هكذا صليت

[ابن الشهيد]

اللهم صلي على محمد وال محمد . هذه تجربة لي يوما مع الصلاة وهاانا انقلها لكم كما حدثت وأطلب منكم سعة الصدر وابداء اي ملاحظة تجدونها.
واقترب الوعد الحق ذلك ما كنت منه تحيد
وحلت ساعة اللقاء وشوق في قلبي يزداد ونار المحبة تتوقد , توجت رأسي بمحبتي ولبست حلة تليق باللقاء ,
عندها سألني إلى انت متجه ؟
فقلت له نحو ساحة العشق الإلهي.
فقال : هل تتوافق عليك شروط اللقاء ؟وهل تعرفها؟
فقلت له نعم , لدي علم أنه لايؤذن لمجالسته سوى الصديقون ولايطأ بساطه سوى المطهرون ولكن رحمته هي أملي أن تتشلني
ووقفت أمامه أتلو أدب الحضور , ولسان حالي يقول ارحمني آتيك فردا شاخصا إليك بصري مقلدا عملي , وأنا اعترف امامه بأخطائي وأطلب منه الدخول , ولكن طال وقوفي !.......... ولكن ما إن ذكرت وسيلتي الإمام المهدي حتى أذن لي في الدخول , وقيل لي سمح لك في بالدخول .
فنادى لساني الله اكبر وما ان كبرت حتى تغير كل شيء حولي وخارت قواي , واظلمت الدنيا وأصوات رعد وأمواج تتلاطم وانا عائم هائم لا أهتدي لسبيل ومالذي حصل ؟ كثيرا نفسي سألت............فما وجدت جوابا وأنا فيما انا كالحيران والأمواج تتلاطمني وتتقاذفني سمعت صوتا يقول قل بسم الله الرحمن الرحيم , فنطقت بها ولساني ثقيل , عندها بدا نورا خافتا من بعيد وتدلت أذيال الرحمة تنتشل جسمي الميت وواصل صاحب الصوت تلقيني ويقول قل الحمد الله رب العالمين , وانا اقول, وهذا وهو يواصل ما يجب علي قوله , لأنه حتى لساني كل( تعب) وانا في حيرة من أمري لأني بدأت ارى امورا لم ارى لها مثيل وكلما ازداد ذكري له تقدمت خطوة بقدم العقل والنور يزداد وأرى سبحات الجمال نحوي تتقدم وانا لها مجذوب وانا في بهجة واستأناس متزايد حتى.............. البقية تاتي في وقت لاحق . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

[الغريب]

وصف رائع .. وشعور أروع ..

أثناء الصلاة والالتقاء الرباني والذي قلما نجده عند الكثيرين

سنكون في انتظار التتمة

وجزاك الله كل خير







وفق الله الجميع

 

 

[AL-NAQEEB]

أبدعت أخي الشيخ في وصفك الجميل للصلاه
والروحانيه في لقاء الرب عز وجل
وننتظر التكمله يا شيخنا الفاضل

وفقك الله ’’’

 

 

[ميرزا ياسر]

هكذا لابد أن نكون على الدوام في لقاء الله
والموصل الرئيسي الى مثل هذه المراتب هو شيىء
ضروري في الحياة ومن متطلبتها وهو طهارة الروح وشفافيتها
وهذه ايضا مطلب من مطالب التي لابد أن تتواجد لدى السالكين
تحياتي يا الشيخ

 

 

[ريحانة الإيمان]

ليس لدي تعليق..
الموضوع حقاً بدون تعليق..فلساني يعحز عن الكلام..ويداي ثقلت عن الكتابة..
هي غبطة أغبطك إياها لم تشعر به..
هي دموع البحث والتنقيب عن مثل شعورك..
أتمنى أن لا أقوى يوماً على الصلاة..بسبب خشوعي..وخنوعي ..ولكن
إبليس والدنيا ونفسي والهوى..كيف الخلاص وكلهم أعدائي..

أشتاق للصلاة..ولكن ما أن يأتي وقتها ..وأؤديها حتى أشعر بإنها كانت لحظة..
ألهذة الدرجة كنت مسرعة في الصلاة..!!

