ماذ افعل

باسم محمد · 30-01-2009, 08:38 PM

مشائخنا الكرام وطلبة العلم
وفقكم الله جميعا
سؤالي هو
احد من الاشخاص قمت بتحميل اغراضه من سوق الجمعة منذ زمن غابر ( بعيد )
وهو متوفى
قال لي ان اجرتي 7 ريالات او ثلاثة لا اذكر بالضبط
وكانت ايام الطفولة
قدسلمني عشرة ريالات وقال ارجع لي الباقي لا يوجد صرف
ومن الفرحة بالعشر ريالات نسيت الموضوع انه ينتظر الباقي

الان انا محتار ومنذ زمن بعيد
كيف ارد له المبلغ وهو متوفى
وعياله من المخالفين ( النواصب
يعني لو جيت لأحد ابنائه وقلت له خذ المال والقصة كذا .....
سيأخذفكرة سيئة عن طائفتي ويفتعل اشياء اخر ربما
فما الحكم وما الواجب فعله

موفقين

ابن تيماويه · 13-02-2009, 05:27 PM

بسمه تعالى شأنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بيك اخوي ( سياسي واعد )
طبعا يجب إرجاعه لصاحبه او ورثته لو توفي لأنه أمانة ويجب رد الأمانة صغيرة او كبيرة ، وإن خشيت ضررا او شيء\ئا من ذلك فاذهب بالمال للحاكم الشرعي واعطه اياه وهو يتصرف به ويرشدك ...

وأما الناصبي فليس كل مخالف ناصبي فمن المخالفين من يحب اهل البيت عليهم السلام نعم امرهم إلى الله تعالى ، وأما الناصبي فهو المجاهر بعداءه لأهل البيت عليهم السلام ، وكون هذا الشئ غير ظاهر فقد ارشدنا الإمام الصادق عليه السلام إلى كيفية معرفة الناصبي في مضمون الحديث الشريف ( مبغضوا شيعتنا هم مبغضونا )...

والسلام عليكم

الجرح العارف · 14-02-2009, 01:43 PM

شكرًا لسياسي واعد على طرح هذا السؤال , والشكر موصول أيضًا لابن تيماويه على تصديه للإجابة على الأسئلة.
ولكن عندي تعليق بسيط على رد ابن تيماويه , فقد ذكر حديث الإمام الصادق عليه السلام حول الطريقة التي يعرف بها الناصبي وما سمعته عن الحديث قول الامام عليه السلام بما معناه: (الناصبي هو من أبغض شيعتنا لأنهم اتبعونا)وليس (مبغضوا شيعتنا هم مبغضونا). فهناك يا أخي ابن تيماويه من يبغض شيعة أهل البيت ليس لأنهم اتبعوا أهل البيت بل هو مضلل ويحمل أفكارًا خاطئة عن الشيعة , ولو اتضحت له الرؤية لما أبغض الشيعة ,ومثل هذا الشخص يرجى له الخير إن شاء الله , فمثل هذا الشخص لايعتبر ناصبيًا ... أرجو منك إذا كان كلامي خطأ أن تنورني وأن تأتي لنا بالمصدر للحديث الذي ذكرته ...

وشكرًا لك لاتساع صدرك

ابن تيماويه · 15-02-2009, 02:51 PM

بسمه تعالى شأنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بيك اخي ( الجرح العارف ) وعلى هذه المداخلة اللطيفة .

بالنسبة للحديث الشريف الذي أوردته في مداخلتك انا لم أره بنفس الصيغة التي ذكرتها ، وأما الحديث الذي ذكرته في مداخلتي فقد قدمت وقلت أنه مضمون الحديث وليس نصه لعدم الإطالة والحديث نصيا وحرفيا هو التالي /

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) قال : حدثني عمي محمد بن ابي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي عن ابن فضال ، عن المُعلَّى بن خُنيس قال : سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لاتجد من يقول : أنا أبعض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا أو تتبرؤون من أعدائنا ، وقال : من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا .

