اللهم إنا نسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للسيستانيين عيدا

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

السلام عليكم ورحمة الله ...
الأخ العزيز : سبيل الرشاد جزاك الله خير وقد كفيت ووفيت
الأخ العزيز : حمد المحسن ....
تعلم جيدا بأن كل واحد من مراجعنا العظام يمثل مؤسسة متكاملة وليس شخصا واحدا ...
وحينما يقرر أو يفتي في جانب معين فإنه على دراية تامة بما يفتي فيه ...
وقد سمعت من أحد الفضلاء في الحوزة عندنا أن واحدا من مراجعنا المعاصرين يتجاوز مستشاريه المئة مستشار في شتى المجالات حيث يستفيد منهم كلا في تخصصه ....
واذا ما أردنا أن نعرف حيثيات مسألة ما فمن الأفضل أن تأتى البيوت من أبوابها وأن توجه مثل هكذا اشكالات أو ملاحظات إلى مكاتب المراجع أو وكلاء المرجع والذين هم ثقته وان لم تطمئن للوكيل فليس على المكلف أن يعمل أكثر من ذلك ... فالعمل بما ينقله وكيل المرجع مبرء للذمة ...
والمأمول في طرح مثل هكذا أمور حساسة أن تكون مبنية على أدلة وبراهين ومعرفة تامة بجوانب المسألة المشكل عليها ومعرفة كل ذلك يكون عن طريق المرجع أو وكيل المرجع ....
وعلى العموم الأخ العزيز سبيل الرشاد قد أشار لملاحظات قيمة وأظنها كافية ...
وأخيرا ...
وصيتي لنفسي وللأخوة ...
لاتتقدموا على مراجعنا العظام فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ...
وهذا لايمنع من تقديم المشورة شريطة أن تأتى البيوت من أبوابها فالعصمة لأهلها .....
يقول الله تعالى : " وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون "

 

 

[حمد المحسن]

أخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم جزيل التقدير والاحترام
لي مطلب صغير من جنابكم قد نبهني عليه عزيزي سبيل الرشاد وقد أظهر خطأي الذي يجب أن أنتبه له لتسديده وإصلاحه وأحذر منه في تحاوري مع المثقفين امثالكم وشرواكم.
والخطأ الذي يخصني هو ما كنت أحذر منه فلا يعقل أن أهرب منه إليه.
أرجوكم رجاء شديد بعدم ذكر إي عبارة دينية في الإشارة لي ، فهذا ما سيجعل قدسية لشخصية المفترض أن تكون وراء لوحة المفاتيح ، وذلك حتى تكون هناك عدالة في الحوار وعدم تعاطف المشاركين تجاه طرف لانتسابه لجهة دينية والوقوف ضد الطرف الآخر ، واخذ الحيطة والهيبة في التعامل مع متحاور بحجة أنه رجل دين .
وأرجوا مسامحتي على خطأي الذين ساقني الحديث له .
فأنا أحب أن يكون الحديث بكامل الحرية والمصداقية والائتلاف والاختلاف والتلاقي والتعارض بعيد عن أي تقديس طالما كان الاسم مستعار .
إلا في حال ذكر المحاور بأنه سماحة العلامة فلان بن فلان الفلاني .
وإذا تم هذا ففي نظري قد انتفى الهدف المنشود .
ودخلنا في المجاملات وعبارات هذا الموضوع رائع وشحلوه...

فلابد ان يبدي المؤمن العاقل المتعلم برأيه ويتواصل الناس بعقولهم حيث أن ( الحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها أخذها ) كما في الحديث الشريف وذلك لا يعني أن تكون الحكمة من يهودي او نصراني أو سني أو شيعي أو ملحد .
وكتعبير المثل المشهور ( خذ الحكمة ولو من أفواه المجانين )

