تعدد الزوجات ! !

[قيثارة الشوق]

[align=center][size=5]

عزيزتي الغلا


التجارب الاجتماعية تختلف عن التجارب العلمية

فالتجارب الاجتماعية مجالها مفتوح على مصراعيه فحتى من لم يعش التجربة بنفسه يستطيع أن يعيشها بطريقة غير مباشرة من خلال اتصاله بمن يعيشون التجربه بطريقة مباشرة , وبذلك تكون لديه القدرة على التقييم .. وهذه واحده من أهم مميزات الحياة الاجتماعية

فالتجارب الاجتماعية ليست حكرا على فئة دون فئة وليس هناك أوسع وأرحب من مدرسة الحياة فلا نحصرها في (مختبر ) ضيق الأفق


أعتذر إن كان ردي سيأخذ بالموضوع لمنحى آخر


دمتم بخير

قيثارة [/size][/align]

<******>drawGradient()

 

 

[العصري]

مفتون الطبيعة . . .

ألف تحية لك على بوحك لي بصدق مشاعرك الفياضة . . .

وهذا ان دل على شي فإنما يدل على ذوقك وحسك الكبيرين . . .

وصدقني عزيزي انك خفتت عني أشياء كثيرة جدا لما حصلته من تجريح في بعض هذه الفصحات . .

وتذكر دوما انك ستبقى تاج وعلما منيرا فوق راسي وان كلماتي لك تفوق الكلمات نفسها . . .

المؤمنة بنت السادة . . .
ادع لك بسم هذا المنتدى في كل لحظه بالتوفيق والنجاح في الدنيا والاخرة . . .
وشهادتك بي ستبقى في ناظري رمزا ونبراسا كلما فتحت عيناي . . .
ومعرفتك أعتز بها كثيرا من خلا ل هذا المنتدى المعطاء . . .

أخواني المؤمنين أخواتي المؤمنات . . .

وجهة نظري قد أبديتها بعد طول نقاش واختصرتها في كلمات واسطر متواضعيين . . .
فأتمنى كما ذكر عزيزي وأستاذي الرائع مفتون الطبيعة خذوا وجهة نظري أيها المؤيدون واعتبروها سخيفة أيها المعارضون ..


وكما أكرر خالص حبي وتقديري واحتراماتي لكل عضو وعضوة أدرج رأيه ووجهة نظرة عبر صفحاتي
وان شاء الله يجي اليوم وأرد الجميل والمعروف لكل عضو وعضوة . . .

وبخاصة الرائعيين مفتون الطبيعة وبنت السادة . . .

واقولهم كلمة واحدة اني . .

أ
ح
ب
ك
م
أ
ع
ز
ا
ئ
ي

 

 

[همس الكلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن الموضوع سيحيد عن الطريق الذي رُسِـمَ له ،

وكأنه تحول إلى موضوع لوم وعتاب ، وهذا بالتأكيد

ما لا نريده ولا نتمناه .

حبيبي العصري :


إن كان قد جرحكَ كلامي أو أزعجك رأيي ، فأنا هنا

وعلى الملأ أعلن أسفي لذلك وأقدم اعتذاري لك ،

وأرجو منك المعذرة والسماح .



أخوكَ / همس الكلام

 

 

[همس الكلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إخواني وأخواتي :

أنا لم أمنع أحداً من المشاركة ولن أمنع ، ومن أراد

المشاركة فليدلي بدلوه ؛ فالباب مفتوح على مصراعيه

لكل من أراد المشاركة ، ولم يطرح هذا الموضوع على

صفحات هذا المنتدى إلا من أجل المشاركة بالرأي من

قبل الجميع .

ولكن لا زلتُ أؤكد على أن الرأي الذي يطرح هنا في هذا

الموضوع من قبل شخص قرأ عن الموضوع مجرد

القراءة فقط لا يكفي ؛ بل يكون ناقصاً وليس كمثل من

خاض التحربة وعايشها ـ لاشك أن ذلك الرأي يكون قوياً

لأنه مدعماً بالخبرة والتجربة ، وبالتالي يكون هذا الرأي

أكثر حجة وبلاغا .

