دورة في علم العَـروض " الجزء الأول " . من ح (1) .. .. إلى ح (7) .

[صدى العهد]

تحياتي وتقديري لك أخي ديك الجن ,,,

واعلم بأني من المتابعين لكل حرف تكتبه , وانتظرني بعد انتهاء الإختبارات النهاية في الجامعة وسوف آتي لمواكبة الدروس معك ..
أتمنى أن لا تستعجل ,, لكي ننهي اختباراتنا ونأتي للتواصل معك .

أخوك
صدى العهد

 

 

[علي رضا]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى ({لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ } (92) سورة آل عمران) صدق الله العلي العظيم

أخي العزيز ديك الجن جاءت تفعيلاتك ذات ساكن ومتحرك وجاء تطبيقنا متفاعلاً معكم :

1- وعلم – وعلمن - //0 /0 – فعولن .
2- ولكن – ولاكن - //0 /0 – فعولن .
3- غني – غنيين - //0 /0 – فعولن .
4- وماذا – وماذا - // 0/0 – فعولن .
5- تمنى – تمننى - //0 /0 – فعولن .
6- إليهم – إليهم - //0 /0 – فعولن .
7- وهذا – وهاذا - //0 /0 – فعولن .
8- إذا ما – إذا ما - //0 /0 – فعولن .
9- ومنه – ومنهو - //0 /0 – فعولن .
10- عروض – عروض - //0 /0 – فعولن .

10 على 10 عشرة أو تيس تيس .

 

 

[ديك الجن]

أخي ترانيم :

مرة أخرى أشكر تواصلك ، وثقتك التي توليني إيَّاها حينما تطلب مني الرأي .

نقلتَ لنا نظرة الجاحظ لعلم العروض حين قال :
<span style='color:red'>" العروض علم مستبرد، ومذهب مرفوض، يستكد العقول بمستفعلن ومفعول، من غير فائدة ولا محصول"</span>

ليس الجاحظ وحده المتذمِّر من العروض ، هناك بعض المعاصرين له أمثال أبي العتاهية في كلمته الشهيرة وقد قال له أحدهم حينما نظم شعراً : خرجت فيه عن العروض ، فرد أبو العتاهية : سبقتُ أنا العروض . وقد نقلتَ لنا أيضاً رأي أبي نواس : ( تكلف النظم بالعَروضِ ) . هؤلاء وأمثالهم نظروا إلى الصعوبة في تعلم العروض لما فيه من المبالغة في احتوائه على المصطلحات الكثيرة والتفاصيل الأخرى التي تثقل كاهل الدارس لهذا العلم ، إضافة إلى أن علم العروض كان موجوداً في سليقة العرب كما قلنا ، وعادة الأشياء السليقية المنتشرة بين الناس تستهجن حينما ينظَّر لها وتكون في قواعد وقوالب ، فالناس آنذاك لم تكن بحاجة ملحة لعلم العروض لأن الأوزان العربية للشعر متناقلة من جيل إلى جيل بحكم متابعتهم وحفظهم واهتمامهم بالشعر وهذا بحد ذاته ينقل لهم عدوى موسيقا الشعر من غير أن يتكلفوا ذلك .
ويبقى من حسنات العروض أنه سجَّل الأوزان العربية وحفظها من الا نقراض .

* ما رأيك باحتواء القرآن على بعض الآيات الموزونة هل تسمى شعرا ؟

قال تعالى :{وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ } (69) سورة يــس .
هناك مَن جمَّع بعض الآيات القرآنية التي جاءت على أوزان الشعر العربي الستة عشر من قبيل :
( فأصبحوا لايُرى إلاَّ مساكنهمْ ) الأحقاف 25، بحر البسيط .
( وكفى بربِّكَ هادياً ونصيراً ) الفرقان 31، بحر الكامل .
( إنَّ كيدَ الشَّيطانِ كان ضعيفاً ) النساء 76، بحر الخفيف .
( وللكافرين عذابٌ أليمٌ ) البقرة 104 ، بحر المتقارب . . إلخ
وهذا يعكس لنا دلالة واضحة بأن القرآن الكريم استعمل اللغة العربية بكل إيقاعاتها وموسيقاها الظاهرة والباطنة ، بغض النظر عن إعجازه اللغوي والبلاغي .
أمَّا قضية تضمين الآيات في الشعر فهو يعد ثراء للنص الشعري إذا استطاع الشاعر أن يضمن الآية في المعنى المناسب ، دون التلاعب بقداسة القرآن .