صدق مولانا الإمام الصادق عليه السلام ، وعلى فكرة فالسند متين جدا وصحيح وسليم من كل علة على حسب ماسألت من بعض اساتذتي فالحديث الشريف صحيح السند ، ومضمونه ايضا متين لأنه يدل على التبري من أعداء آل محمد عليهم السلام وهذا من أسس المذهب .

المصدر / كتاب معاني الأخبار للشيخ الأجل الصدوق المتوفى عام 381هـ ـ باب معنى الناصب ـ ص484 ـ طبعة جامعة المدرسين في قم المقدسة .

وطبعا فالفكرة مسلم بها عندنا نحن الشيعة وهو التبري من أعداء آل محمد عليهم السلام ، وهذا التبري يكون على كل من نصب لنا العداء ، والكلام هو على المخالف المعاند الذي يعلم الحق ويعاند فيه ، ولايرضخ له ويسلم به ، ولقد رأيت الكثير من إخواننا أهل السنة من أهل مصر وفلسطين من يحب أهل البيت عليهم السلام بل ويعتقد بهم وفي معاجزهم بل حتى في ابناء الأئمة الغير معصومين بالعصمة الكبرى كالسيدة الكبرى فاطمة المعصومة أو السيدة زينب وغير ذلك ،إذن الكلام والحكم على المعاند وليس الجاهل الذي إذا تبين له الحق التزم به .

وشكر لك على مداخلتك واتساع صدرك وروح النقاش اللطيف المهذب ، وانا في خدمتكم مولانا العزيز

الجرح العارف · 15-02-2009, 07:26 PM

شكرًا لك أخي العزيز ابن تيماويه على هذا الإيضاح

ولكني أنا أيضًا قلت بأن هذا هو مضمون الحديث ولم أقل بأنه نص الحديث , وكنت أقصد الحديث الذي ذكرته أنت الآن نصًا , كما أنني فقط أحببت أن أوضح فقط للقارئ الكريم فكرة الحديث ففي مداخلتك السابقة قلت بأن مضمون الحديث هو : (مبغضوا شيعتنا هم مبغضونا) ونقله بهذه الطريقه يوهم القارئ بأن كل من يبغضنا سواءً كان معاندًا أم غير معاند هو ناصبي.

عمومًا : نشكرك لإيضاح الحديث كاملاً ولا حرمنا الله من علمك...

وتقبل مني التحية

ابن تيماويه · 16-02-2009, 12:42 PM

بسمه تعالى شأنه

الهم صل على محمد وآل محمد وألعن ظلمة آل محمد

مولاي العزيز ( الجرح العارف )

نستفيد منكم مولانا ،، والله لايحرمنا منكم ومن دعواتكم وتسائلاتكم الطيبة ....

والله يوفقك يارب

وفقك الله اخي العزيز

30-01-2009, 08:38 PM	رقم المشاركة : 1
باسم محمد طرفاوي نشيط	ماذ افعل مشائخنا الكرام وطلبة العلم وفقكم الله جميعا سؤالي هو احد من الاشخاص قمت بتحميل اغراضه من سوق الجمعة منذ زمن غابر ( بعيد ) وهو متوفى قال لي ان اجرتي 7 ريالات او ثلاثة لا اذكر بالضبط وكانت ايام الطفولة قدسلمني عشرة ريالات وقال ارجع لي الباقي لا يوجد صرف ومن الفرحة بالعشر ريالات نسيت الموضوع انه ينتظر الباقي الان انا محتار ومنذ زمن بعيد كيف ارد له المبلغ وهو متوفى وعياله من المخالفين ( النواصب يعني لو جيت لأحد ابنائه وقلت له خذ المال والقصة كذا ..... سيأخذفكرة سيئة عن طائفتي ويفتعل اشياء اخر ربما فما الحكم وما الواجب فعله موفقين توقيع باسم محمد : الامام الخميني والملامح الخمينية وقسمات وجه الامام كانت تؤكد على البداية من الصفر مع اشارة اليد للتأكيد المتكرر على البدء من الصفر في تعبير خطابه المختصر حسين كوراني من فيلم روح الله . الحلقة الثامنه . الدقيقة41