وقد صرحت بذلك وسمحت أن لا أستثنى من أن يقال عني جاهل ومجنون أوغير ذلك طالما يستمر الحوار بالمنطق والتعقل والفهم .
وأنا معذر لكل محاور ومبرئ ذمته فنحن نتكلم بفضل هذا المنتدى الفكري من خلال لوحة المفاتيح وهذا لا يستدعي الشحن والبغضاء .
وأنا مرهون بما كتبته أناملي فإن أصبت فقد احتسبت ذلك لوجه الله الكريم وإن أخطأت فكلامي مردود عليه .
طيب الله أوقاتكم :
أخي الكريم أبو لؤلؤة الفيروزي ، صاحب هذا الاسم المميز عند سماحة الشيخ علي التسخيري والشيخ محمد مهدي شمس الدين ، الذي لا يفتئا من ذكره وتوضيح شخصيته .
أنا مؤمن بأنك نموذج من نماذج المجتمع الشيعي القديم والمعاصر الذي يحافظ على التراث ويمزجه بالعصر الحديث وذلك شيء لا يخلوا من حسن وجهد تشكر عليه ، ولكن انتبه فليس كل تراث يجب أن ينقل وإن كان بعض المراجع يبصمون عليه بالعشرة .
فهناك من تراثنا ما لا يجب أن ينبش ، فغباره يعمي من أراد الاستبصار والتشيع عن دخول مذهب أهل البيت ويشوه عليهم طريق الهداية ويوقعهم في حوادث اصطدام مع أخلاق ورسالة أهل البيت عليهم السلام .
فإن كلمة لا تتقدموا على مراجعنا العظام فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم
واسمح لي
ليست هذه العبارة دقيقة بالإجماع
فهذه كلمة خاصة قالها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته عليهم السلام لعصمتهم وتفردهم عن جميع البشر.
وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام ( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد )
ولو طبقت على مراجعنا لما درس بعضهم على بعض ولما صحح بعضهم خطأ البعض الآخر ولما تعالج العلماء على أيدي الأطباء وعلموهم بالواجب عليهم الابتعاد عنه والأخذ به من الدواء والغذاء والصوم والحركة .
فالمراجع يجتهدون ويقولون مسائل ظنية فيها الصواب وفيها الخطأ .
ولكن بتسديد من الله تمشي الأمور في وقتها ولكن ليست بالصفة الأزلية التي تعطيهم صفة العصمة كما اعتقدته بعض التيارات الشيعية في بعض المناطق .
فقد كان بعض المراجع يعتقد بتحريف القرآن الكريم وهو علم كبير من أعلام الطائفة ، ولم ينتقل إلى جوار ربه حتى ألف كتاب أسماه ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) وللأسف فإني أعرف مراجع و مشائخ في هذا الوقت يعتقدون بهذا المبنى وإذا سألهم سائل يتحذرون من الإجابة عليه ويقولنها في دروسهم وأمام خواص زوارهم المتدينين بحجة التقية .

ونحن الشيعة لازلنا نعاني من تبعات هكذا توجه في مقابل من يريد أن يتشيع ويستبصر.
بحجة البعض أنه يجب أن يقول الحق وأنه ليست هناك تقية، ولا يأخذ المسلمين بالتلطف والحنكة ليجرهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام .

ولشيخ الفكر الدكتور أحمد الوائلي طيب الله ثراه محاضرات كثيرة وكلمة عظيمة مشهورة تطالب بنخل التراث الشيعي ، وقد قالها على العلن وكررها مراراً وتكراراً أمام الصغير والكبير وتحمل تبعاتها لخروج بعض القضايا عن السيطة بحسب تعبيره رحمة الله عليه .
وله تسجيلات في هذا الموضوع حبذا لو أتحصل عليها لأنشرها على هذا الموقع المبارك .
وأرجو عدم الزعل وسامحني .

 

 

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات
الأخ العزيز : حمد المحسن حياك الله وأرجو المعذرة
فلي بعض التعليق على بعض ماجاء في مشاركتك الأخيرة

اقتباس صاحب هذا الاسم المميز عند سماحة الشيخ علي التسخيري والشيخ محمد مهدي شمس الدين ، الذي لا يفتئا من ذكره وتوضيح شخصيته .

لا يهمني مايقوله الشيخ التسخيري - فأنت تعلم جيدا بأن حارث الضاري والمشرف على مؤسسة اجتثاث فكر الدكتور الوائلي في عهد صدام والمشرف على قتل الالاف من شيعة أهل البيت في العراق هو أخ عزيز على الشيخ التسخيري كما يصفه - بقدر مايهمني رأي أرباب التحقيق من أمثال السيد جعفر مرتضى الذي تعلم جيدا بشهادات المراجع في حقه وأنه علم من أعلام البحث والتحقيق ....
وأنا أعلم جيدا بأنه حتى عائلة الشيخ التسخيري لا تؤمن بما يؤمن به فإن يرى أبا لؤلؤة صاحب أول عمل ارهابي في الإسلام - ونسي أو تناسى ماجرى على سيدة النساء من الشيخين - فإن مرجعا عظيما كالشيخ التبريزي " قدس سره " يوصي زوار أبا لؤلؤة الفيروزي بالسلام عليه نيابة عنه.

اقتباس ولكن انتبه فليس كل تراث يجب أن ينقل وإن كان بعض المراجع يبصمون عليه بالعشرة .

مايبصم عليه نواب الإمام فأنا أبصم عليه وطبعا بالضوابط التي يرونها ...

اقتباس فهناك من تراثنا ما لا يجب أن ينبش

لا أعتقد أنا في تراثنا وهو امتداد لتراث أهل البيت عليهم السلام ما يعمي من أراد الهداية ...
وياريت توضح لنا بمثال مالذي تعنيه بهذه العبارة .

