كيف نبشر انفسنا بالزهراء عليها السلام عليها السلام

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك أيتها المحدثة العلمية . السلام على من تيقنت ان كل فيض يمر عبر رحابك ... واثبات ذلك . من مقدمتين .. أ : قوله تعالى : وما ارسلناك الا رحمة للعالمين .. ب : فاطمة بضعة مني ,,, قول المصطفى صلى الله عليه واله وسلم , والنتيجة من مقدمتين قطعيتين تكون قطعية فتورث اليقين .. فالزهراء عليها السلام : رحمة للعالمين وكل ما هو مربوب لله تعالى النبي رحمة لازمه له فالزهراء عليها السلام رحمة لازمه له ...هذا الجانب الاول في اليقين والمعرفه بها .. الجانب الثاني : من مقدمتين .. أ : قوله تعالى : في سورة الصف : واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين . و ب من الزيارة الشريفة ... لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك . والنتيجة ... حصول البشرى والنصر والفتوحات المطلقه كما في سورة النصر والمبين كما في سورة الفتح والقريب كما في سورة الصف .. فالبشرى من الزهراء على هذا تكون اخص واوضح ... وما هي مصاديق البشرى على اساس الفتوحات ؟؟؟ اترك لكم استجلاء ذلك وفقكم الله تعالى وبشركم الله تعالى .

 

 

[وقلبي بحبك متيماً]

	بسم الله الرحمن الرحيم الله صلى على محمد وآل محمد أشكرك يا طالب الريدين وهذا الرد لك مني عدد الروايات : ( 16 ) سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3803 ) - حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الأحمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أحب النساء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ومن الرجال ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم بن سعيد ‏ ‏يعني من أهل بيته ‏ ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3803&doc=2 -------------------------------------------------------------------------------- سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 ) - حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏اسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏سفيان الثوري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضيا. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3809&doc=2 -------------------------------------------------------------------------------- مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4731 ) 4714 - حدثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي ، ثنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ، ثنا علي بن سعيد بن بشير ، عن عباد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن إسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع أمي على عائشة فسمعها من وراء الحجاب و هي تسألها عن علي فقالت تسألني عن رجل و الله ما أعلم رجلا كان أحب إلى رسول الله (ص) ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله (ص) من امرأته ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=35 http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523651 -------------------------------------------------------------------------------- مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4735 ) 4718 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا شاذان الأسود بن عامر ، ثنا جعفر بن زياد الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال: كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) فاطمة و من الرجال علي ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=25 http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523655 -------------------------------------------------------------------------------- مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4736 ) 4719 - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا أحمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ( ر ): أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال : يا فاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله (ص) منك و الله ما كان أحد من الناس بعد أبيك (ص) أحب إلي منك ، هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=0 http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523656 -------------------------------------------------------------------------------- مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4744 ) 4727 - حدثني أبو بكر بن أبي دارم ، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن أبي الجحاف ، عن جميع بن عمير .: دخلت مع عمتي على عائشة ( ر ) فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) قالت : فاطمة قيل : فمن الرجال قالت : زوجها إن كان ما علمته صواما قواما ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=10 http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523664 -------------------------------------------------------------------------------- الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين 7472 - حدثنا محمد بن راشد ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا الأسود بن عامر شاذان ، نا جعفر الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) فاطمة ، ومن الرجال علي لم يرو هذا الحديث عن جعفر الأحمر إلا شاذان ، ولا رواه عن عبد الله بن عطاء إلا جعفر الأحمر ، ومندل بن علي. الرابط: http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=457387 -------------------------------------------------------------------------------- الطبراني - المعجم الكبير - باب الياء 17634 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن أبي الجحاف ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع عمتي على عائشة فقلت : يا أم المؤمنين ، أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) ؟ قالت : فاطمة. الرابط: http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484338 -------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل 4627 - وما قد حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي قال : حدثنا الهيثم بن جميل قال : حدثنا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع أمي على عائشة فقالت لها أمي : من كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) ؟ قالت : فاطمة ، قالت : فمن الرجال ؟ قالت : زوجها قال : فالذي عنها في هذا الحديث يخالف الذي عنها في الحديث الذي ذكرتموه عنها قبله في هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه لا خلاف في ذلك كما ظن ، ولكن عائشة سئلت في حديثها الأول عن أحب الناس كان إلى رسول الله (ص) ، وكان الذي عندها أن أحدا لا يذهب عنه أن أحدا لا يتقدم أهل بيته في محبته ، كما لم يتقدم أحد سواهم إياهم في التبليغ عنه في الموسم سورة براءة ، وفي قوله : إنه لا يبلغ عني إلا رجل من أهل بيتي ، فأجابت بالجواب المذكور فيه عن أحب الناس كان إليه سوى أهل بيته ، وسئلت في حديثها الثاني عن علي ، وهو من أهل بيته ، فأجابت فيه بالجواب الذي أجابت به فيه ، وفي ذلك ما قد حقق ما حملنا عليه معنى حديث أسامة ، وحديث عمرو على ما ذكرنا من معنى كل واحد منهما الذي ذكرناه في هذا الباب وما حقق ما ذكرنا فيما رويناه عن عائشة من سائر أهل بيت رسول الله (ص) ، ومن سواهم من الناس في محبته. الرابط : http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=385043 -------------------------------------------------------------------------------- إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 390 ) - قال ابو يعلى‏:‏ حدثنا الحسن بن حماد الكوفي ، ثنا إبن أبي عتبة، عن ابيه ، عن الشيباني ، عن جميع بن عمير قال‏:‏ دخلت مع أبي على عائشة فسالتها عن علي فقالت‏:‏ ما رايت رجلا كان احب لرسول الله (ص) منه ، ولا امراة كانت احب إلى رسول الله (ص) من امراته ‏.‏ وقد رواه غير واحد من الشيعة عن جميع بن عمير به‏.‏ (‏ج/ص‏:‏ 7/391‏)‏ الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...W=الشيباني#SR1 -------------------------------------------------------------------------------- الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 ) 15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - ‏.‏ فاستأذن أبو بكر ‏فدخل‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏ ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏ 15195- وعن إبن عباس قال‏:‏ دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي (ص) سكتا، فقال لهما النبي (ص)‏:‏ ‏‏ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏؟‏‏‏‏.‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال هذا‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فقلت‏:‏ بل أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏ ‏‏يا بنية لك رقة الولد، وعلي أعز علي منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏ 15196- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال علي بن أبي طالب‏:‏ يا رسول الله أي أحب إليك أنا أم فاطمة‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏ فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها‏ .‏ قلت‏:‏ فذكره وقد تقدم‏ ،‏ رواه الطبراني في الأوسط‏.‏ الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15194#SR1 -------------------------------------------------------------------------------- المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب - وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال‏:‏‏ أحب أهلي إلى فاطمة‏ ‏‏ ،‏ رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي‏.‏ - وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏ والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ ‏‏، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. - وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي‏:‏ ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏!‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله قال هذا‏.‏ قال‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله منك‏!‏ فقلت‏:‏ بل أنا أحب إليه منك‏.‏ فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏‏ ‏ يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني بإسناد صحيح .