ليتني ..ثم ليتني..أشعر ولو بنصف شعورك..
بأنتظار تتمتك.." { وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ } (45) سورة البقرة

ريحانة الإيمان

 

 

[طالب المريدين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى ــــــــــــــــــــ

أشكر الشيخ على طرحه مشاعره مع الصلاة ،،

واتمنى لمن علق وشجع الموضوع التوفيق اليها ،،

وممكن ان يواصل الشيخ تفاعله مع ملاحظة ان الصلاة مراتب في اثرها ـ

1 / على نحو : انها تنهى عن الفحشاء والمنكر ،

2 / على نحو انها قرة العين ،

3 على نحو على نحو انها معراج المؤمن ،

4 / على نحو انها قربان كل تقي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

والشيخ لاباس بحالاته التي يمتزج فيه شئ من الاهداف الاربعه ،،،

أسال الله التوفيق لكم للصلاة وقطع الاسفار الاربعه من خلالها ـ

أما الكيفية فيمكن للشيخ ولكم تكملون ،،،،،،

الان أذن للصلاة أستأذنكم ’’’’’’’’’’’’’ واتمنى لكم الموفقيه ،،

 

 

[غريب الدار]

تحياتي للاخ الشيخ على هذا الطرح القيم عن عمود الدين ...
واضافة على ذالك لدي مداخلة قصيرة اسمح لي بها وهي عن تعريف الخشوع **

الخشوع في اللغة : هو السكون والانخفاض والهدوء .

قال تعالى : (( وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ )) [طـه / 108] .


أي : انخفضت وسكنت .


وقال تعالى : ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً )) [ فصلت /39] .


أي : منخفضة ساكنة .


والخشوع في الصلاة : حضور القلب بين يدي الله تعالى ، وسكون الجوارح ، واستحضار ما يقوله المصلي أو يفعله من أول صلاته إلى آخرها ، مستحضراً عظمة الله تعالى وقربه من عبده ، وأنه بين يديه يناجيه .


والحامل على الخشوع هو الخوف من الله تعالى ومراقبته ، والشعور بقربه من عبده وكلما امتلأ القلب بمعرفة الله تعالى ومحبته وخشيته و إخلاص الدين له وخوفه ورجائه كلما قوي خشوعه .

والخشوع يحصل في القلب ثم يتبعه خشوع الجوارح والأعضاء من السمع والبصر والرأس وسائر الأعضاء حتى الكلام ...

فإذا خشع القلب خشعت الجوارح وظهر عليها السكون والطمأنينة والوقار والتواضع ، وإذا فسد خشوع القلب بالغفلة والوساوس فسدت عبودية الأعضاء ، وذهب خشوعها .

والخشوع أمر عظيم شأنه ، أثنى الله تعالى على المتصفين به فقال تعالى (( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ )) [المؤمنون/2] .

وفق الله الجميع لكل خير

 

 

[طالب المريدين]

احسنتم غريب الدار على اضافاتكم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ولدي سؤال لكم :

كيف يمكن ازالة الموانع ليحصل التقدم في حضور القلب للصلاة ،،،،،،،،،،،،

مع تحياتي للمشاركين ،،،،،،،،،،،،

 

 

[غريب الدار]

الاستاذ الفاضل طالب المريدين ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي سوف اجيب على حسب معلوماتي المتواضعه والمصادر التي اطلعت عليه وانقلها لكم ..

ما هي موانع الخشوع ؟

إن الأمور و المؤثرات التي تمنع الإنسان من الوصول إلى حالة الخشوع و الإنقطاع إلى الله جلَّت عظمته كثيرة نُشير إلى أهمها فيما يلي :

1. المعاصي و الذنوب :

و ليس من شك بأن الإلتزام بتعاليم الدين و قيمه و حلاله و حرامه هو من أهم العوامل التي توفِّق الإنسان للعبادة و تُوجد فيه حالة الخشوع و الانقطاع إلى الله سبحانه و تعالى .

أما الإنسان المذنب و المرتكب للمعاصي فهو في حالة إبتعاد دائم و مستمر عن حالة الخشوع من جانب ، و في إقبال نحو وساوس الشيطان من جانب آخر ، و قد يُسلَب منه التوفيق للعبادة و يُحرم منها لتورطه في المعاصي و الذنوب .