اقتباس ليست هذه العبارة دقيقة بالإجماع

أحسنت
وماقصدته
أن بعض خصائص المعصوم قد سرت لنواب المعصوم - مع انعدام المقارنة طبعا - بأمر المعصوم فالمعصوم وريث الأنبياء كما أن العلماء أيضا كذلك والمعصوم حجة الله على الخلق وفتوى المرجع حجة على المكلف والراد على الإمام كالراد على الله وكذا الراد على نواب الإمام كالراد على الإمام .... الخ
وبعد مراعاة كل هذا يبقى أن العالم لايقيسه إلا عالم مثله فهو المأهل للرد عليه وليس في هذا الجانب فحسب بل في جميع جوانب المعرفة وإلا لو سمحنا لأنفسنا ونحن لسنا مؤهلين لكان الحال كما يقال في المثل الشعبي " لو كل من جاء نجر ماظل في البر شجر ".

اقتباس وللأسف فإني أعرف مراجع و مشائخ في هذا الوقت يعتقدون بهذا المبنى وإذا سألهم سائل يتحذرون من الإجابة عليه ويقولنها في دروسهم وأمام خواص زوارهم المتدينين بحجة التقية .

لما هذا التأسف
ألا تعتقد بأننا من مدرسة الدليل حيثما مال نميل وبما أنك تقول بأنه علم من أعلام الطائفة فهلا ناقشته وأبطلت مايراه ببراهينك الواضحة فبالتأكيد أن لديه مايستند عليه فيما يذهب إليه....

اقتباس ونحن الشيعة لازلنا نعاني من تبعات هكذا توجه في مقابل من يريد أن يتشيع ويستبصر. بحجة البعض أنه يجب أن يقول الحق وأنه ليست هناك تقية، ولا يأخذ المسلمين بالتلطف والحنكة ليجرهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام .

طبعا هذا الموضوع طويل وخطير وغياب الضابط لمثل هكذا موضوع يجعل من المسألة أكثر خطورة
فالبعض منا قد سار في هذا النهج دون ضابطة وتخلى عن جملة من ضرورات المذهب ومسلماته دون حجة أو برهان في محاولة لإستمالة الطرف الآخر والعكس صحيح ....
وبين هذا وذاك جعل الله لنا مراجع هدى وأعلام تقى ساروا في الطريق القويم من أمثال السيد السيستاني والذي - مثلا - يؤكد على ضرورة قراءة زيارة عاشوراء باللعن الوارد فيها بل يعد الإجتماع والجهر بها مظهرا من مظاهر تعظيم الشعائر ...
وفي المقابل يوصي بإعتبار أهل السنة اخوة لنا بل أنفسنا ....

أما عن نهج الدكتور الوائلي قدس سره في هذا المجال فإنه - على حد معرفتي - لم يحظى بقبول من غالبية مراجعنا العظام...
وفي الختام فإن الإختلاف أمر طبيعي والمهم أن يعمل كل واحد منا بتكليفه الشرعي و "قل كل يعمل على شاكلته ...."

 

 

[حمد المحسن]

زادك الله دفاعاً ويقيناً اخي أبو لؤلؤة الفيروزي
أريدك فقط أن تعلق على شعيرة تاسع ربيع التي ألزقناها بهذا الرجل الصالح
وأريد من الأخوة متابع هذا الموضوع
ان يكتبوا في قوقل عبارة ( رقص في الحسينيات ) ويشاهدو ملف الفيديو الذي يشاهده الناس في العالم
فقط أريد تعليق على هذه الظاهرة وتصرف ذلك الشيخ المعمم الذي ينبأ عن خبرته في هكذا حدث .
وهذه الظاهرة التي لا زالت تمارس عندنا في الأحساء بحضور جمع من المشائخ وأنا من الناصحين لهم بمقاطعتها .
وأما باقي الأمور فهي متفاوتة بتفاوت أدلتها
سأتطرق لها في حينها إذا وفقني الله سبحانه
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين .

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية إجلال وتقدير إلى الأب الحنون الغالي ( سبيل الرشاد ) على تفضله بقليل من وافر علمه علينا .

اخي العزيز ( حمد المحسن )

لقد افاد الأستاذ الأب ( سبيل الرشاد ) في كلماته العابرة ولطفه العابر ماكفى ووفى في موضوعونا والحمدلله .

بالنسبة إلى ماتفضلت به من قدسية تاسع ربيع فهذا ومن رأيي الشخصي أن تُفرد له صفحة خاصة ومن ثم نناقش الموضوع على روية ، وذلك لعدم دمج موضوع في موضوع ليس لهما ادنى دخل في قضيتنا .

نعم ، مراجعنا دامت ظلالهم الوارفة آرائهم المباركة ظنية ونحن الفرقة المحقة الشيعة الإمامية يسمونا الفرقة المخطِّئة وذلك أن من إعتقاداتنا أن الرأي الذي يستنبطه المرجع لسنا جازمين بأنه هو الرأي الذي هو عند الله فلذلك نقول بأنه ( مجزئ ومبرئ للذمة إن شاء الله تعالى ) بخلاف الطائفة الأخرى فإنهم يرون بأن رأي الفقيه هو رأي الله ولذلك يلزم من كلامهم التناقض حيث أن فقائهم من يحرم ومنهم من يبيح وغير ذلك ...