 

 

[ديك الجن]

أختنا العزيزة الساهرة :

واضح أنك استوعبت تفعيلة ( فعولن ) جيداً ، فالإجابة موفقة وننتظر إجاباتك في القادم من التمارين .

أمَّا عن سؤالك الذي افترضتِ فيه أن الكلمة التي لا تكون على وزن هذه التفعيلات لا تصلح في كتابة القصيدة .
فنقول : مطابقة التفعيلات لا نخضعه لكلمة واحدة ، فقد تكون التفعيلة تأخذ نصف الكلمة فقط وقد تأخذ أكثر من كلمة وقد تأخذ كلمة وجزءاً من كلمة أخرى ؛ لأنَّ كل تفعيلة تقوم على المتحرك والساكن المنتظم في داخلها ، فهي تتبع مسيرة الحركة والسكون إلى آخر حرفٍ في التفعيلة ولاعلاقة لها باكتمال الكلمة المراد وزنها أو نقصانها ، ولنضرب مثالاً على ( فعولن ) :
ربيعٌ = فعولن . هنا التفعيلة شملت كلمة واحدة فقط .
مصابيحٌ = مَصَابِيـْ = فعولن ، وبقي من الكلمة ( حنْ ) ، إذن أخذنا من الكلمة مااتفق مع التفعيلة بعيداً عن المعنى .
وجاءتْ = فعولن . الواو كلمة ، وجاء كلمة ، وتاء التأنيث كلمة ، فالتفعيلة إذن أخذت ثلاث كلمات .
وعلى هذا الأساس كل كلمة من حيث الشكل صالحة في كتابة القصيدة شرط أن تتفق حركاتها وسكناتها مع نظام الوزن ، فقد تبدأ التفعيلة من منتصف الكلمة أو من الحرف الثاني فيها أو ..، وكذلك نهايتها .

هذا ما فهمته من سؤالك ، وبالتوفيق إن شاء اللَّه ! .

 

 

[ديك الجن]

أخيَّ ترانيم :

وجميلٌ منك أيضاً إضافتك القيمة التي تطاردني بها في كل حلقة ، أتمنَّى أن لاينقطع مثل هذا التواصل المفيد .
أمَّا عن محاولتك فيبدو أنك واثق من نفسك حينما قلتَ : ( <span style='color:red'>من كم الدرجة ) .
اطمئن 99.9% ، ولكن عليك سجدتي السهو ، فلا أظنك تعمدتَ الخطأ في كتابة ( وهذا ) عروضيَّاً هكذا : واهذا ، وأيضاً كلمة ( ولكنْ ) الساكنة النون تكتب هكذا : ولاكنْ ، لذا لزم التذ كير .</span>

ننتظر إضافاتك وملاحظاتك في القادم من الحلقات .

 

 

[ديك الجن]

أخي الكريم أبا مهدي :

أشكر لك هذا الثناء الجميل الذي غمرتني به ، وسعيدٌ بمتابعتك واهتمامك لما تسطره يراعنا المتواضعة ، وأشكرك على اقتراحك القيم .
لا أزيد على ما قاله أخي ( ترانيم ) ، ولكنني خشيتُ أن تزداد الصفحات بازدياد الحلقات ، فيجد المتابع صعوبة في التصفح والبحث ، لذا آثرتُ أن أجعل لكل حلقة مشاركة مستقلة بشرحها وتمارينها ، وأسئلتها من قبل الأخوة المتابعين ، وهذا سيحافظ على الاستيعاب وسهولة التلقي ، فالحلقات ستطول نوعاً ما .


لك مني خالص المودة والاحترام !!


rose_frose_frose_frose_frose_frose_frose_f



ديـــــــــــكُ الجنِّ .

 

 

[ديك الجن]

عزيزي صدى العهد :


أهلاً وسهلاً بكَ متواصلاً ؛ لنفيد ونستفيد ، وما عليَّ إلاَّ أن أدقق أكثر وأراجع كل معلومة قبل كتابتها لأنك - كما قلتَ - من المتابعين لكل حرفٍ نكتبه وهذا سيجعلني أحاسب نفسي على كل حرف ؛ لنظهر بالشكل اللائق والمرضي .
أدعو اللَّه - عزَّ وجلَّ - أن يوفقك في مسيرتك الدراسيَّة وجميع أخوتك من الطلاب والطالبات ، وأتمنَّى لك النجاح دنيا وآخرة بحق محمَّد وعترته الطاهرة.