أنا انسان متزوج _ ولله الحمد _ ومع ذلك لم أتعرض

لما يدور في أوساط البيوت التي بها زوجة ثانية أو ثالثة

لأن رأيي بلا شك سيكون ناقصاً بحكم أنني لم أخض تلك

التجربة .


همسة :

من الواضح والأكيد إني أنا والأخ قلب خضر متزوجان ،

وأن العصري وبنت السادة وقيثارة الشوق لم يحظوا

بشرف الزواج ، وأما الغلا قلا نعرف إن كانت متزوجة

أم لا ، فمن بين ستة أشخاض شاركوا قي الموضوع

اثنان تقريباً تأكد خوضهما تجربة الزواج .

فهل هذا يكفي لأن نلم بالموضوع من جمبع جوانبه ،

خصوصاً إذا ما علمنا أن جميع من شارك برأيه هنا

ليس بينهم من تزوج باثنتين أو ثلاث أو اربع .

إننا بحاجة ملحة لمعرفة أراء مَنْ هم خاضوا تجربة

الزواج الثاني أو الثالث أو الرابع ، وبحاجة أكثر إلحاحاً

لعينات من تلك الزيجات التي خاضت تلك التجربة

وعايشتها وعاشتها بمرارة وما مدى معاناتها من تلك

التجربة ، وعينات أخرى عاشتها بسعادة وهناء .



أخوكم / همس الكلام

 

 

[العصري]

أخي همس الكلام ..
أولاً: الأخت الغلا متزوجة ..
حيث ورد في مشاركتها ..

اقتباس يابنت السادة سألتيني ان كنت متزوجة واجابتي بنعم وزوجي يقرأ مشاركتي

ثانياً: لا داعي للاعتذار فجميعنا إخوة وماحصل إلا كل خير

ونحن هنا للنقاش والاستفادة والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

أخي همس الكلام ..

ذكرت في مشاركتك :

اقتباس الحقيقة طرحتَ موضوعاً مهماً ويستحق النقاش ، إلا أنه لا أرى أنكَ تقحم نفسكَ في مواضيع لم تخض تجربتها بعد

وأقول لك :

اقتباس مشاركة الأخت قيثارة الشوق ..

اقتباس لا يعني عدم خوض التجربة (أية تجربة) عدم الأحقيه في مناقشتها للشخص غير المجرب , لأن خوض التجربة ليس دليلا قاطعا على معرفة المجرب بتفاصيل تجربته أو الإلمام بها من كافة النواحي , فربما من ينظر للتجربة من بعيد يستطيع أن يقيم أو يرى أمورا لا يراها من في داخل التجربة , وما القراءة والإطلاع إلا أحد طرق الاستفادة من تجارب الآخرين وبالتالي إمتلاك القارئ القدرة على التقييم والتمييز والمناقشة .. وأود أن أضيف نقطة مهمة -أيضا- وهي : أحيانا من يعيش التجربة لا يدركها ولا يعي بها بعكس من ينظر للتجربة فإنه ينتبه لها والدليل أن أخي (العصري) غير متزوج مع ذلك طرح قضية تعدد الزوجات وهذا دليل وعيه بالظواهر الاجتماعية من حوله . فعلينا أن لا نجعل خوض التجربة أو عدمها دليلا على صحة كلامنا ودليلا على قدرتنا في إبداء الرأي والمناقشة ولنكن أكثر تفهما لجميع الأطراف , فغير المتزوج سيصبح متزوجا في المستقبل , فلنفيد ونستفيد

اقتباس من مشاركة مفتون الطبيعة

اقتباس العصــــــــــــري .. شاب واعـــي .. لم أستطع المرور من دون أن أخبرك بسر : أحبك أيها الصديق المنتداوي " ما أعرفك شخصيا يعني "

نحن هنا ننظر للجانب الإيجابي في الموضوع ولا ننظر للجانب السلبي ..

أي لا داعي للاعتذار ووجهة نظرك كما هي وجهات نظر الآخرين مقبولة عندي ..