نعم مراجعنا آرائهم ظنية حسب كلامك ولكن إن لم أأخذ بهذا الرأي الظني من المرجع نفسه فإني سوف أهلك لأن العامل من غير تقليد فعمله باطل .

وأما مسألة مايفعله بعض الشيعة في هذه المناسبة العظيمة وهي ( تاسع ربيع ) من رقص وغير ذلك من المحرمات فإن المحرم هو الرقص والأشياء المحرمة ، فهنا الشئ المحرم هو الرقص وباقي المحرمات وأما نفس المناسبةفلاشئ فيها كمناسبة فرح وسرور والتبريك بين المؤمنين .

أخي العزيز يجب أن نفرق بين ذات المناسبة بعيدا عن المحرمات وبين نفس المناسبة مع اشتمالها ببعض المحرمات فالحادثة الأولى شئ محلل والأخرى محرمة لاشتمالها على المحرمات كالرقص وغيره ...

ويكفي سيرة علمائنا الكرام كآية الله العظمى الشيخ التبريزي ( قدس ) وغيره من العلماء من الذين عاصرتهم شخصيا وهم يذهبون إلى مقام البطل المؤمن ( ابولؤلؤة الفيروزي ) ويقبلون الضريح ويزورونه ويصلون ويدعون له بالرحمة وغير ذلك من الأعمال المحبوبة ....

وأما بالنسبة إلى كتاب ( فصل الطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) فإن هذا الكتاب ليس كما ترمي إليه فإنه صاحب الكتاب ينفي التحريف عن كتاب الله العظيم ولكن كما قال أحد العلماء ( فإن الكاتب والمؤلف أخطأ في التسمية فالأفضل أن يقول لنفي الشبهة عنه ( فصل الخطاب في نفي التحريف عن كتاب رب الأرباب )

وأما ماقاله آية الله الشيخ التسخيري وغيره من الذين استنكروا واغلقوا مزار البطل ( ابولؤلؤة ) فهذا رايهم ونحن نعلم أن ابالؤلؤة كان بطلا شجاعا مواليا شديد البأس في الدفاع عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وماقاله الشيخ التسخيري فهذا رأيه ولسنا ملزمين به وله مني كل احترام وتقدير فأنا شخصيا احترمه اتراما شديد ولكن كما قلت أنت شخصيا لاتؤخذ كل شئ اخذ المسلمات ولو قرات الروايات عن فضل السرور والفرح في يوم التاسع من ربيع في كتاب ( سفينة البحار للشيخ عباس القمي ـ باب حرف اللام ) لقرأت الفضل الكبير لذلك اليوم وانا شخصيا سنويا احتفل بهذ اليوم واوزع الحلويات وننشد الجلوات ونفرح ونمزح مع بعضنا البعض نحن الطلبة بالمزح اللائق والضحك وغير ذلك من اشكال الفرح ...

لي عودة إن شاء الله تعالى بعد عودتكم

اخي العزيز ( تقبل ماقلناه بصدر رحب )

 

 

[أبوباسم بلس]

إذا كان حمد المحسن من طلبة العلم فكيف بالعامة

إعذرنا شيخنا المحسن لكن إعتقدناك ممن يثير الفتن في بعض المنتديات
لذلك أعتذر ولأ زيد عن كلام الاخ سبيل الرشاد وأبو لؤلؤة

فأنتم طلبة العلم وأعلم في أي مكان تطرح مثل هذه الإشكالات

ولا أخفيك تسأولاتك وجواب شيخنا العزيز ابن تيماوية أثرت عقولنا بالكثير

 

 

[سبيل الرشاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتكم بكل خير

أيها الأخوة الأعزاء

المؤمنون عند شروطهم

لا تنسى أخي المشارك بأن هناك شروط وضعها صاحب المنتدى ومن المفترض أنك قرأتها قبل المشاركات من باب وأنظموا أمركم واحترام النظام الذي به تحفظ حقوق الناس والممتلكات والنفوس واجب والأخ العزيز حامل المسك قد وضع شروطا وأريد أن أذكركم ببعضها :

1- تهيب الإدارة بالأعضاء أن يُسهموا من خلال مشاركاتهم بهذا المنتدى في تعزيز روح التسامح والأخوّة والوحدة الإسلامية ، والإبتعاد عن استخدام عبارات التوهين والانـتقاص بحق أتـباع الطوائف الإسلامية الأخرى أو رموزها وشخصياتها التاريخية المعروفة والمحترمة عندها .
2- يمنع استخدام المنتدى في إدراج مشاركات ذات صبغة طائفية ( سنية / شيعية ) أو تلك التي يُـشتم منها رائحة استفزازية لأتباع أي طائفة أو تلك المشاركات والأطروحات التي تجر إلى الخلافات والمشاحنات بين أبناء الأمة الإسلامية عموماً أو بين أبناء المدرسة الفقهية الواحدة ، وستقوم الإدارة بحذف أي مشاركة تخالف سياستها في ذلك دون الرجوع لصاحبها .
3- يمنع الإساءة للشخصيات والرموز الإسلامية والمرجعيات الدينية المحترمة .
------------------------

رجاء خاص من أب حنون كما تسمونه الابتعاد عن مناقشة المسائل الحساسة وكل ما من شأنه يثير فتنه أو يوقضها ..فإن مسمى المنتدى يدل على عنوانه واللبيب بالاشارة يفهم .. فنحن وقومنا على بئر صافي نشرب منه جميعا ما لم يرمي أحدنا حجرا فيثير غبار القاع فيتعكر ماؤه ويحرم الجميع . دعوها نائمة فإمامكم صبر عن أصل وأنتم لا تصبرون عن ... !!!!