 

 

[ديك الجن]

عزيزي علي رضا :

أحيي فيك هذا التفاعل لما نطرحه ، ولا حرمنا من ملاحظاتك وإضافاتك فيما سنطرحه من حلقات .
كن متفائلاً فالإجابة موفقة إلاَّ أنَّك نسيت تحويل التنوين إلى نون ساكنة في كلمة ( عروضٌ ) فتكون : عروضنْ . ، لذا تلزمك سجدة سهوٍ واحدة .

 

 

[ديك الجن]

عودة مرَّة أخرى إلى ميدان التطبيق والعمل .

<span style='color:darkblue'>التدريب الثاني /

اكتب الجمل التالية كتابة عروضية ، وضع لكل حرف متحرك رمزه ولكل ساكن رمزه أيضاً ، ثم استخرج من هذه الجمل ما يوافق إيقاع ( فعولن ) :

1- أقبل اللَّيلُ فقمنا جميعاً للنَّومِ ، ولم يبقَ إلاَّ حديثُ القمر للأرضِ .

2- أحتاج إلى النَّاس ؛ لإنِّي كائنٌ اجتماعيٌّ .

3- الصَّبرُ خُلُقٌ حَمِيدٌ ، إذا ما تحلَّى بهِ المَرْءُ في الشَّدائدِ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التدريب الثالث /

كوِّن جملةً لها معنى ؛ شريطة أن تكون من أولها إلى نهايتها على إيقاع ( فعولن ) ، وهذا مثال تطبيقي :
رجعنا إلى الدِّينِ لمَّا رأينا ضلالاً .

رجعـنـا إلـ دْ دِ يـــــنِ لمْــمَـا رأ يــنـا ضلا لنْ
/ / ه/ ه / / ه / ه / / ه / ه / / ه / ه / / ه / ه
فـعـو لن فـعـو لن فـعـو لن فـعـو لن فـعـو لن

أتمنَّى لكم التوفيق والسداد !! </span>

 

 

[ترانيم]

أحببت أن أضيف إلى ما اقترحته سابقا بشأن الحلقات، أننا ـ بإذن الله ـ بعد نهاية الدروس سنعمل على دمجها في مشاركة واحدة لتكون مرجعا وأرشيفا لعلم العروض. إلى ذلك الحين فلنستمتع حبة حبة بإيقاعات مفاعلتن فعولن...

 

 

[الساهرة]

- أقبل اللَّيلُ فقمنا جميعاً للنَّومِ ، ولم يبقَ إلاَّ حديثُ القمر للأرضِ .
أقبلل ليل فقمنا جميعن لننومي, ولم يبق إللا حديثل قمر لل أرض
هه ه هه هه ههه,ههه هه هه هههه
جميعن = فعولن = هه
فقمنا=فعولن = هه
ولم يبق = فعولن =هه
حديثل = فعولن = هه
قمرلل = فعولن = هه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ



كوِّن جملةً لها معنى ؛ شريطة أن تكون من أولها إلى نهايتها على إيقاع ( فعولن )
سلكنا طريقا للرشاد
سلكنا طريقن لررشادي
هه هه ههه
فعولن فعولن فعولن
================================

اتمنى أن تكون الإجابه عشره على عشرة

 

 

[ديك الجن]

الأخت / الساهرة

سأضع بين يديكِ الإجابة النموذجية للجملة الأولى التي تفضلت - مشكورة - بحلها ، وما عليك إلا المقارنة بين إجابتك وبين النموذج لتكتشفي الخلل بنفسك مراعية الدقة في ذلك .