وكان بإمكانك كتابة المشاركة بشكل أفضل حتى لا تلحقها بأي اعتذارات ..




خالص شكري وتحياتي للجميع ..

 

 

[بنت السادة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أخي الكريم همس الكلام .. بغض النظر عن إن كنت متزوجة أو لا .. أخبرك بأنك وقلب خضر فعلا أنتما متزوجان ولكن هذا لايمنع من أنكما لم تنظرا للأمر من جميع النواحي .. قد تكون نظرتكم صحيحة وقد تكون أيضا خاطئة .. فهل أنتما متزوجان من ثانية وثالثة ورابعة؟؟!! وإن كنتما سعداء فليبارككما الله ولكنكما لم تنظرا للأمر من ناحية أخرى وهي إن غاب العدل عنكما وإن انقلبت حياتكما إلى شقاء كل مااكتشفته من أن الجميع الذي يؤيد الزواج الثاني والعاشر يقدم الخير في هذا الأمر ويسهل العدل .. فهل هذه واقعية الأمور ؟؟!! أو هكذا نحكم ؟؟!!

اقتباس ولكن لا زلتُ أؤكد على أن الرأي الذي يطرح هنا في هذاالموضوع من قبل شخص قرأ عن الموضوع مجردالقراءة فقط لا يكفي ؛ بل يكون ناقصاً وليس كمثل من خاض التحربة وعايشها ـ لاشك أن ذلك الرأي يكون قوياً لأنه مدعماً بالخبرة والتجربة ، وبالتالي يكون هذا الرأي أكثر حجة وبلاغا .

ومن قال لك أني لم أنظر لهذه التجربة من واقعنا الأليم والمرير والذي يقسم الرجل فيه إن نوى الزواج بثانية بأنه سيعدل وبعدها يخالف قسمه ويميل نحو قلبه لتميل الأعطيات معه لمن يحب ؟؟!! قسما بالله العلي العظيم رأيت الظلم وهذه المظالم بعيني في أناس أعزهم جدا وليس فرد أو حتى عشرة وقسما بالله العظيم رأيت رجالا ينصحون من يسألهم عن الزواج الثاني بعدما خاضوا التجربة ويأمرون الذين يسألونهم لاتقبلون على هذا الأمر .. فنحن ندمنا أشد الندم !! ونحن كنا مجانين !!

وللعلم بأن النساء اللاتي يقبلن الزواج لأزوجهن بأن يتزوجن عليهن فكونوا على ثقة تامة بأن هناك أمور خلل أو نقص مفقودة بالموضوع !! وإن قلن غير ذلك فبيني وبينهن كتاب الله يشهد علينا يوم الدين جميعا.. ولكن لوجربن النساء بعد نصح أزواجهن بالزواج عليهن سيتأثرن والذي يده في الماء ليس كالذي يده في النار !! .. ولكن لو تزوج أزواجهن عليهن فليأتين لهذا الموضوع بعد سنة أو سنتين أو ثلاث ليستخرجن هذا لموضوع ويكتبن الحقيقة التي كن يستسهلنها .. وأنتم أيضا أيها الرجال إن تزوجتم من الثانية والثالثة فلتأتوا لتحكموا ورجاءا مطلوب رأي نسائكم أيضا .. فقد يكذب الرجل ليخفي مآسيه ..

وهذا الذي كتبت حاولت أن أخفيه بصدري ولكني لم أستطع .. فمن قال أن المثالية تحكم وأن لا نستسهل الكلمة إلا بعد التجربة أعزائي ؟؟!! ..

وأكرر إنشاءالله .. يطرح الله البركة للذي سيتزوج زوجها عليها والزوج الذي سيجلب زوجة أخرى على زوجته ..

فرأي قد يكن رأي ساقط بالنسبة لكم ولكني لست مثالية وإنما واقعية ..

 

 

[بنت السادة]

الله أحل الزواج الثاني والثالث والرابع بشرط العدل وليوفق الله الجميع ..

 

 

[العصري]

الرائعة بنت السادة . . .

رأي وحكمة وتزان . . .

ووجهة نظر رائعة ومؤكدة من واقع أليم . . .

