#@@@ التكبر ،، أهو مرض باطني أم ظاهري @@@#

[المنادي]

إن التكبر يعكس حالة مرضية فى النفس الانسانية ، وفي أغلب الاوقات يكون انعكاسا لحالة من الذلة يعيشها صاحبها ، فيريد ان يعوض هذه الذلة بتعظيم نفسه امام الاخرين بموجبات وهمية في كثير من الاحيان .. ولا شك أن هذه الحركة منازعة وتشبه بالرب المتعال ، فهو الوحيد الذي يحسن له التكبر - كما هو اسم له - نظرا لما له من الكمال الذاتي ، والجمال الربوبي .
<span style='color:crimson'>إن من المناسب ان نكتشف في انفسنا دواعي هذه الصفة المذمومة .. فمن هذه الدواعي : هو الاحساس بالاستغناء المالي ، الذي جعله القرآن الكريم من موجبات الطغيان ، والحال أن هذه الحالة لا تعكس كمالا في النفس ، فهل هناك اتحاد بين المالك والمال المملوك لتكون كثرته موجبة لعظمة صاحبه ؟.. وخاصة مع الالتفات الى حقيقة مفارقة المالك لما يملكه عاجلا كان او آجلا!.. فتأمل في هذا الحديث، ليفتح لك باب من ابواب الحكمة الخالدة ، فقد روي عن علي (ع) انه قال : ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء ، طلبا لما عند الله ، واحسن منه تيه الفقراء على الاغنياء اتكالا على الله !!
ومن دواعي التكبر أيضا : الاحساس بالوجاهة الاجتماعية والانتساب الى من هم - في نظر العرف - من اهل الشرف والمكانة ، والحال ان هذا من الوهم ايضا .. فإذا كان الفرد الواحد ممن لا ت! ميز له ، فإن كثرته ايضا لا يوجب التميز .. أوهل نسينا أن الله تعالى جعل الكرامة الانسانية محصورة بالتقوى ، فلماذا نعطي وزنا لبعض الامور التى لا تستحق قيمة عند الله تعالى ؟..
إن من موجبات علاج هذه الحالة الممقوتة عند الله تعالى : هو النظر الى العباد على انهم من شؤون المولى جل وعلا ، وحينئذ يكون هذا التعالي على العباد بمنزلة التعالي على هذه النسبة بين الخالق والمخلوق .. ومن هنا كان صاحبها في معرض الانتقام الالهي ، إذ انه حاول انتهاك هذه الحرمة المقدسة ، وهل اطلعنا على بواطن العباد وخواتيم اعمالهم ، لكي نحكم عليهم بما لا يستند الى علم ولا يقين ؟..</span>

 

 

[فارس]

عرف الكبر أو التكبر على أنه الركون الى رؤية النفس فوق الغير .
وبعبارة اخرى هو عزة وتعظيم يوجب رؤية النفس فوق الغير واعتقاد المزية والرجحان عليه وهو يختلف عن العجب اذ ان العجب هو مجرد استعظام النفس من دون اعتبار رؤيتها فوق الغير ، فالعجب هو سبب الكبر والكبر من نتائجه .

التكبر آفة عظيمة وغائلته هائلة وبه هلك خواص الانام فضلا عن غيرهم من العوام وهو الحجاب الاعظم للوصول الى أخلاق المؤمنين اذ فيه عز يمنع عن التواضع وكظم الغيظ وقبول النصح والدوام على الصدق وترك الغضب والحقد والحسد والغيبة بالناس وغير ذلك قال تعالى ( كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار )

وقال الامام الباقر عليه السلام ( الكبر رداء الله ، والمتكبر ينازع الله رداءه )

درجات الكبر والتكبر :
الاولى : ان يكون مستقرا في قلبه ، يرا نفسه خيرا من غيره ويظهره في افعاله بالترفع في المجالس والتقدم على الأقران وان يصعر خده للناس كأنه معرض عنهم ويعبس وجهه ويقطب جبينه .

الثانية :
كالأولى الا ان فيه اظهار على اللسان وهي دون الأولى لكونها أقل أغصانا منها .

الثالثة:
ان يكون مستقرا في قلبه ، يرا نفسه خيرا من غيره إلا أنه يجتهد في التواضع ويفعل فعل من يرى غيره خيرا من نفسه.
( جامع السعادات صفحـ380ـة )

فمن خلال درجات الكبر تستطيع ان تعرف ان كان التكبر مرضا ظاهريا أم باطني .

ومشكور اخي المنادي على طرح الموضوع واثارة بعض جوانبه بما يناسب مع خالص تحياتي لك فارس .

 

 

[المنادي]

أشكرك أخوي فارس على المتابعه وعســــاك إنشاء الله استفدت..
أتمنى لك التوفيق

 

 

[إشراق]

كل شيء فان ... ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام

ألا يعلم هذا المتكبر بأن ....

الكبر لله دوم وابن آدم صغير

مهما تعلى مكانه بيرجع لأصله




مشكور يالمنادي على موضوعك وكذلك فارس على الاضافة

 

 

[المنادي]

العفو أخوي بوعبادي
ورضاكم هو هذفي

 

 

[هيلين]

ان اكرمكم عند اللة اتقاكم
اذا الافضلية تكون بالتقوى وليست بالجنس او اللون او المنظر
ولو تفكر ابن ادم في اصل نشأتة والى نهاية مصيرة
لعرف قدر نفسة والتزم حدودة
مشكور اخي المنادي على هذا الموضوع المفيد والذي اتمنى ان يستفيد منة الكثير الكثير
مع تحياتي