فقد رُوي أن رَجُلاً جاء إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( صلوات الله عليه ) فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي قَدْ حُرِمْتُ الصَّلَاةَ بِاللَّيْلِ .

فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) : " أَنْتَ رَجُلٌ قَدْ قَيَّدَتْكَ ذُنُوبُكَ " [3] .

2. الكسب الحرام :

و المقصود منه الإبتعاد عن كل أنواع الكسب الحرام و الحرص على حلِّية و نظافة طرق إكتساب المعيشة كالوظيفة أو التجارة التي يمارسها الإنسان ، أو غيرها من موارد الإكتساب ، ذلك لأن للمأكل و الملبس و المكان و غيرها من الأمور ـ التي تُعتبر من المقدمات في العبادات ـ أثراً عظيماً في إيجاد الخشوع ، و هذه الأمور إنما تتوفر للإنسان بالمال و إذا لم يكن المال المتكسب حلالاً فسوف تتأثر أعمال الإنسان بذلك بصورة عامة و خاصة العبادية منها ، و أول هذه التأثيرات تظهر على القلب فتسلب منه النقاء و الخشوع و تجعله عُرضةً لوساوس الشيطان ، و من ثم لا يقبل الله له عملاً .

فقد رُوي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ :

" إِذَا اكْتَسَبَ الرَّجُلُ مَالًا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ثُمَّ حَجَّ فَلَبَّى ، نُودِيَ لَا لَبَّيْكَ وَ لَا سَعْدَيْكَ ، وَ إِنْ كَانَ مِنْ حِلِّهِ فَلَبَّى نُودِيَ لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ " [4] .

مضافاً إلى أن الجسم يستمد قوته في العبادة من الطعام و الشراب ، فإذا كان طعام الإنسان و شرابه حراماً و مكتسباً من غير حلِّه بانَ تأثيرهما على العبادة فوراً ، بل إن التأثير المعنوي للطعام و الشراب يبقى في جسم الإنسان و روحه فترةً طويلة .

فقد رُوي عَنْ الإمام أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قَالَ : " مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً انْحَبَسَتْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَ إِنْ مَاتَ فِي الْأَرْبَعِينَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ " [5] .

3. إمتلاءُ البطن :

فقد رَوى أبو بَصِيرٍ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) قَالَ : قَالَ لِي :

" يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ الْبَطْنَ لَيَطْغَى مِنْ أَكْلِهِ ، وَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ إِذَا خَفَّ بَطْنُهُ وَ أَبْغَضُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا امْتَلَأَ بَطْنُهُ " [9] .

4. العوامل الأخرى :

و هناك عوامل أخرى تُسبب شرود الذهن في الصلاة مثل :

التعب و النعاس و الفرح و الحزن و المرض و المكان غير المناسب ، و غيرها الكثير ................

تحياتي

 

 

[طالب المريدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم أحسنتم غريب الدار على ما اوضحت ونتمنى من الجميع المشاركه في هذا الموضوع الحي ،،،،،،،،،،،،،

لكن اضيف يسيرا في الموانع ،،،،،،،،،،،،،،،

الخشوع وحضور القلب : بالقلب وموطنه القلب ،،،،،،،،،،،،،

وعلى هذا كل عشق مجازي ـــــــــــــــ تغنى به شاعر ـ أو افتتن به هاوي ،

حجاب مباشر ،،،،،،،،،،،،

لهذا الخطوره كل الخطوره أن يعبد أحدنا الحرف ـ أو الصورة ، او الطبيعه ،

أو يدغدغ هواه جمالا مقطوعا ،،

أو يرواوغ قلبه قلبا مستورا ،،،،،،

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صلي على محمد وال محمد . اشكر الجميع اولا علىما ابدوه من تجاوب وتشجيع لي في مشاركتي المتواضعة هذه وليست صلاتي هذه سوى صلاة مذنب قد غرق في بحر الهوى فأوصله الى مهاوي الردى فضج إلى الله في لحظة وجع وتأوه صادقين ولجوء حقيقي فحصلت منه على ما حصلت عليه فدخلت حرم الكبرياء قد طرد الشيطان مني فوقعت من فرط حبي في حبه . سوف اكمل لكم ما حصل وأرجو منكم العذر والسماح.

