رد على بيان المسمين أنفسهم بالمثقفين الشيعة

[طالب الغفران]

كما وصلني

ملاحظات أولية على بيان من سموا أنفسهم بـ «المثقفين الشيعة»السيد حسن النمر * - 22 / 11 / 2008م - 5:23 صهذه ملاحظات أولية على بيان من سمواأنفسهم بـ «المثقفين الشيعة» لتصحيح مسار الطائفة في الوطن العربي، مع أن بعضملاحظاتهم ليست خاصة بالشيعة وإنما هي تنال التسنن كما التشيع، كما أن بعضها الآخريستدعي تحليلاً واسعاً ودراسة مسهبةً لكشف وجوه الخلل في مقارباتهم، ولكن لا يسقطالميسور بالمعسور: 1 - أن المنهج الذي اعتمدوه في تسجيلملاحظاتهم ليس علمياًّ، لأن فيه خلطاً واضحاً بين المسائل، فالمعارف العقدية تعالجبطريقة تختلف عن المسائل الفقهية. كما هو معلوم عند أهل الاختصاص، وذلك ناشئ من أنموقعي البيان ليسوا ذوي معرفة عميقة بالمعارف الدينية، كما يتجلى ذلك في بعض ماأوردوه من شواهد، من قبيل: أ - اعتراضهم على إعفاء السادة «بني هاشم» من دفع الزكوات والصدقات. وهذا ما لم يقله فقيه من الشيعة أو السنة. فالأغنياء منهم حالهم في وجوب الزكاة حال غيرهم.ب - تأكيدهم على إعلان رفضهم لبعض المعتقدات والأحكام الشرعية. وهذا أيضاً لا يتفوه بهمن له أدنى معرفة بالإسلام، لأن معارف الدين لا تدخل ضمن دائرة «ما نقبل وما لانقبل»، فـ ﴿ من لم يحكم بما أنـزل الله فأولئك هم الكافرون... الظالمون... الفاسقون﴾.2 - الخلط الواضح بين الدواعي الفكرية في الرفض والدواعيالاجتماعية، وهذا التأرجح في ملاكات القبول والرفض يدل على أنهم يقفون على أرضيةمهتزة. ﴿ والحق أحق أن يتبع ﴾. وقد أشاروا إلى بعض الأحكام الشرعية على أساس أنهاعلى خلاف الكرامة الإنسانية ومثلوا لذلك بأحكام الرق والجهادالابتدائي.3 - انطلاقهم من مقدمات غير صحيحة كالحكم علىنشاطات الطائفة في منطقة الخليج تحديداً بالقضايا الطائفية والصراعات المذهبية، كمالو أنهم من ابتدأ ذلك، دون الإشارة إلى أن بعضهم لو اشتغل به فهو من ردود الأفعالإثر التكفير والتفسيق.وكذلك الإشارة إلى أن العلوم الدينيةغير مقدسة وأنها في معرض الخطأ والصواب، وكأن الشيعة لا يقولون بذلك مع أنهم أصحابالاجتهاد والتجدد.4 - لغة التحامل على الفقهاء ومراجعالدين كما لو أنهم سبب كل تخلف في الطائفة، مع أن الجميع يعلم بأن الشيعة أقليةأولاً ومحكومة ثانياً، فكيف تكون عاملاً من عوامل التخلف العربي فضلاً عن أن تكونسببا له.5 - محاولة استعارة أدوات سياسية وطائفية لصبالزيت على النار وذلك من خلال الإشارة إلى: أ - مسألةولاية الفقيه، بكل ما علق بها من تشوهات، وبعد أن عمل الإعلام غير المسؤول علىجعلها مادة للتعيير، مع أن جميع طوائف المسلمين تقول بولاية الفقيه الذي هو القاضيحيناً، وهو المفتي حيناً آخر. وليست ولاية الفقيه شيئاً غير ذلك. مع أن الشيعة لايؤمنون بتطبيقها في كل مكان وزمان، فهاهم الأكثرية الشيعية في العراق، والطائفةالنافذة في لبنان لم تسع إلى تطبيقها على أرض الواقع.ب - مسألة الأخماس، وتصويرها بمثابة أموال قارون بين يدي المراجع يصرفونها دون إحساسبالمسؤولية، مع أن الجميع يعلم أن الحقوق الشرعية لا تصرف إلا على سبل الخير وفيمقدمتها الفقراء وذوو العوز.أما حكاية تشكيل اللجان فهيأقرب إلى النكتة منها إلى الاقتراح الجدي، لأن عالمنا العربي لا يسمح لغير الأطرالرسمية بالعمل.جـ - محاولة دق الإسفين بين السنة والشيعة،أو تسويق البيان وحماية موقعيه من الأذى، بالإشارة إلى النيل من الصحابة بل قذفهم،في كذب واضح وجهل بأحكام الشريعة لا يخفى.6 - التنكر لمايعد ضرورة مذهبية شيعية، أعني إمامة أهل البيت وتقدمهم على من عداهم، عبر إنكارحجية أقوالهم. وهذا أيضاً ينم عن جهلهم بأصول التشيع. مع السعي إلى الوقيعة بينأتباع المذاهب بالإلماح إلى أن الشيعة يقولون بصواب آرائهم دون آراء الآخرين. ولاأدري هل يقول غير الشيعة بمثل ذلك أو بخلافه؟! 7 - منالمضحك المبكي قولهم إن الإسلام دين يفهمه الجميع في إشارة إلى إمكانية الاستغناءعن علماء الدين. وهي دعوة ساذجة لا يقبلها أصحاب الحرف التخصصية المتواضعة فكيفبدين هو خاتم الديانات ومعارفه أسمى المعارف، أم إن ذلك مقدمة لتمييع أحكام الشريعةكما يشير إليه قولهم "نعتقد بأن الإسلام دين يفهمه كل الناس حسب سعتهم، وأن ما يدعوإليه الإسلام كدين هو ما تدعو إليه كافة النظم والقوانين والتشريعات الإنسانية". ليقولوا بعد ذلك "ندعو أبناء الشيعة إلى مراجعة ممارستهملبعض الشعائر الدينية التي يمارسونها كل [بذريعة أنها] لا تجلب سوى تنفير المسلمينوغير المسلمين من الإسلام والتشيع، وإنها ممارسات لم يكتبها الله علينا ولم ترد فيكتاب ولا سنة". بعد أن جعلوا الحكم في قبول ما جاء في الكتاب والسنة هو فهم جميعالناس وما يقبلونه. فهل نتخلى عن رمي الجمار لأن الناس يستهجنونه؟!وفي الختام كنت أتمنى من هؤلاء الموقعين أن يحذا التطور العالمي الذي يدعونأنهم يتفاعلون معه في بث ثقافة الحوار بين الأديان التي لا معنى لها إلا التسليمبوجود الأديان أولاً وتحاور أصحابها بعد تفاهمهم ثانياً، أما التحريض على المذاهبفهي دعوة متخلفة عن ذلك بكثير".نقلا عن تصريح مكتوب لصحيفةالوطن السعودية.