ولكن ماذا نفعل هذا واقعنا والمحسوب علينا . . .

بنت السادة مشاركتك الاخيرة أعجبتني كثيرا . . .

أختصرتي بها الموضوع بعد معاناة منك وإخلاص كبيرين . . .

والله لايحرمنا من اخلاصك وثقافتك ووعيك الجميل والرائع . . .

وتقبلي خالص أحتراماتي وتقديري لك ولكشاركتك المفعمة . . .

العصري . . .

 

 

[بنت السادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

لو كنت أشعر بأن الموضوع سينحى منحى حقيقي وواقعي ليعطى هذا الموضوع حقه من خلال الشرع والواقع ،، صدقوني سأدخل من جديد وإن شعرت بغير ذلك فسأعلن انسحابي للنهاية منه ..

فهذا ماتمنيته منذ البداية ولكن شعرت بأن الموضوع قد اتجه اتجاها آخر غير المرسوم إليه !! وهذا ماآلمني حقيقة ..

بكل هذه النقاشات التي استمرت خمس صفحات علينا أن نكون قد خرجنا بنتيجة واحدة على الأقل !! وهي أن الإسلام أباح التعدد شريطة العدل ..

ولكن هذا أيضا لايمنعنا أن ننظر لواقعنا ،، هل إذا تزوجت الثانية سأسعد الإثثنين ؟؟وهل سأعدل بينهما وهل سأقضي على الأمور الصعبة ؟؟؟
لأأتي بذنوب أخرى أيضا على رأسي نتيجة بعض الأمور التي يكون مسارها صحيحا من الله وبفعل البشر باطلا ؟؟!! وهذا ماتمنيت ايضاحه في جميع مشاركاتي بعد أمر الله سبحانه وتعالى ..

(( فمثنى وثلاث ورباع ))أيضا يحكمه واقع كل فرد منا .. وأكرر هو مباح ولكن انظر عزيزي القاريء لواقعك أيضا حتى لاتظلم نفسك وتظلم من معك وإن كنت ستوفق في تحقيق أمر الله بالعدل فمبارك لك .. وهنيئا ليوم الدين إليك ،، ولكن حبذا لو ننظر في (( مثنى وثلاث ورباع )) للفتيات الكبار وأيضا للأرامل أو المطلقات .. "وجهة نظر"

في أمان الله ..

 

 

[بنت السادة]

أشكرك أخي العصري على هذه المحبة الأخوية لشخصي وأشكرك أتم الشكر ..

أخي الفاضل العصري :
قاربتنا الأفكار المتشابهة في هذا الموضوع وآخانا هذا المنتدى المشرف والذي يشرفني أن أنضم إليه معكم أخوتي جميعا ..

أخوتي اسمحوا لي بأني قد أمسك بنفسي لفترة طويلة ولكن إن شعرت بأن هناك مايريب أو حدث التباس في الأمر فإني لن أكتم مابداخلي مثلما حدث في ردودي الأخيرة .. ولكن ليس معنى هذا إن اختلفت معكم في الرأي بأني سأبغضكم بل على العكس سأحاول أن أجد نقاط أخرى للنقاش علها تقاربنا وإن لم أجد ففي أمان الله في موضوع آخر ولكن لن أخرج من هذا الصرح الرفيع الذي ضمني معكم .. وإن كان هناك ماسيحيل بيني وبينكم فاعلموا أنه إما لظروفي أولموتي ..

فليعرفني الجميع أنا أنظر للواقع أكثر من أي شيء آخر خصوصا في منتدى الأسرة والمجتمع .. ويمكن لأنه تخصصي ،، أو الوسط الذي أعيش به نفسه .. فهذا مايجعلني أنظر بنظرة أخرى مختلفة عنكم ..

 

 

[هجراوي]

ايش السالفة في تعدد الزوجات اشوف الموضوع كبر اشوية
ملاحظة بسيطة ؟؟؟؟؟
هل الرجل لو تزوج من الثانية سوف يعدل طبعا مستحيل...مظمون الاية وان خفتوالاتعدلو فواحدة .....ولن تعدلو ..
انا مع عدم تعدد الزوجات( الا انا معليش اتزوج ثنتين حتى ثلاث)

 

 

[العصري]

هجراوي . . .

