هل يعلمون أم يتغافلون؟

[الرضا تصويرومونتاج]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال لطلبة العلوم الدينية في البلد/
متى يدخل وقت صلاة العشاء ؟ على رأي سماحة الامام السيد السيستاني(حفظه الله)

لا أحد يقول راجع الرسالة العملية؟ لــيش:
لأن هناك خبر ينقل عن بعض المشايخ بأن السيد(الله يسدد خطاه)لدية رأي جديد في التوقيت يقدر بــ 25 دقيقة
والمصيبة لو هذا الخبر صحيح ،، كــيف؟ في المشاركة الجاية أقول لكم.

 

 

[أبوباسم بلس]

حبيب قلبي

من وين أخذت بهذه المعلومة لأني لم أجد مثيلها

وبعدين كيف .... أنا بإنتظارك بس لا تطول


وما أقول إلا لوحة عشق راسم خادم وإلك قادم

 

 

[عبدالزهراء]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد وعجل فرجهم

الرضا/ شكرا على تنبيهكم

وعجبي كل العجب من طلبة العلوم هل كل مشغولين او انهم مايعرفون الجواب او انهم مايدخلون المنتدى،، ليش للأن مافي احد يفيدنا بالجواب؟

وعجبي من المطالعات وصلت 34 ولا من مشاركة كتابية حول الموضوع يعني ان ماكو احد راجع الرسائل العملية او ناقش المشايخ المتخصصين في الفقه.

 

 

[الرضا تصويرومونتاج]

الشكر موصول لأبوباسم بلس+عبدالزهراء على مروركم

ذكرني عبدالزهراء بأمر

أعلان/ توجد لدينا في البلد مكتبتين للمطالعة نرجو من الأخوة زيارتهما والأستفادة منهما وإثراء الموضوع بمداخلات هادفة ونافعة


صورة لمكتبة في المسجد

وأتحدى احد بكرة يجي المكتبة ويزاحم المكان

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز ( الرضا ) إذا ممكن تتقل مني هذه الملاحظات


1ـ عنوان الموضوع شوي فيه قدح لطلاب العلم .كيف يعني يتغافلون ؟؟؟؟

2ـ الجواب على سؤالك متى دخول وقت العشاء ممكن ترجع وتسوي بحث في المنتدى عن موضوع ( الصلاة معراج المؤمن ) وتشوف الشرح اللي سويته عن اوقات الصلاة .

3ـ الرسالة العملية واضحة ارجع وشوفها وتأكد من المسألة وإذا شئ مش واضح ممكن تحطه وتسأل وأوضح لك.

4ـ الخبر الذي نقلته اخي العزيز مجهول من هو الشيخ الذي نقلت عنه ؟؟؟؟

5ـ حتى لو الخبر صحيح لافيه مصيبة ولاشئ لأن احنا نشمي على مسألة معلومة ومدروسة جيدا ووإذا كان رأي جديد فالعمل السابق محكوم بالصحة لأنه وفق فتوى المرجع ومتى ماوصلنا الخبر عن الفتوى الجديدة فمن علمها وجب العمل عليه وفق الفتوى الجديدة ومن لم تصل إليه فيجب عليه العمل وفق الفتوى حتى تصل إليه الفتوى الجديدة .

6ـ أرجو منك قبول هذه الملاحظات بصدر رحب وأعلم أن نيتك هو إيصال المعلومة الصحيحة .


1كرتني بأمر اخي العزيز ( الرضا )

وهو أن الإعلانات لها مكانها وليس في هذه الصفحة ، ومايحتاج هالتحدي لأن اللي يبي الفائدة بيروح المكتبة وبيقرأ . وشي هدأ أعصابك وروق شوي في طرحك ..

الأخ العزيز ( عبدالزهراء )
وعجبي كل العجب من طلبة العلوم هل كل مشغولين او انهم مايعرفون الجواب او انهم مايدخلون المنتدى،، ليش للأن مافي احد يفيدنا بالجواب؟

1ـ نعم أخي العزيز نحن الطلبة كأي فرد في المجتمع لدينا أعمالنا واشغالنا وانا شخصيال اسعى جاهدا لدخول المنتدى حتى لو كنت في الشارع بل إني اتصل على بعض الإخوة الثقات لكي يقرأوا هذه الصفحة المباركة ويعلوموني بالجديد وأعطيهم الأجوبة ويضعونها باسمي ثم اراجعها حتى لو كان هناك خطأ في الجواب اعدله .

2ـ إذا احنا مانعرف الجواب فثق تماما أننا نسعى جاهدين بالإتصال على العلماء الأفاضل حتى في قم المقدسة بل وعلى مكتب سماحة السيد ( عزه الله تعالى ) لكي نؤمن لكم الأجوبة الصحيحة .

3ـ أخطأت في هذا الإحتما اخي العزيز لأنه يكفي أن تسأل نفسك من الذي يقوم بالإجابة على هذه المسائل في الصفحة الشرعية ..