- أقبل اللَّيلُ فقمنا جميعاً للنَّومِ ، ولم يبقَ إلاَّ حديثُ القمر للأرضِ .
- أقبل لْـلَـيـلُ فقمناجميعن لنْنَومِ ، ولم يبقَ إللا حديث لقمرِ للأرضِ .
- /ه // ه/ه / //ه/ه //ه/ه /ه/ه/ //ه /ه/ /ه/ه //ه/ ه ////ه/ه/ .
سنتتبع في الحل كل حركتين ثم سكون فحركة فسكون ، وهذا ما يتفق مع إيقاع ( فعولن ) ونخرج بتكرارات سبع لهذه التفعيلة ونجدها في :

بَـلَ لْـلَيــْـ ، فَـقُمْنَا ، جَمِيْعَنْ ، وَلَمْ يَبْـ ، قَ إِلْـلا ، حَدِيثُ لـْ ، رِ لِلْ أرْ .

أرجو ألا يكون اختصاري وعدم تفصيلي حاجزاً لشرح الحل !!

أمَّا عن الجملة فهناك كلمة خرجت عن هذا الإيقاع وهي ( للرَّشادِ ) مع أنك وضعت الحركات والسكنات لهذه الكلمة ولم تلتفتي إلى تطابق الكلمة مع إيقاع ( فعولنْ ).


آمل أنني وضحت بما فيه الكفاية ، وبالتوفيق إن شاء اللَّه في المرات القادمة !!

ويبقى المجال مفتوحاً للدخول في مغامرة حل بقية الجمل ..

ننتظركم ..

 

 

[ديك الجن]

<span style='color:firebrick'>التفعيلات ح (4)

ثانياً :
مفاعيلن ( ونؤكد على معرفة المتحرك والساكن في هذه التفعيلة )
//ه/ه /ه
إذن مسيرة هذه التفعيلة تبدأ من متحركين فساكن ثمَّ متحركٌ فساكن ثمَّ متحركٌ فساكن ، وللتمثيل عليها نأخذ ماينطبق عليها من الكلمات :

مصابيحٌ = مصابيحنْ = //ه /ه /ه = مفاعيلنْ .
من التقوى = مِنَ تْـتَقْوَى = // ه /ه /ه = مفاعيلنْ .
أضاءت لي = أَضَاءَ تْ لِيْ = //ه /ه /ه = مفاعيلنْ.
دروباً في = دُرُوبَنْ فِيْ = // ه /ه /ه = مفاعيلنْ .
دجى نفسي = دُ جَى نَفْسِيْ = // ه /ه /ه = مفاعيلنْ .
ستكون في النهاية هذه الجملة ( مصابيحٌ من التقوى أضاءتْ لي دروباً في دجى نفسي ) ونؤكد على تكرارها مراراً ؛ ليثبت إيقاع ( مفاعيلنْ ) في الذهن .

ثالثاً :
مستفعلنْ
/ه /ه // ه
نلاحظ أنها تبدأ بمتحرك فساكن ثمَّ متحرك فساكن ثمَّ متحركين فساكن
وهذه أمثلة تنطبق على هذا النظام :
غنَّى على = غنْنَى عَلَى = /ه/ه//ه = مستفعلنْ .
غصن المنى = غُصْنٍ لْمُنَى =/ه/ه//ه = مستفعلنْ .
طير الهوى = طَيْرُ لْهَوَى = /ه/ه//ه = مستفعلنْ .
فاستبشري = فَسْتَبْشِرِيْ = /ه/ه//ه = مستفعلنْ .
يامهجتي = يَا مُهْجَتِيْ = /ه/ه//ه = مستفعلنْ .
وفي النهاية نخرج بهذه الجملة : ( غنَّى على غصنِ المنى طيرُ الهوى فاستبشري يامهجتي ) ، فلنكررها ؛ ليثبت إيقاع ( مستفعلنْ ) .

رابعاً :
فاعلنْ
/ه //ه
البداية متحركٌ فساكن ثمَّ متحركان فساكن وتنطبق عليها الأمثلة التالية :
غارقٌ = غَارِقُنْ = /ه//ه = فاعلنْ .
في الهوى = فِــ لْهَوَى = /ه//ه = فاعلنْ .
حبَّذا = حبْبَذا = /ه//ه = فاعلنْ .
لحظةٌ = لََحْظَتُنْ = /ه//ه = فاعلنْ .
أرتجي = أَرْتَجِيْ = /ه//ه = فاعلنْ .
وفي النهاية ستكون هذه الجملة : ( غارقٌ في الهوى حبَّذا لحظة أرتجي ) ، ونؤكَّد على تكرارها ؛ لنتشرب إيقاع ( فاعلن ) .