واستأناس متزايد حتى تجلت امامي عظمة الله فانحنيت راكعا ذاكرا مرددا( سبحان الله _سبحان الله_ سبحان الله) وجسمي عن روحي في حالة إنفصال وجسمي يرتعش لا يقوى على تحمل ما راته روحي بعد المكاشفة وقد حصل لها قليلا من تصفية.

فقيل لي : أرفع رأسك واتجه نحو الأمام فالطريق طويل وسترى امورا اكثر جمالافواصلت بقوته وقدرته نحوه حتى رأيت نورا اخترق صدري فلم أقو,فخر موسى صعقا ساجدا امامه,ورفعت رأسي مستغفرا إن كنت قد سهوت عن النظر الى جماله ولكن عاد النور من جديد واخترق صدري فهويت نحو الأسفل معفرا روحي وعقلي بين يديه وهكذا أنا في احوالي لا أصدق ما ارى من جمال يعجز اللسان عن وصفه وأنا كمن كان, قاب قوسين او ادنى,وأنا اتسائل هل ما رآه عقلي حقيقة ام لا ؟؟ عندها جاءني...........والبقية تاتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

[ميرزا ياسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتكامل الموضوع بمشاركة الجميع ويكون أن أجدى نفعا
وهذا تعليقي المتواضع على الموضوع من موجبات الغرق
والسموا بالروح أثناء الصلاة هي 1_ الشعور : وهو أنك عندم تسمع الأذان
قد رفع تستشعر الرهبة والخوف وحب لقاء الله والأستأنس به
2_ المعرفة : لو كان الأنسان يعرف عن حقيقة من سوف يقابل أثناءالصلاة
وعظمة هذا الرب لكان خشوعه في الصلاة أكثر لأنه يعلم أنه يقابل مالك السموات
و الأراضين من بيده كل شيىء

 

 

[حامل المسك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الشيخ لايمكنني أن أعرج بروحي معك لكنني وجدت مايناسب هنا فألتمس العذر

الصّلاة (معراج) المؤمن :

يقول الحـديث الشريف : «الصلاة معراج روح المؤمن» (معراج) أي سلّم . فكما يمكنك أن تصعد إلى الأعلى بارتقاء سلّم ، كذلك تفعل الصلاة في السموّ بروحك إلى الآفاق العالية المتحرّرة من أسر القيود الماديّة .
تأمّل صورة الروح التي تحلّق في الأعالي و كأنّها تنسلّ من الجسد خلال الصلاة ، أو أنّها تجعل منه شيئاً روحياً بالإضافة إلى كونه ماديّاً و ارتقاء الروح في الصلاة يعني ارتقاء الشخصيّة في مدارج الكمال ، فترى عقلها مضيئاً بمعاني الصلاة ، وقلبها شفافاً بحبّ الخير وأعمالها تنحو نحو الصلاح والاستقامة ، و أنت كلّما تصلي تدعو الله تعالى أن يمكّن روحك من العروج في طريق الهداية : (إهدنا الصِّراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالِّين ) .و نتساءل :
هل جرّبنا ذلك ؟
هل وصلت بنا صلاتنا إلى مرتقى معيّن ، أم أنّنا نراوح في الصلاة مكاننا لا نبرح الأرض التي نقف عليها ؟
إذاً كيف يمكن أن نجعل من صلاتنا معراجاً وسلّماً إلى الفضائل ومكارم الأخلاق ؟ .

الصّلاة (قربان) :

الحديث : «الصلاة قربان كلّ تقيّ» (قربان) كلّ ما يتقرّب به العبد من أعمال صالحة إلى ربّه ليفوز بقربه الدائم .
فحينما يفتتح صلاته بنيّة القرب «أصلِّي قربة إلى الله» إنّما يعبِّر عن حالة الانشداد والانجذاب والدنوّ والقرب القريب من الله تعالى (فاسجد واقترب ).