أوصيكم ونفسي ... الله الله في اللين .. ما دخل في شيء إلا وزانه وما خلا منه شيء إلا وشانه

الله الله في التقية .. فإن امامكم قال التقية ديني ودين آبائي

الله الله في الوحدة .. فإنها وصية ربكم ولا تنازعوا فتفشلوا ويذهب ريحكم

الله الله في التعايش .. عودوا مرضاهم .. شيعوا جنائزهم .. وقولوا للناس حسنا

أخوكم الأقل .. سبيل الرشاد

 

 

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز : حمد المحسن حياك الله ومرحبا بجميع الأخوة ...

اقتباس أريدك فقط أن تعلق على شعيرة تاسع ربيع التي ألزقناها بهذا الرجل الصالح

أتمنى لو تتفضل علينا بتحرير محل الإشكال حول هذه المناسبة
وهل هو في أصل اقامتها أم في طريقة التعبير عن هذه المناسبة لدى البعض ؟؟؟

 

 

[قطر الندى]

كما في قول الباقر (عليهم السلام): يا زرارة! خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذّ النادر. مستدرك الوسائل: 303,17 ح‏21413. راجع مقباس الهداية: 255,1.



التطبير والاحتفال بتاسع ربيع وتقديس ابولؤلؤه الى آخره سلوكيات شاذه اعاذنا الله من مجالسه فاعليها عليهم ما يستحقون بعد ان شوهو مذهب الحق بأفعالهم


يقول امير الموحدين :

( هلك في أثنان : محب غال ، ومبغض قال )

 

 

[أبوباسم بلس]

الأن أصبح التطبير وإحتفال التاسع من ربيع وتقديس أبولؤلؤة رضي الله عنه سلوكيات شاذه

سبحان الله

والله الخوف يجي يوم يجيك واحد يقول يوم عاشوراء والبكاء على الحسين بدعة من بدع المرجع الفلاني

لا حول ولا قوة إلا بالله

 

 

[قطر الندى]

يا رب اشهد أني بريء من هذه الافعال ومن يحث عليها ولا قيمه لهم عندي بعد ان شوهو مذهب الحق بحماقاتهم

صار الواحد ما يعرف يبرر داخل نفسه لمذهبه فكيف يبرر للناس الاخرين هالافعال الشاذه

 

 

[حامل المسك]

المنحاورون الأعزاء كما قال العزيز سبيل الرشاد

اقتباس رجاء خاص من أب حنون كما تسمونه الابتعاد عن مناقشة المسائل الحساسة وكل ما من شأنه يثير فتنه أو يوقضها ..فإن مسمى المنتدى يدل على عنوانه واللبيب بالاشارة يفهم .. فنحن وقومنا على بئر صافي نشرب منه جميعا ما لم يرمي أحدنا حجرا فيثير غبار القاع فيتعكر ماؤه ويحرم الجميع . دعوها نائمة فإمامكم صبر عن أصل وأنتم لا تصبرون عن ... !!!!

ولب الموضوع يتلخص في هلال شهر شوال
اما المسائل المتعلقة بالفيروزي وليلة تاسع من ربيع فأن إدارة المنتدى ترفضهاجملة وتفصيلا ولعل شروط المشاركة في المنتدى الأسلامي توضح ذلك وقد نسخها سبيل الرشاد للتذكير

 

 

[عطر فواح]

السلام عليكم

الاخ العزيز ........... حمد المحسن
لقد فهمت من سياق الموضوع وثراء المعلومات التي فيه .. بانك من سلك الشيوخ والعلماء ( الحوزه العلمية ) يعني مفروض تكون بالنسبه لى وللاعضاء قدوه في طرحك وتحليلك للامور

لكن اسمح لى بان اقول لك ... بان طرحك للامور فيه بعض السموم ....بل فيه جهل بابسط الامور .. ويخلو من بعد النظر ..........