 

 

[ابن المقرب]

قوله تعالى : في سورة الصف :
واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
. ومن الزيارة الشريفة ...
لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك .

والنتيجة ... حصول البشرى والنصر والفتوحات المطلقه كما في سورة النصر والمبين كما في سورة الفتحوالقريب كما في سورة الصف ..

فالبشرى من الزهراء على هذا تكون اخص واوضح ...
وما هيمصاديق البشرى على اساس الفتوحات ؟؟؟
اترك لكم استجلاء ذلك وفقكم الله تعالى وبشركمالله تعالى.

أمام هذه التقسيمات المختزلة بصورة غامضة جداً ، نريد من طالب المريدين أن يوضح المقدمات والنتائج والرابط بينهما ..

فهذه عناوين كبيرة ، ينقصها الروابط والتي منها نستطيع الوصول إلى غاية الفكرة ، ومضمونها لنستوعب أكثر وأكثر ..

أرجو التوضيح ..

ابن المقرب

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أشكر ابن المقرب واسر بملاحقته لبعض ما اكتب .. كما يسرني ان او ضح اكثر ان شاء الله تعالى ..

فان الفيض ومنه البشرى لايكفي فيه العمل العبادي وانما يحتاج الى المعرفة واليقين بمقدماته . بل نفس المعرفه

واليقين من اهم المقدمات .

اما الجانب الاول فيمكن من خلال الاستعانة بمقدمة رياضياتيه . فعندما يكون ب جزء من أ . فان الاثار تسري الى ب .