 

 

[أبوباسم بلس]

هذا البيان ومن خلال وجهة نظري أنه بيان علماني لا يرتكز على ثوابت دينية
فالبيان لم يضع كلا الطائفيتين في موضعهم الصحيح بل تحدث بلسان العوام وهذا ما أفسد البيان بالدرجة الأولى


تحياتي لك ولسيدنا حسن النمر سدد الله خطاه.. أيضاً هناك رد عنيف من الشيخ البيات هو الأقوى
من بين الردود الواردة

 

 

[ابن الشهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر والتقدير لك أخي طالب الغفران

المشكلة هذه موجودة ومتأصلة لدى الكثير منا وحتى من يسمون بالمتدينين
بمجرد انه قرأ مسألتين شرعيتين أو استمع لمحاضرة جهابذة الخطابة وضع نفسه قيما ومعلما وووو

وإذا ناقشته وجدته قد اوصل نفسه الى مدارك الحكمة ودرجات العلم كلها قد نالها
ولم يترك علما إلا وخاضه , وهذه نابعة من مشكلة أسمها الأنا .

 

 

[حمد المحسن]

هذا اللغط الحاصل نتاج الجهل بالأحكام الشرعية وعدم الإحتكام للأدلة التي وجهنا لها أهل البيت عليهم السلام كما قال إمامنا الصادق عليه السلام حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال عليه السلام :أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال عليه السلام : فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ)
(غيبة النعماني 210- 211).

 

 

[طالب الغفران]

أخواني الأعزاء:أبوباسم بلس،ابن الشهيد وحمد المحسن،أشكر لكم مروركم وتعليقاتكم الجميلة.

نحن في زمان البعض من الناس يدعون فيه المعرفة ويضعون أنفسهم في المكان الخطأ ليحللوا ماحرم الله ويحرموا ماأحل الله باسم الثقافة والوعي المزيفين حقيقة وواقعاً.

رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه،يقول الله سبحانه وتعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36.

نسأل الله أن يهدي هؤلاء المدعين للثقافة إلى طريق الصواب.

تحياتي لكم جميعاً ممزوجة بعبق الرياحين

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوة الكرام:
البيان في واقع الأمر أخذ مقاماً فوق مستواه، إضافة إلى ذلك أن بعض أفراد البيان حاول التصعيد ليأخذ أكبر صدىً في الأوساط العلمية والاجتماعية والإعلامية، إلا أن هذه المسألة تصدى لها علماؤنا ومثقفينا وحتى الشخصيات الاجتماعية البسيطة التي تدرك أن للعالم دور أكبر من دور بيان هو أشبه بفقاعة صابون.
المسألة الأخرى، هي: أنه يتوجب علينا تثقيف أنفسينا في كيفية التعامل مع الحكم الشرعي، وماذا يعني الحكم الشرعي، بل وماذا يعني لنا الفقيه الجامع لشرائط الاجتهاد (المرجع)، لأنه ما لم يصدر أي شئ من قِبَل المرجع أو وكلاءه الشرعيين فعلينا أن لا نصغي لأي مسألة هي في واقع الأمر سحابة صيفٍ مرت ولم تمطر.