4ـ أما ليش تونا نشوف المسألة لأن الموضوع توه محطوط من يومين وانا شخصيا مشغول جدا جدا والشيخ الأستاذ طالب المرديدين في إيران والوعد الله أعلم ماذا لديه ؟

5ـ الرسالة العملية لايوجد فيها الآراء الجديدة بل تصلنا عبر العلماء الأفاضل أمثال آية الله الشيخ علي الدهنين أو غيره من العلماء او الإتصال على الحوزة العلمية في الأحساء أو مكتب آية الله السيد طاهر السلمان في المبرز والحصول على جديد الفتاوى .


إخواني الأعزاء من كان لديه معلومة صحيحة وموثوقة من مصدر موثوق فليأتي بها . وانا شخصيا سوف اسعى لتحصيل ذلك .

كل الشكر لكم إخواني الأعزاء

وفقكم الله تعالى

 

 

[الرضا تصويرومونتاج]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اولا/ نبارك لكم ميلاد ريحانة الحسين(عليه السلام) مولانا علي الأكبر(عليه السلام).
ثانيا/ لكل من تلطف بمروره على الموضوع ومشاركته جزيل الشكر سيما فخرنا/ الشيخ ابن تيماويه.
ثالثا/ أستغفر الله إن قدحت في طلاب العلم فما قصدت ذلك، و المصيبة تعرفها لاحقا ان كانت المسألة كما في الرسالة العملية 504 صــ168ــــ كما هي ولم يكن هناك مخرج شرعي.
رابعا/ ياريت كل الطلبه يردون بهذه الروح التي عندك شان ماحد زعل،، وثق جيدا بأنك عزيز لا يزعل منك أبداً.

 

 

[ابن الشهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

ياغالي شكرا لأريحيتك لكن تمنتب من جمالك تخفيف حدة لهجتك
كما اشكر ابن تيماويه على رده الجميل

لدي طلب منك ياجميل قبل الخوض في المسألة أن تقوم بنقل المسألة تماما حرفيا ولااخفيك لقد قرأتها ولكن لم اجد ما ذهبت إليه بل هي بعيدة كل البعد عن ماتوصلت إليه

أيضا لابد ان تكون مطلع على كامل المسائل حتى تسطيع الحكم لأن لهذه المسألة إرتباط وثيق بمسائل أخرى

وياحبذا لو تنقل لنا من هذا الطيب الطاهر المؤمن الذي نقل لك قضية 25 دقيقة حتى نتفهم منه

اعتذر لإطالتي وتقبل وافر تحياتي واسمح لي لو جئت مكان ليس مكاني .

والسلام ورحمة الله وبركاته .

 

 

[ابن تيماويه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضا تصويرومونتاج اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اولا/ نبارك لكم ميلاد ريحانة الحسين(عليه السلام) مولانا علي الأكبر(عليه السلام). الله يبارك فيك مولانا (الرضا) ثالثا/ أستغفر الله إن قدحت في طلاب العلم فما قصدت ذلك، و المصيبة تعرفها لاحقا ان كانت المسألة كما في الرسالة العملية 504 صــ168ــــ كما هي ولم يكن هناك مخرج شرعي. اعرف أنك لم تقصد الإساءة ولكن للتنبيه فقط وللتقليل من حدة الكلام . وبالنسبة للمسألة هذه هي إذا كانت التي في منهاج الصالحين الجزء الأول وهي / مسألة 504 : وقت فضيلة الظهر بين الزوال و بلوغ الظل أربعة أسباع الشاخص و الأفضل ـ حتى للمتنفل ـ عدم تأخيرها عن بلوغه سبعيه ، و وقت فضيلة العصر من بلوغ الظل سبعي الشاخص إلى بلوغه ستة أسباعه ، و الأفضل ـ حتى للمتنفل ـ عدم تأخيرها عن بلوغه أربعة أسباعه ، هذا كله في غير القيظ - أي شدة الحر - و أما فيه فلا يبعد امتداد وقت فضيلتهما إلى ما بعد المثل و المثلين بلا فصل ، و وقت فضيلة الغرب لغير المسافر من المغرب إلى ذهاب الشفق و هو الحمرة المغربية ، و أما بالنسبة إلى المسافر فيمتد وقتها إلى ربع الليل ، و وقت فضيلة العشاء من ذهاب الشفق إلى ثلث الليل ، و وقت فضيلة الصبح من الفجر إلى أن يتجلل الصبح السماء ، و الغلس بها أول الفجر أفضل كما أن التعجيل في جميع أوقات الفضيلة أفضل على التفصيل المتقدم . الملون باللون الأحمر لاأدري هل هو المقصود أم لا . فهذا يختص بأول الوقت للعشاء يعني تمام بعد الوةقت اللي نصلي فيه للمغرب ومافيه أي إشكال .