السالفة واضحه تماما . . .

الف شكر لردك . . .

 

 

[حَـمَـأ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجراوي ايش السالفة في تعدد الزوجات اشوف الموضوع كبر اشوية ملاحظة بسيطة ؟؟؟؟؟ هل الرجل لو تزوج من الثانية سوف يعدل طبعا مستحيل...مظمون الاية وان خفتوالاتعدلو فواحدة .....ولن تعدلو .. انا مع عدم تعدد الزوجات( الا انا معليش اتزوج ثنتين حتى ثلاث)

هجراوي ..

إحساس يقول لـي .. عدم مرورك كان راح يخليك أكبــر في عيوننا ..


أولا .. الجملة الأولــى ماكان لها داعــي .. كان بإمكانك أن تبدأ من الملاحظة البسيطة وبس ..
ثانيا .. لو كان الرجل ماراح يعــدل .. مثل ماتقول " مستحيل "

أقول لك لو كان مستحيل ما كان الله حلل الزواج من ثانية وثالثة ورابعة وهو أعلم منك بأنه من المستحيل العدل

فما تحليله إلا لعلمه بأن هناك من يستطيعون العــدل ..

ثالثا .. وكما قال العزيز العصــري : السالفة واضحة تماما ..



أخيــرا ... موضوع استفدنا منه الكثير، والشكر للعصري طارح الموضوع

وبقية الأعضاء ..المشاركين في الموضوع

ملاحظة .. وضعت ردي بعد ركود الموضوع .. وإحساسي بأن شمعته ستنطفئ ..



مفتون الطبيعة ،

 

 

[هجراوي]

مفتون الطبيعة....

انت بذات؟؟؟؟
اعطيني استفادة واحدة من هذا الموضوع( تعدد الزوجات)
(انت لية ماتكمل الاية كاملة لية تأخذ البداية من الاية ونهاية الاية تسيبها )
مظمون الاية(وانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى.............).واخر الاية ياحلو؟؟؟تقول( ولن تعدلو ولن تعدلو ولن تعدلو ولن تعدلو.........) مفهوم ياعسل..... اي مستحيل العدل؟؟؟ مفيش عدل عند الزوج بلعقل جديدة حتصير زي القديمة

 

 

[حَـمَـأ]

هجراوي .. حبيب قلبي انت

أولا آسف لمعطف الخشونة الذي ألبستُكَ إياه في الرد السابق ..

وفعلا كان علي أن لا أنحرف عن مسار الأدب .. لكنني للأسف قد فعلت

وهنا أكرر اعتذاراتــي

ثانيا ... حلوة منك الكلمات التالية ..

ـ واخر الآية ياحلو

ـ مفهوم ياعسل ؟؟

هههههههههه اعجبتني ..


ثالثا وهو الأهم بعد الإعتذار طبعا .. موضوعنا

انت قلت : بالعقل الجديدة بتصير زي القديمة ؟؟

إذا كانت نظرتك للمرأة على انها أثاث .. فنحن هنا جميعا نوقف الموضوع لاختلاف القاعدة التي سنواصل عليها النقاش أساسا .. المرأة ذات الستين والمرأة ذا العشرين ربيعا عزيزي يجب أن ننظر لأنوثتها المختزنة أولا ثم ننظر للجمال والعمر " والقديم والجديد " ......


وبعدين ياقلبي انته يا حلاوة

صدقني واقسم لك بالله ان أكثر الرجال لو لم يعدلوا فتراهم يميلون للأولى أكثر منها للثانية

إذا إن كانت نظريتك ومحورك الذي تمسك به للإستطراد في هذا الموضوع هو أن القديم والجديد لا يملكون نفس المكانة داخل القلب ؟؟

فأنصحك بالتراجع ياغالي ...


وتقبل حبي ومودتـي

مفتون الطبيعــة ..