الصّلاة (ميزان) :

الحديث : «الصلاة ميزان ، مَنْ وفّى استوفى» .
ووجه الشـبه بين (الميزان) وبين (الصلاة) فللميزان كفّتان ، والعدل أن تتوازن الكفّتان فلا ترجح إحداهما على الأخرى ، وكذلك الصلاة فمن وفّاها حقّها وأدّاها على خير وجه في وعي وخشوع وانتهاء عن الفحشاء والمنكر ، و الكفّة الثانية أن ينال مكافأة جزيلة على صلاته وهي (الفلاح) : (قد أفلحَ المؤمنون * الّذينَ هُم في صلاتِهِم خاشِعُون ) ففي الحديث : «إذا قام المصلي إلى الصلاة نزلت عليه الرحمة من عنان السماء إلى عنان الأرض وحفّت به الملائكة ، وناداه مَلَكَ لو يعلم هذا المصلي ما في الصلاة ما انفتل» .
وكثرت الأحاديث في وصف الصلاة ، فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يصفها بـ (عمود الخيمة) ويقول : «مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الأطناب والأوتاد والغشاء ، وإذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء» .
ويقول (صلى الله عليه وآله وسلم) معبّراً عن الصلاة بـ (وجه الدين) : «لكلّ شيء وجه ووجه دينكم الصلاة ، فلا يشيننّ أحدكم وجه دينه» . ذلك أنّ أوّل ما تقع عين الناظر على الوجه ، فإذا كان جميلاً انجذب الناظر إليه ، وإذا كان دميماً نفر منه ، فالوجه هو الذي يترك الانطباعات الأولى عن الشخصيّة ( سيماهُم في وجوههِم من أثرِ السّجود ) .

 

 

[رونق الماس]

الإيمان طريق الأمان ، والعبادة سبيل السعادة ، وهذا ما نحتاجه في واقعنا المعاصر الذي تشتت فيه النفوس وتشعبت فيه القلوب.

ولم يبق لنا إلا أن نجعل الهموم هماً واحداً ، وهو كيف نرضي الله عنا ليرضينا في حياتنا وبعد مماتنا ويوم نشرنا وحشرنا ....
وإلى الله مرد أمرنا !

أخي الكريم ألا ترى أننا في حاجة ماسة لمثل هذه الكلمات في زمن كثر فيه المستائون من أحوالهم الدنيوية بل كثرت فيه الأمراض النفسية والعضوية...

الراحة النفسية أصبحت مطلب الكثيرين وتعددت طرق البحث عنها...

لكن المؤمن الملتزم بواجباته الدينية في سعادة هانئة...


مرة ومرات أشكر لك طرحك الجميل وإنتقائك الرائع

واسرع في البقيه فنحن متحمسون00

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صلي على محمد وال محمد . جلست يوما عندما حل فجر الإنعتاق من هواي علي واستطعت التسلل نحو غرفة الروح هاربا من ظلمة النفس من خلال ضوء خافت قد تسلل نحوي ولم يكن ذلك الضوء سوى ضوء الولاية , فرايت روحي شاحبا لونها واقد اصفر بدنها وارتعشت فرائصها ولا تستطيع العمل ولكن ولله الحمد والمنة رأيت بها رمق من حياة وكان صوتها ضعيف جدا وهي تخاطبني تعاتبني أهكذا اسلمني الله اليك أهكذا أرادني الله . اعتذر أخوتي لإنسياقي خلف شهوة الكتابة لدي . سوف اعود لأصل المشاركة وسأكمل الفصل الأخير من هذه المشاركة واتمنى منكم العذر لإطالتي عليكم .

عندها جاءني النداء ما كذب الفؤاد ما راى , وبينما انا في هذه الحالة انتقل من جمال الى جميل الى اجمل منه , أردت الجلوس هنيئة لأستريح . فجأة ..! وإذا بالنداء يأتيني اهبطوا بعظكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع الى حين . فقلت هو أذنب فما ذنبي انا ؟ ... فقال لي أنت اردت الهبوط , فقلت له : أنا .. لم ارد , فقال لي: لقد أردت حينما نويت ان تقول- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - وبالفعل قلتها ويالتني لم اٌقلها .
الآن ودعت السماء وعدت الى الأرض التي كلها هموم وغمو م ومعاصي , والشياطين تنتظرني وتتوعدني وتتحداني , عندها أجهشت بالبكاء لفراقي ذلك العالم الجميل ولوداعي اياه , وخوفا من الشياطين ورغبة في اللقاء مرة أخرى.
أعتذر من أخوتي جميعا خصوصا الكتاب منهم لرداءة اسلوبي وعدم قدرتي على صياغة الجمل وركاكة الكلمات والأسلوب لأني لست من اهل الإختصاص ولكني احاول ان انقل لكم ما عندي بما عندي من مخزون ( وكل إناء بالذي فيه ينضح) وأدعو الله لي ولكم ان نكون من الذين لهم في كل نفس حكاية . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . والى لقاء آخر