واسمح لى ان الانسان الحقير الجاهل ..... العامي .. الذي لم يدخل الحوزه ولا يعلم اين مقرها .. ان اعقب على بعض الامور

1) في خصوص موضوع الخمس ...... فتوي السيد السيستاني عامه لجميع مقلديه في جميع الدول ..... وفي اغلب الدول نظام البنوك ( رأس مالي ) نظام اقتصادي حر لا تتدخل فيه الحكومات ..... وبمعنى اخر اذا البنك يعلن افلاسه ..... فهذا يعني انك لن تستطيع تحصيل اموالك ومدخراتك منه .... فكيف تخمس اموال غير مضمونه ؟؟؟؟؟ وهذا ينطبق على الشيك ( يمكن تروح تصرفه ويكون بدون رصيد او مزور )
والازمه الحاليه في البنوك العالميه بينت ذلك الامر ....... وتدخل الحكومات بضخ السيوله في البنوك هو امر مخالف لمبادئ النظام الرأس مالي ..... وهذه الحكومات تريد تطمين اصحاب الاموال بان اموالهم مضمونه ...
وقيام بعض العلماء بتوضيح ذلك الامر للمرجع .... من باب ان الحكومات الخليجيه تضمن الودائع في البنوك حتى لو اعلن البنك افلاسه

2) في خصوص العائلة المنتسبه للساده ...... هل يجوز لك شرعا ان تطعن او تلمز هذه العائله في خصوص هذا الموضوع ؟؟؟؟؟
لو اردت ان تتصدق على فقيره في الشارع وقالت لك بانها من الساده ..... هل ستصدقها او لا ؟؟؟؟ فكيف ستصدق امرأة واحده ...... وتلمز وتطعن في عائله كبيره فيها علماء كونت لجنه خاصه لدراسه ذلك الامر
ذلك امر يخصهم ........... ويهمهم باعتبار انه متعلق بامور شرعيه ..... ( قل خيرا او اصمت ) ماذا سوف تستفيد من هذا اللمز والطعن !!!!!!!!!!

3) في خصوص ..... هلال العيد او رمضان ............. في زمن الرسول ( ص) هل كانوا يعتمدون وحدة الافق او لا ؟؟؟؟
اذا قلت نعم ..... فكيف يعلم اهل اليمن بما ثبت في الحجاز ؟؟؟؟
واذا قلت لا ......... فلماذا تضخيم الامر ...... وكأن الاختلاف في يوم العيد يدخل النار .....

4) في خصوص ... التنسيق بين علمائنا في المنطقه .... والمرجعيه
اي لجنه يتم تكوينها في هذا الخصوص ..... سوف ينظر اليها بعين الشك والريبه سياسيا ( ارتباط بالخارج ) وقد تكلف المؤمنين كثيرا ....... ولا اتصور بان الامر يستدعي ذلك

واعتذر لكم جميعا .............. ونسئلكم الدعاء

 

 

[حمد المحسن]

السلام عليكم إخواني وأحبائي وأصدقائي وأبناء أهلي ومن أفديهم بنفسي
ليعيشوا في سلام في الدين والدنيا ومحبة وإخاء ونقاء في الفكر
ومنطق حكيم في العقل وحل المتناقضات والشبهات.
أعذروني لتأخري في المشاركة بسبب كوني في سفر بعيد حال دون الاتصال بالمنتدى لفترة من الزمن وإني أحاول بقدر استطاعتي التواصل معكم إنشاء الله تعالى.

أخواني الكرام بناءً على تضخم الموضوع وتفرعه عن الهلال وتشعبه إلى تخصصات وظواهر كثيرة ، وهذا إن دل فهو يدل على عمق الفكر واتساع الوعاء القلبي لدى المشاركين في أحسائنا وبلدنا ، الذين أفخر بمحاورتهم لي ورفضهم لقولي والرد علي ومناقشتي وتفنيد ما أقول ولا أنسى من أضاف إلى معلوماتي ممن يتفق معي في الرأي أو بقي على الحياد.

أرجوا منكم إخواني وبعد موافقة المشاركين وإذنهم أن يتم اختتام هذا الموضوع والموضوع الآخر المعني بتشيع ابن القرضاوي وذلك استجابة لأخي وعزيزي ابن تيماوية وسبيل الرشاد ،
وافتتاح نافذة جديدة تعني بالظواهر الدينية العامة بحيث تلقي الضوء على الإشكالات التي تواجهنا نحن الشيعة لكي لا تضل من دون إجابة ولو على الأقل للأجيال القادمة ، امتثالاً لأمر أئمتنا عليهم السلام ( علموا أولادكم قبل أن تسبقكم إليهم المرجئة )
فنحن على وشك استقبال جيل كامل من إخوتنا وأبنائنا وجيراننا وأبناء طائفتنا من المبتعثين الذين صارت لديهم مدخلات يجب ان تعالج بالمنطق الصحيح لكي تنتج عنها مخرجات عظيمة ومستثمرة .
ولا أخفيكم أن هناك أحد الأشخاص من الأحساء من أبناء مذهبنا قد ذهب للخارج وأعلن اعتناقه للمسيحية وقام بمراسلة أهله وأصدقائه لإقناعهم بأن يحذو حذوه .
وأنا أعرف عائلته عز المعرفة فهو من عائلة متدينة ولكنها بطبيعة الحال لا تخلو من التعصب ضد بعض الشيعة أنفسهم .