وهذا رابط موضوع الصلاة معراج المؤمن
http://www.altaraf.com/vb/showthread...E1%E3%C4%E3%E4


وإلى الآن هل ممكن تنقل لنا كلام الشيخ الذي نقل لك الكلام ؟؟؟؟؟وايضا إذا ممكن تنقل لنا نص المسألة التي عندك مع وضع فهمك لها حتى يتسنى للجميع رؤيتها والنظر فقي أمرها .

أشكر لك لطفك في ردك ، والأخ الاستاذ العزيز ( ابن الشهيد على تفضلاته )



وفقكم الله

 

 

[سلسبيل2]

الأخوة الأعزاء ... السلام عليكم ورحمة الله وبكاته ،،،


عذرا على التطفل ،
ولكن أحببت أن أنقل لك بعض المسائل المتعلقة بهذه المسألة ( على رأي السيدين السيستاني والخامنئي - دامت بركاتهم ) من مصادرها لرفع اللبس و للتوضيح :

وقد وضح الشيخ (ابن تيماويه) شيئا من ذلك في موضوع الصلاة معراج المؤمن

هذه المسألة من موقع سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني دامت إفاضاته :

[ السؤال: هل الأفضل تأخير العشاء إلى وقت فضيلتها أو تقديمها وإتيانها بعد المغرب مباشرة مع الجماعة كما هو المعمول؟
الجواب: لم تثبت أفضلية الإتيان بالعشاء جماعة خارج وقت فضيلتها من الإتيان بها في وقت الفضيلة فرادى. ]

* توضيح : في المسألة واضح جواز إتيان صلاة العشاء بعد المغرب مباشرة

وفي منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله (في بداية الفصل الثاني من كتاب الصلاة )

(....ووقت صلاة العشائين للمختار من المغرب إلى نصف الليل ، وتختص المغرب من أوله بمقدار أدائها ، ومن العشاء من وآخره كذلك ، وما بينهما مشترك أيضا بينهما )
* توضيح : ( أي مابين مقدار أداء الصلاتين المختص بهما يكون مشترك بينهما ) فبعد صلاة المغرب يصبح الوقت مشترك مع صلاة العشاء وكذلك الوقت الذي يسبق الوقت المختص لأداء العشاء من آخرها يصبح مشترك مع صلاة المغرب ...

و(في المسألة رقم 504 :.... ووقت فضيلة العشاء من ذهاب الشفق (الحمرة المغربية) إلى ثلث الليل )
* توضيح : في هذه المسألة إشارة إلى وقت الفضيلة ، ولا يوجد إشارة إلى عدم جواز تقديم صلاة العشاء بعد المغرب مباشرة

[ في أجوبة الاستفتاءات للإمام الخامنئي دامت إفاضاته :
(س 352 : هل يجب الإتيان بصلاة الظهر بعد أذان الظهر وبصلاة العصر بعد دخول وقته ،وكذلك صلاة المغرب والعشاء ؟
ج : بعد دخول وقت الصلاتين يتخير المكلف بين الإتيان بكلتي الصلاتين متتابعتين معاً أو الإتيان بكل واحدة في وقت فضيلتها ) ]

الأخ العزيز : الرضا للمونتاج والتصوير ... تمنيت لو اخترت عنوانا أفضل لهذا الموضوع
وشوي أشوي على مشايخنا ،،،

المسألة واضحة ولكي يطمئن قلبك أكثر ، راسلت موقع مكتب آية السيد السيتاني حفظه الله ،، وأنتظر الإجابة

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


الأخ العزيز ( عاشق الشهادة )

تعليق لطيف وتوضيح خفيف وردٌّ ممتاز


والمسألة واضحة والحمدلله وضحناها والأخ عاشق الشهادة وضح أكثر بتوضيح جيد والحمدلله ..


ولكي تطمئن أكثر أيضا فقد استفسرت من إحد الأخوة وقد اتصل على أحد تلامذة الشيخ علي الدهنين ومن الذين يعتمد عليهم في الفقه والمسائل الفقهية وهو ( الشيخ صالح الصالح ) وقال في المسألة :

وكان السؤال / متى يدخل وقت العشاء ؟
الجواب / عندما تصلي المغرب وتنتهي منها هنا يدخل وقت العشاء .

فقال السائل : توجد مسألة وهي رقم 504 في المنهاج أن الوقت يكون للعشاء بعد زوال الحمرة كما هو في المسألة
فقال الشيخ :
يوجد وقتان 1ـ وقت للفضيلة 2ـ وقت إجزاء .

أي الأفضل الإتيان بالعشاء في وقت فضيلتها كما هو موضح في المسألة ، ولكن يجوز الإتيان بها بعد المغرب مباشرة ...


وإن شاء الله يا مولانا ( الرضا تصوير ومونتاج ) المسألة صارت واضحة تماما

وفق الله الجميع