 

 

[القلب الكبير]

بظن انا مالي نصيب بهالمناظره اللطيفه

( هههههههههههههههههههههههههه )

يعني هي حاصله وحده ثانيه وقلنا لا

خليها على الله ما يبونا احنا شياب وختياريه وين يلي بترضى فيني بتقدم طلب عقد زواج وبتدرسه اللجنه العليا وبعدين الله يتمم على خير

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا راضي باي وحده بس تكون عضوه بالمنتدى ولا تكثر طلبات

تحياتي : لمن تريد ان تمتلك قلبي

 

 

[هجراوي]

يامفتون.....

لم تعطيني استفادة واحدة من هذا الموضوع (لاتتهرب من الرد)..
انت لية ماتقرأ الاية كاملة وتعرف انة لايوجد عدل؟؟؟ تأخذ الذي يخصك بس والباقي مشية لية ياحلو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وراك وراك والزمن طويل


بعدين يامفتون...
كم عمري صار بعد ماصغرت في عينك تحت العشرين ياسلام انت كذا:D

 

 

[حَـمَـأ]

لا أحب أن تكون ساحة مفيدة كهذه ميداننا لحديث لا علاقة له بلب الموضوع

فهل من طريقة أخرى ؟

ياقمر انت ياحلو ..


أتهرب ؟؟ ههههههههه حلوة بس لاتعيدها

لية ... يكتبونها كذا ... " ليــه "

 

 

[بنت السادة]

هاقد عدنا من جديد :D..

بسم الله الرحمن الرحيم .. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلاتميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما .. آية 129 سورة النساء ..

المقصود بالعدل هنا هو العدل القلبي وليس العدل المادي وهذا للتوضيح ..

من الطبيعي جداً أن يتعلق قلب المرء بحبيب أكثر من حبيب آخر بغض النظر عن من يكون هذا الحبيب .. ولكن إذا دخل الشرع في هذا الأمر .. وجب العدل في كل شيء ماعدا الميل القلبي .. ولكن على المرء أن يحاسب في ذلك بعدم إظهاره هذه الأمور ..

في حديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقسم بين نسائه ويقول : اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلاتلمني فيما تملك ولاأملك ..

فالميل القلبي ليس بيد العبد وهنا الله سبحانه لايحاسبه في ذلك وإنما فيما يملك .. ولكن عليه أن لايظهر ذلك .. كما جاء في سورة الطلاق آية 7 (( بسم الله الرحمن الرحيم .. لايكلف الله نفساً إلا ماآتاها ))

وسأسرد هنا قصة تناسب موضوعونا هذا :

سأل ابن أبي العوجاء هشام بن الحكم قائلاً : أليس الله حكيماً ؟؟
قال : بل هو أحكم الحاكمين
قال : إذاً أخبرني عن قوله ( بسم الله الرحمن الرحيم .. فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )
أليس هذا فرض ؟؟
قال : نعم
قال : إذاً أخبرني عن قوله سبحانه وتعالى (( بسم الله الرحمن الرحيم .. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ..........كالمعلقة ))
أي حكيم يتكلم بهذا ؟؟!!
فلم يكن عنده جواب ..
فذهب للمدينة إلى أبي عبدالله عليه السلام ، فقال : في غير وقت حج ولاعمرة ، قال : نعم جعلت فداك لأمر أهمني .. إن أبي العوجاء سألني عن مسألة لم يكن عندي فيها شيء ، قال وماهي ؟؟ فأخبره بالقصة ..
فقال له عليه السلام : أما عن قول الله سبحانه وتعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم .. فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم أن لاتعدلوا فواحدة ) هنا المقصود هو النفقة .... أما قوله سبحانه وتعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم .. ولن تستطيعوا أن تعدلوا ) المقصود هو المودة ..

أتمنى أن تعم الفائدة مما كتبت ونستوضح الإلتباس الذي حصل ..

 

 

[العصري]

نعم وكما قالت الفاضلة / بنت السادة . . .

ان الشخص يجب اولا ان يعدل بقلبه وعقله لا فقط بماله . . .

بنت السادة خير الكلام ماقل ودل

واسمحيلي بعبارتي الاخيرة . . .

وال ف ش ك ر ل ك . . .