بيان يتم فيه التهجم على العلماء والتشكيك في مصداقية وكلاء المراجع ووو الخ، بيان لا يستحق النظر.
إضافة إلى ما ذكر أن الردود اختلفت من موقع كل رجل دين، فهناك رد للسيد فضل الله ورد للشيخ عبدالجليل البن سعد تم نشره على موقعه، وهناك ردود كثيرة غير التي ذكرت في هذا الموضوع في الصحف المحلية.
ولعل من ضمن الردود التي ذكرتها جريدة الوطن السبت قبل الماضي، وتناولته بعض المواقع الشيعية هو طلب الشيخ محمد مدن عمير (أحد الطلبة النشطين في قم من القطيف) حيث طالب أصحاب البيان بمناقشة خاضعة للضوابط العلمية والمنهجية، فيا ترى هل يقبلون بهذه المواجهة العلمية؟!!

محبكم
زكي مبارك

 

 

[طالب الغفران]

أستاذي العزيز :زكي مبارك ، أشكرك على هذه الإضافة الجميلة وتقبل تحياتي .

 

 

[خادم السادة]

الكلمة الذربة التي تقال في حق هؤلاء أنهم وبكل بساطة ومن دون تقية

****
فقط وريحوو حالكم


خادم السادة / إنت عضو جديد , وحري بك الاهتمام أكثر بما يخرج منك ,
وإن كنت حريصاً على البقاء معنا , فاحرص على انتقاء اللفاظك بعناية.
وشكراً لكم.

المحرر الإسلامي

 

 

[طالب الغفران]

الأخ العزيز : خادم السادة ، أتمنى منك الإبتعاد عن تكفير الغير،ليس من الصحيح إطلاق لفظة الكفر على أيٍ كان ،فليس الكفر بكرة يتلقفها الناس حتى ترمى على أي أحد .

مانريد قوله هو سؤال الهداية لهؤلاء الثلة إلى الطريق الصحيح ومعرفة المعايير السليمة وقوانين الدين .

 

 

[أبوباسم بلس]

الأخ خادم السادة لا تتأثر بمن تحمل صورته في توقيعك فالتكفير أمر غير وارد بتاتاً عندنا أتباع أهل البيت
ولكل فرد وجهة نظر ولكن تختلف وجهات النظر من شخص إلى شخص وأيضاً إختلاف الرؤية والزوايا
لكن أن نطلق أبواق التكفير انا أرفض هذا تماماً
وأتمنى أن تضع صورة أفضل في توقيعك فتكفير الناس وإطلاق الأحكام عليها دون رقيب أو حسيب أمر منبوذ
عند أهل البيت

الصورة صغيرة لكن أتوقع أن من تضع صورته هو .....

 

 

[خادم السادة]

حتى أنت يا بو باسم.....
والله ما هقيتها منك

لكن ما أقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

هؤلاء المسمين أنفسهم مثقفين ردوا على العلما والراد عليهم كالراد على الله والراد على الله كافر بإجماع المسلمين

لكن ما يتحمل هالكلام إلا صاحب العقيدة القوية

 

 

[أبوباسم بلس]

حبيب قلبي خادم السادة نحن لاننسى أن أهم ما جبلت عليه شيعت أمير المؤمنين
هي أن أنحترم الناس فإم هم إخوان لنا في الدين أو نظراء لنا في الخلق


*********

الأخ بوباسم بلس / ليس الموضوع عن فلان أو علان ؛ الموضوع كما هو محدد بالاعلى , يتحدث عن مجموعة خرجت ببيان معين , ورد عليها سماحة الشيخ حسن , عندكم شيء بهذا الخصوص تفضلوا , غير هذا سنضطر لتحريره , نرجو منكم أن تتعاونوا معنا في الحفاظ على هدوء المنتدى واستقراره بالابتعاد عن هكذا مداخلات غير نافعة.

وشكراً لكم.

المحرر الإسلامي
0
0

 

 

[سعيد أنور]

من كفر مسلماً فقد كفر

 

 

[أبوباسم بلس]

أعتذر للإدارة لكن لكي لا يعتقد أخي خادم السادة أني كتبت كلام جارح كانت مداخلتي لتوضيح
فقط

وأنا أحترم جميع العلماء وعلى رأسهم سيدنا حفظه الله وهداه وسدد خطاه


تحياتي