ومن هنا : المطلب يتعلق باثبات مقام للزهراء عليها السلام ,,

وهو هكذا رياضيا ..

الله تعالى رب العالمين فكل شئ مربوب له جل وعلا . قال تعالى الحمد لله رب العالمين .

ثم نضم مقدمه اخرى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين .

فتكون النتيجه الاولى .. ان كل شئ مربوب لله تعالى النبي صلى الله عليه واله وسلم رحمة له ومنه يكون

الفيض ولذا في اخر حلقه للصديق يوسف عليه السلام اخرج خرزه مكتوب عليها اسم النبي محمد صلى الله عليه

واله وسلم . عند الشدة وفي تنزيه الانبياء لعلم الهدى وغيره يذكر انه توسل به واله في البئر ,

ثم نضم مقدمة جديده للنتيجه الاولى ..

النص الصحيح حتى عندهم فاطمة بضعة مني ..

وجزء الرحمة رحمة ..

فيثبت ان الزهراء عليها السلام رحمة للعالمين . كابيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . وهي سيدة نساء العالمين .

اما الجانب الاخر ..

فكان يكفي فيه الرجوع الى الزيارة الشريفه ..

ولكن احببت الارتباط من خلال ذلك والقران الكريم الثقل الاكبر .. فاوردت الاية الشريفه من سورة الصف . التي فيها

ان البشارة للمؤمنين وبشر المؤمنين .

الا ن هذه البشاره عامة والعام فيه مايخصصه اكثر . وهذا ما احببت ان اثيره للمؤمنين والمؤمنات وجزاك الله خير

عزيزي ابن المقرب حثثتني على الايضاح وفك الرموز .

وفي الزيارة تخصيص من خلال عبارة لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك .

وربما كان النص الزيارتي يكفي حيث ان مقدمة الزيارة فيه المعرفه بمقام من مقاماتها عليها السلام تتوجه به ثم تطلب

البشارة من خلال الزهراء عليها السلام .

ولكن احييت ان ابين اصل البشارة من كتاب الله تعالى وايات البشارة كثيرة ..

لكن اعظم البشارات حتما هي التي تكون على يد المعصومين عليهم السلام او بهم عليهم السلام

وهذا ثابت في موراد اخرى كالزيارة الجامعة .. وبكم ينفس الهم ويكشف الضر . وفي حديث الكساء القوي

في صحته ورواه سبعين من العامة .. بان الاجتماع اليه فيه بشارات عديده كالمغفره وازاحة الهم .وقضاء الحاجات .

وما علاقة ذلك بالفتوحات الذي ذكرت ..

ما من شك ان الفتوحات نتيجه لازالة الموانع فااذا طهرت بالولاية لها عليها السلام تحرك الفيض والبشرى

والفيض من الله تعالى .

بل ان اعظم البشرى الوصول للمعصوم عليه السلام حتى لو يعرف الواصل المعصوم كالامام الحجه ارواحنا له الفداء .

وحيث انه في روايات معتبرة ان الامام يحج الموسم فالامكان للظفر بذلك موجود .

وكما وفق الباري جل وعلا الذي اخرج الصديق يو سف عليه السلام من البئر قد ظفر به ولم يكن يعرفه

وقال يا بشرى هذا غلام .

كذلك في الروايات ان هذه البشارة تستمر وليس في الدنيا فحسب بل عند الموت ..

وقد قال الامام الصادق عليه السلام في رواية صحيحه يا مسمع : وسترى عند موتك حضور ابائي عليهم السلام

ووصيتهم ملك الموت بك . وما يلقونك من البشارة اعظم .

اذا الخلاصه ان المعرفه لمقاماتهم واليقين بهم عليهم السلام يفتح الباب للبشريات الخاصة على ايديهم عليهم السلام .

والزهراء عليها السلام ممن يبشر المؤمن بمقامها عليها السلام ولذا تاكد ذلك في الزيارة .

ومن هنا في ايامها وفاة او مولدا او في مكانها عند الزيارة او عند التوجه بها مع اليقين يوفق المؤمنون والمؤمنات

للخير الكثير .

اشكر عزيزي الاستاذ ابن المقرب . على حراكه واهتمامه

وبخدمة حضرتكم ان شاء الله تعالى .

اعتذر عن التاخير لكثرة المشاغل .. وفقكم الله تعالى .