على كل حال فأني أرى بأنه لا مانع من طرح بعض المسائل الحساسة ولكن بالضوابط الأخلاقية المحترمة وفق الحوار الهادف والبناء والمؤدب الذي يتفق مع سياسة هذا المنتدى المحترم ويرفع من شأنه ويجعله مثال للمنتديات في الحوار الحر وتقبل الآراء في المنطقة ليصل إلى علاج شافي ووافي أو على الأقل بنظرة صحيحة لتشخيص بعض المشاكل لكي يسهل على من يجيء من بعدنا من الأجيال سواء صاروا مشائخ وطلبة أو دكاترة واساتذة لنمهد لهم الطريق لعلاج ما لم نقدر على علاجه نحن ومن قبلنا لكي نطبق بذلك كلام أمير المؤمنين عليه السلام : ( لا تقصروا أولادكم على أخلاقكم فأنهم خلقوا لزمان غير زمانكم )


على كل حال المواضيع التي نعيشها شتى وكثيرة وكبيرة ونحن في عالم وسط قرية صغيرة، نرجو أن نكون من المؤثرين فيها لقول الأمير عليه السلام:
أتزعم أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
وأنت الكتاب المبين الذي بأحرفه يعرف المضمر .

أقترح أن يفتتح موضوع شامل وشبه كامل يناقش هذه الأمور ويحقق مقولة أننا أبناء الدليل أين ما مال بنا نميل .

ولنختر له مسمى يليق بموضوعه ولنقترح مثلاً أن يسمى ( حياتنا المتدينة تحت دائرة الضوء ) أو أي أسم أشمل من ذلك .
وأنا أرشح أخي العزيز الغالي ابن تيماوية لافتتاحه وإدارة مباحثاته حواراته ، وبإشراف أخي الكريم سبيل الرشاد والمشرفين الأعزاء حفظهم الله ، لكي يكون مؤتمراً علمياً يقرب بين أبناء الطائفة الواحدة مع اختلاف وجهات نظرهم بشتى تياراتها وعقولها الفكرية ولنحقق بذلك إنجازاً قل نظيره في مجتمعنا الشيعي المتدين.
ومن باب الفكاهة فقط اسمحوا لي بهذا المثل:
عندما يتقابل أصحاب الفسقة والفلة كما نعبر على أمر ما لعب او طرب أو بيلوت او غير ذلك .
تجدهم متفقين منسجمين متناسين لكل فوارق بينهم وحتى لو اختلفوا سرعان ما تجدهم يعودون للعب البيلوت مرة اخرى .

ولكن المتدينين ولأجل أنهم متدينين لا نجد هذه الروح المتدينة للأسف بينهم ، مع أن المفروض غير ذلك ، بل على الأقل أن يكونوا كفرق الأندية الرياضية للحواري والريفية التي تنظم دورات رياضية للسنة والشيعة وحتى من خارج البلاد الإسلامية .
على كل حال أرجوا قبول طلبي هذا وقبولي أحد المشاركين والمداخلين في الحوار

إن قبلتموه فإني لكم من الشاكرين والممتنين .
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين .

 

 

[حمد المحسن]

أخي الكريم عطر فواح
لقد فاح عطرك العبق علينا فجزاك الله خير
فيما يخص مشاركتك
أنا أجلك أن تكون إنسان عامي جاهل حقير لم يدخل الحوزه ولا يعلم اين مقرها.
فباب الحوزة مفتوح للجميع وكما قال إمامنا الصادق رئيس مذهبنا عليه السلام
( و ددت أن السياط على رؤوس شيعتنا حتى يتعلموا )
الحمد لله رب العالمين أن نطق لسانك على إنسان طرحه للأمور فيه بعض السموم ....بل فيه جهل بابسط الامور .. ويخلو من بعد النظر .
وهذا انجاز عظيم جداً لا تعرف كم مدى سروري بذلك وحبوري به .

الخمس والعائلة المدعية انتسابها للسادة .

لا أريدك أن تأخذ برأيي ولكن أريدك أن تستفسر عن هذين الموضوعين من المشائخ والوكلاء في الأحساء وموقف الحوزة من ذلك .

والباقي في القادم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

[سعيد أنور]

فقط اسمحوا لي أخواني بهذي المشاركة
أحب أن أعلق على نقطة في الموضوع يا أخواني بهذه المشاركة بهذا البيان الصادر من وكلاء الأحساء ووجهائها
على الرابط التالي :

http://www.zainaddin.net/smf/index.p...3476;topicseen

 

 

[رغيف خبز]

اقتباس فقط اسمحوا لي أخواني بهذي المشاركة أحب أن أعلق على نقطة في الموضوع يا أخواني بهذه المشاركة بهذا البيان الصادر من وكلاء الأحساء ووجهائها على الرابط التالي : http://www.zainaddin.net/smf/index.p...3476;topicseen