في الحلقة (5) سننهي بقية التفعيلات ، وسنستمر بعد ذلك في البحور الشعرية إن شاء اللَّه .</span>

 

 

[ديك الجن]

التدريب الأول /


حدد التفعيلة المناسبة من خلال ما درست لكل كلمة مما يلي :
علْقمٌ - لهُ قلبي - صَـبِيٌّ - يرتقي - كمْ أشتكي - إذا قالوا - هذا الَّذي - رَضِيتُمْ .


وبالتوفيق لكل محاولة !!
rose_frose_frose_frose_frose_frose_frose_f

وستكون بقية التدريبات بعد حل هذا التدريب كالعادة .
كما أنوه ؛ بالنسبة للحلقة رقم (3) أننا مازالنا ننتظر حلولكم في التدريب الثاني والثالث لنتواصل .


نرحب بكل إضافة أو ملاحظة أو استفسار حول ما طُرح .

 

 

[علي رضا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلام من الله عليكم ورحمته وبركاته تنال تفعيلاته <span style='color:white'>( ديك الجن )

أظن أنه هذه المرة جاء تفعيلاتك أخي العزيز ديك الجن الحساوي سهلة الهضمة لا تحتاج إلى كأس من الماء نعقب به على تلك الوجبات .
<span style='color:royalblue'>
· علقم = علقمن = /ه //ه = فاعلن .
· له قلبي = لهو قلبي = //ه/ه/ه = مفاعيلن .
· صبي = صبيين = //ه/ه = فعولن .
· يرتقي = يرتقي = /ه//ه = فاعلن .
· كم أشتكي = كم أشتكي = /ه/ه//ه = مستفعلن .
· إذا قالوا = إذا قالو = //ه/ه/ه = مفاعيلن .
· هذا الذي = هاذ للذي = /ه/ه//ه = مستفعلن .
· رضيتم = رضيتم = //ه/ه = فعولن .

أحبتي في الله لا داعي للتصفيق فنحن لا زلنا في بداية الطريق .</span></span>

 

 

[ديك الجن]

عزيزي / علي رضا !

أحسنتَ صنعاً .. سعيد بهذا الاستيعاب التام ، وقد أتيتَ على الطبق كاملاً ولم

تبقِ شيئاً لمَن بعدك ..

إجابة نموذجية 100% ..

وبالتوفيق دائماً !!

 

 

[علي رضا]

عزيزي ديك الجن الحساوي

من كان معلمه مثلك فلا يخشى


أعتقد إني راعيها

 

 

[ديك الجن]

<span style='color:darkblue'>التدريب الثاني /

كون جملة مفيدة على الإيقاعات التالية :
مفاعيلنْ :

مستفعلنْ :

فاعلنْ :

من سيكون راعيها هذه المرة ؟؟</span>

 

 

[ترانيم]

مفاعيلنْ :
أنا وحدي على درب تضايقني الملمات

مستفعلنْ :
هذا الذي جارت على خياله تلك الهموم

فاعلنْ :
أحمد واقف راكع ساجد في الصلاة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هررح: مينا،،،ــــــرتز

 

 

[ديك الجن]

من خلال اطلاعي على إجابة أخينا ترانيم الموفقة، برزت لنا خبرته الإيقاعية ، فجمله طرأ عليها تغييرات مستحسنة في علم الإيقاع ، من قبيل : خياله = خيالهي = //ه //ه = مفاعلنْ ( تغيير مستحسن من مستفعلن ، حيث حذف الحرف الثاني الساكن من مستفعلن فتحولت إلى مفاعلنْ )، وسنأخذ هذه التغييرات في محلها .

تميزت جمل <span style='color:blue'>ترانيم بأنها اعتمدت على الأذن الموسيقية لديه ، وهذا ما نريد أن نصل إليه ونعمل به في كتابة الشعر .</span>

ولكن لي وقفة مع ( تضايقني ) فقد خرجت إلى إيقاع ( مفاعلَتُنْ ) ، فالياء والقاف والنون متحركات ، يجوز في ( مفاعلتن ) أن تتحول إلى ( مفاعيلنْ ) ولايجوز العكس ، وسيمر علينا تفصيل ذلك في بحر الوافر .



هل ننتظر جملاً أخرى من الساهرة أو صدى العهد أو علي رضا أو .. ؟؟