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صلي على محمد وال محمد . جلست يوما عندما حل فجر الإنعتاق من هواي علي واستطعت التسلل نحو غرفة الروح هاربا من ظلمة النفس من خلال ضوء خافت قد تسلل نحوي ولم يكن ذلك الضوء سوى ضوء الولاية , فرايت روحي شاحبا لونها واقد اصفر بدنها وارتعشت فرائصها ولا تستطيع العمل ولكن ولله الحمد والمنة رأيت بها رمق من حياة وكان صوتها ضعيف جدا وهي تخاطبني تعاتبني أهكذا اسلمني الله اليك أهكذا أرادني الله . اعتذر أخوتي لإنسياقي خلف شهوة الكتابة لدي . سوف اعود لأصل المشاركة وسأكمل الفصل الأخير من هذه المشاركة واتمنى منكم العذر لإطالتي عليكم .

عندها جاءني النداء ما كذب الفؤاد ما راى , وبينما انا في هذه الحالة انتقل من جمال الى جميل الى اجمل منه , أردت الجلوس هنيئة لأستريح . فجأة ..! وإذا بالنداء يأتيني اهبطوا بعظكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع الى حين . فقلت هو أذنب فما ذنبي انا ؟ ... فقال لي أنت اردت الهبوط , فقلت له : أنا .. لم ارد , فقال لي: لقد أردت حينما نويت ان تقول- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - وبالفعل قلتها ويالتني لم اٌقلها .
الآن ودعت السماء وعدت الى الأرض التي كلها هموم وغمو م ومعاصي , والشياطين تنتظرني وتتوعدني وتتحداني , عندها أجهشت بالبكاء لفراقي ذلك العالم الجميل ولوداعي اياه , وخوفا من الشياطين ورغبة في اللقاء مرة أخرى.
أعتذر من أخوتي جميعا خصوصا الكتاب منهم لرداءة اسلوبي وعدم قدرتي على صياغة الجمل وركاكة الكلمات والأسلوب لأني لست من اهل الإختصاص ولكني احاول ان انقل لكم ما عندي بما عندي من مخزون ( وكل إناء بالذي فيه ينضح) وأدعو الله لي ولكم ان نكون من الذين لهم في كل نفس حكاية . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . والى لقاء آخر

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

الجميع هلموا إلى مائدة العشق العظمى وموائد التوحيد

أخوتي سارعوا فقد فتح الباب ولن يغلق إنه باب الرحمة الأبدي

أخوتي رفقاء الدرب واستاذي مولاي شيخي طالب المردين

إرجع وقد ركب السفينة فقد ظمأنا واصبحنا ولاحراك

لكن نفحة هبت من عالم خفي خفي أمره علينا فرأينا فجراً درب السعادة .

سنبدأ أخوتي كيف توقظ الروح من خلال الصلاة وكيف تسري روح المحبة في جميع مملكة البدن

وليكن هدفنا ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر )

أعذروني على الإطالة وسأدع مولاي الأستاذ طالب المريدين يقود الركب

 

 

[ابن الشهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربما أستاذي طالب المريدين منشغل

وأخاف ان أقود بالكتابة خوفا من الوقوع

ومن هنا أطلب من حامل المسك ان يوجه نداء عاجل للأستاذ
كي يعود قبل ان يهب الريح ويكسر السفينة .

 

 

[MiSs~3ThAb]

ابن الشهيد

ربي يعطيك الف عآفيه

مودتي

 

 

[منال-123]

يعطيك الف عافية