البكاء أمر فطري قال تعالى : وأنه هو أضحك وأبكى
ولذا هل يمكن منع البكاء ؟؟ بغض النظر عن دواعيه ومسبباته .....

الجواب .. مادام كذلك فلا يمكن لكن يمكن التحكم في ا لمقدمات فالنتائج تتبع

المقدمات ..

أمثلة :

1 الحرص على الاموال وحب الدنيا والتعلق بذلك هو سبب الحسرة والبكاء

على فقدها

2 . التعلق بالله تعالى سبب للبكاء عند حرمان العبد او عند مخالفته ..

3 . التعلق بالاخرين سبب للبكاء عند فقدهم ..

والخلاصة لمنع البكاء على الدنيا وفقدها وهو مذموم لابد من عدم التعلق بها .

مع استثمارها طبعا ..

وكذا التعلق العاطفي الشديد لمن ليس هو أهل سبب للبكاء الذي ليس في محله

وهكذا ..

وعليه مقدمات البكاء الصحيحه تضمن وقوع البكاء المحمود المقرب اليه تعالى .

هذه مقدمة ولي عودة ان شاء الله تعالى .

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

ولا شك أن البكاء يكشف عن أمرين ...

انه يكشف عن تحول عظيم في نفس الباكي مما يؤدي للسلوك وهو كاشف عن مستوى عال

من الندم والصدق لان البكاء حال من الاحوال وليس لفظا من الألفاظ .


والثاني .. ما يترتب من الاقتراب الكبير من الخالق جل وعلا مما يؤدي الى خرق الحجب

والمعية الالهيه فهو جل وعلا قريب من المنكسرة قلوبهم .

هذا في البكاء الذي سببه التقصير ...

اما الثاني .. فهو البكاء لما ينتظر العبد من أهوال ان لم يستعد لها وتعميق هذا الجانب

من خلال دعاء أبي حمزة الثمالي ...

ومالي لا أبكي أبكي لخروج نفسي . أبكي لظلمة قبري الخ العبارات الشريفة .

فالبكاء يرفع الدافع للاستعداد ويشكل طاقة ووقود للعمل .

وهذاهو المطلوب لئلا يبتلي الباكي بآفة البكاء وهو انه يتخيل انه ادى الوظيفه منه مع اهمال

العمل .

أما الثالث فهو البكاء من أجل المؤمنين عند فقدهم وهذا البكاء ليس اعتراضي وانما من

الرحمة وقد بكى نبينا صلى ا لله عليه واله لفقد ابراهيم عليه السلام .

وكذا بكى النبي صلى الله عليه واله على الحسين عليه السلام قبل عاشوراء وذلك لعظم

المفقود .

اما الرابع فهو البكاء بسبب شدة الشوووووووووووووووووووووووق وهي لغة خاصه جدا

لايعرفها الا من يعيشها .

في الاخير أؤكد على بعض الامور العملية التي يحزن المرء بها نفسه وهي جديرة ..

ا .. ما ذكره أمير امؤمنين عليه السلام عن المتقين : تالين لأاجزاء القرآن يحزنون به

أنفسهم ..

2 البكاء على الإمام الحسين عليه السلام وأهل البيت عليهم السلام وكلكم تعرفون مالهذا

البكاء من آثار جليلة وكثيرة فلذا الامام الحسين عليه السلام عبرة . بكسر العين .

وعبرة . بفتح العين . ولذا حضور المآتم يحقق هذا الغرض بنسبه عاليه .

3 البكاء من أجل فراق الإمام الحجه أرواحنا فداه .. وهو مجسد لتلك الحالة الجميلة

التي مر بها بعض الاصحاب فنز ل فيهم قوله تعالى ... في آية 92 من التوبة .

ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض

من الدمع حزنا ..

اكتفي بهذا المقدار وفقنا ا لله تعالى وإياكم لكل خير .