13-02-2009, 05:27 PM	رقم المشاركة : 2
ابن تيماويه طرفاوي نشيط	رد: ماذ افعل بسمه تعالى شأنه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بيك اخوي ( سياسي واعد ) طبعا يجب إرجاعه لصاحبه او ورثته لو توفي لأنه أمانة ويجب رد الأمانة صغيرة او كبيرة ، وإن خشيت ضررا او شيء\ئا من ذلك فاذهب بالمال للحاكم الشرعي واعطه اياه وهو يتصرف به ويرشدك ... وأما الناصبي فليس كل مخالف ناصبي فمن المخالفين من يحب اهل البيت عليهم السلام نعم امرهم إلى الله تعالى ، وأما الناصبي فهو المجاهر بعداءه لأهل البيت عليهم السلام ، وكون هذا الشئ غير ظاهر فقد ارشدنا الإمام الصادق عليه السلام إلى كيفية معرفة الناصبي في مضمون الحديث الشريف ( مبغضوا شيعتنا هم مبغضونا )... والسلام عليكم توقيع ابن تيماويه :

15-02-2009, 02:51 PM	رقم المشاركة : 4
ابن تيماويه طرفاوي نشيط	رد: ماذ افعل بسمه تعالى شأنه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بيك اخي ( الجرح العارف ) وعلى هذه المداخلة اللطيفة . بالنسبة للحديث الشريف الذي أوردته في مداخلتك انا لم أره بنفس الصيغة التي ذكرتها ، وأما الحديث الذي ذكرته في مداخلتي فقد قدمت وقلت أنه مضمون الحديث وليس نصه لعدم الإطالة والحديث نصيا وحرفيا هو التالي / حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) قال : حدثني عمي محمد بن ابي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي عن ابن فضال ، عن المُعلَّى بن خُنيس قال : سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لاتجد من يقول : أنا أبعض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا أو تتبرؤون من أعدائنا ، وقال : من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا . صدق مولانا الإمام الصادق عليه السلام ، وعلى فكرة فالسند متين جدا وصحيح وسليم من كل علة على حسب ماسألت من بعض اساتذتي فالحديث الشريف صحيح السند ، ومضمونه ايضا متين لأنه يدل على التبري من أعداء آل محمد عليهم السلام وهذا من أسس المذهب . المصدر / كتاب معاني الأخبار للشيخ الأجل الصدوق المتوفى عام 381هـ ـ باب معنى الناصب ـ ص484 ـ طبعة جامعة المدرسين في قم المقدسة . وطبعا فالفكرة مسلم بها عندنا نحن الشيعة وهو التبري من أعداء آل محمد عليهم السلام ، وهذا التبري يكون على كل من نصب لنا العداء ، والكلام هو على المخالف المعاند الذي يعلم الحق ويعاند فيه ، ولايرضخ له ويسلم به ، ولقد رأيت الكثير من إخواننا أهل السنة من أهل مصر وفلسطين من يحب أهل البيت عليهم السلام بل ويعتقد بهم وفي معاجزهم بل حتى في ابناء الأئمة الغير معصومين بالعصمة الكبرى كالسيدة الكبرى فاطمة المعصومة أو السيدة زينب وغير ذلك ،إذن الكلام والحكم على المعاند وليس الجاهل الذي إذا تبين له الحق التزم به . وشكر لك على مداخلتك واتساع صدرك وروح النقاش اللطيف المهذب ، وانا في خدمتكم مولانا العزيز توقيع ابن تيماويه :

16-02-2009, 12:42 PM	رقم المشاركة : 6
ابن تيماويه طرفاوي نشيط	رد: ماذ افعل بسمه تعالى شأنه الهم صل على محمد وآل محمد وألعن ظلمة آل محمد مولاي العزيز ( الجرح العارف ) نستفيد منكم مولانا ،، والله لايحرمنا منكم ومن دعواتكم وتسائلاتكم الطيبة .... والله يوفقك يارب وفقك الله اخي العزيز توقيع ابن تيماويه :

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)