هل ثورة الحسين ع ثورة مشاكل لا إصلاح

[مشاهد الذاكرين]

س/ يثير بعض الكتاب من غير الشيعة أن ثورة الحسين ع جرَّت على الأمة الفرقة و التمزق، فلماذا الحسين لم يسمع نصائح الصحابة بعدم الخروج ؟
الجواب : بما أن الفكر الآخر ـ غير الشيعي ـ ينظر للحسين و قضيته بنظرة تقليدية و يريد أن يفصلها بحجم العقائد التي يختارها .
هنا لا يمكن المساواة بين الحسين ع ابن بنت رسول الله ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ وسيد شباب أهل الجنة وكذا بقية الأحاديث التي وردت في حقه ـ عليه السلام ـ وبين يزيد الذي لم يعرف من الإسلام إلا اسمه، فهو رجل فاسق فاجر قاتل النفس المحترمة . . . على حد تعبير الحسين ع هذا من جهة .
ومن جهة أخرى يرى هؤلاء التقليديون أن الخروج على الحاكم المسلم لا يجوز مهما بلغ به الظلم و الأذى للمسلمين بل يعتبر إمام يجب طاعته؛ و عليه تكون النتيجة :
إما انتقاد الحسين ع و نهضته و الحديث يقول : (حسين مني و أنا من حسين أحب الله من أحب حسينا) و إما أن يقبلوا بنهضة الحسين ع و أنها هي الصواب و الحق وهذا نقض لنظرية طاعة الحاكم ووجوب لزوم طاعته كولي أمر .
أو يقبحون فعل يزيد بقتله الحسين ع و هذا يعني إدانة الخط الأموي الذي يعتبره بعضهم دينا و مذهبا وهذا لا يستطعون فعله.
ولذا و قع القوم في عدة اتجاهات في تفسير ثورة الحسين ع :
1ـ بعضهم أدان ثورة الحسين ع و اعتبرها جرت على الأمة الويلات حتى قال ابن العربي في العواصم من القواصم : (أن الحسين قتل بشرع جده) .
2ـ بعضهم حاول أن ينكر قتل يزيد للحسين ع و إنما هم شيعة العراق أو ابن زياد .
3ـ وبعضهم أدان فعل يزيد و قبح فعله وهو ما عليه أكثر علماء أهل السنة .
إلا أن من العجائب أن ابن خلدون اعتبر الحسين ع مجتهد أصاب دينيا و أخطأ دنيوياً
وليت شعري كيف تجتمع حرمة الخروج على الحاكم الظالم و صحة خروج الحسين ع على يزيد !!!!!!

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم

أحسنت أخي العزيز (مشاهد الذاكرين):
لعل المطّلع على الجوانب التاريخية المرتبطة بواقعة الطف، يدرك تماماً أن ثمة مسائل لا أساس لها من الإسلام، وإنما هي من افتعالات بني أميّة وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان، مثل: الخروج على الحاكم وإن كان ظالماً، اختلاق أحاديث في فضل الصحابة، لعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ... الخ، وأشياء أخرى ذكرها المؤرخون في مصنّفاتهم.
وقد ذكر ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة شواهد كثيرة في هذا الصدد، فنحن لا نتهم أحداً وليس بيننا وبين أحد عداء!! بل المسألة كما تقول كتب التاريخ، وليس الأمر محصوراً في ابن أبي الحديد المعتزلي!! بل غيره من المؤرّخين وحتى مسلم بن الحجاج القشيري (صاحب الصحيح) ذكر جزءاً من ذلك.

لكن المؤسف أن جزءاً كبيراً من إخواننا سواءً من أبناء العامة أو الخاصة لا يقرؤون ولا يطّلعون .. ولكن بفضل القنوات الفضائية ازداد حجم الوعي لدى شريحة كبيرة من المجتمعات الإسلامية.


أخوكم
زكي مبارك