لا حول ولا قوة إلا بالله عدتم لتثيرون مسائل متعددة ، وهذه هي نتيجة الموضوع العشوائي
فمن الهلال إلى مسأئل متفرقة

ياأخي الكريم ،،،
أيضا هناك من العلماء الأفاضل و الوكلاء المحترمين حفظهم الله تعالى
( وهم في نظر الكثير أكثر شعبية وأقوى ظهورا في الساحة ممن ذكرت حفظهم الله تعالى)
خالفوا ما ورد في هذا البيان وصرحوا بإطمئمانهم لمن قال بإنتسابة للسلالة النبوية
وبعضهم لم ينكر عليهم وقال لهم حجتهم ودليلهم ومن أراد أن يناقشهم فليناقشهم في أدلتهم

وإذا اردت ان تعرف من هم هؤولاء العلماء فبأحث عنهم بنفسك

فأعتقد أن الدخول في هذه المسألة لن تغني ولن تسمن من جوع

 

 

[الوعد]

الأخ حمد المحسن وأخواني الكرام ...
الأخ حمد المحسن مرة أخرى يكتب عنوانا مثيرا ، والمشكلة ليست في العنوان وإنما أكبر تكون في الكلام الذي يكتبه فهو بعيد كل البعد عن العنوان الذي يكتبه - وقد كان مثل ذلك في موضوع كتبه بعنوان هلال شوال بين السيد الخوئي والسيد السيستاني - وكما يقول المناطقة العنوان غير المعنون .
بالله عليكم ماذا تشمون من رائحة هذا العنوان ، هل العيد للسيد السيستاني أم للسيستانيين ؟ وكأن الاختلاف في العيد حدثا طارئ بوجود السيستاني على الساحة الشيعية ! وإذا من أفراد أو طلبة علوم دينية يفهمون المسائل بشكل خاطئ أو قد يطبقونها بشكل غير صحيح ، لا يعني هذا أن أصل المسألة خطأ أو بناءها الفقهي فاسد - هذا ما أفهمه من العنوان وأرجو أن يكون فهمي مغلوطا -
القضية الأخرى تشتت الموضوع وتضرب بسوطك في كل مكان وبدون أن تنظر على من هوى وقد يكون أصاب شخصا برئيا أو طفلا غضا أو أمرأة ضعيفة .. ثم تقول أنا ادعوكم لمحاورتي وأنا أحترمكم وأقدر الاختلاف في وجهة النظر وأدعوكم للوحدة وبناء المستقبل .. !
وكما شككت في انتساب العائلة الكريمة للشجرة النبوية ، اسمح لي أن أشكك في في حوزويتك ، فهذا إدعاء أنك طالب حوزة وأنك تقلبت على جدرانها وكتبها يا ليتك تأتينا بالأدلة والبراهين .. على فكرة العائلة الكريمة التي ادعت عندها البراهين التي جعلتها تقطع بذلك وإن كنت حوزويا فأنت تعرف أن القطع له حجية ذاتية وليست حجية خارجية ، فمهما قطع الأنسان بأمر ما صار له معذرا أمام الله .. ومع كل ذلك هل اطلعت على الحجة التي بنوا عليها ؟! إذا سألك الله يوم القيامة لماذا تشنع على شخصيات قيادية ومعروفة بصدقها وتقواها في الوسط الاجتماعي بقضية تبنتها على أساس الدليل ، هل ستجيب بأن هناك بينا كتبه مجموعة من العلماء يشككون في ذلك ! - ذلك ليس من التقوى -
وقضية أخرى أيضا ، حينما نستقرأ المشاركات يلاحظ حدة الكلام والعبارات الاستفزازية التي كنت تستخدمها في بداية المشاركات ، وبعد أن وجدت الردود المحترمة من قبل الأخوة وخاصة ابن تيماوية وسبيل الرشاد ، هدأ ذلك من ثورة الغضب حتى أصبح بينكما ما يشبه المغازلة .. وهكذا يكشف عن عدم الموضوعية في الطرح وعدم الرغبة في الوصول إلى قناعات ، إنما هي شجون وهموم فكرية تريد أن تطرحها وفقط ...
أنت حوزوي - كما تدعي - هل كتبت بحثا علميا بالأدلة النقلية والعقلية وقمت بدراسة اجتماعية للظواهر التي تحدثت عنها كالهلال ويوم التاسع والتطبير -
أنالا أؤويد إحياء يوم التاسع بطريقةأن فلان قتل هذا اليوم - رغم خطأ هذا التاريخ - ولا أؤويد التطبير ، ولكن ليس بالطريقة هذه تؤكل الموزة ..

 

 

[سلسبيل2]

الأخ الكريم : حمد المحسن

انظر كيف أن الموضوع تشعب ولم نخرج بنتيجة مثمرة للمسألة الأصل نتيجة فوضى المقال

في نظري هي شقشقة أرجو أن تهدأ وتقر

وهنا كلمة :

نحن بحاجة إلى من يشعل الشمعة
لا من يلعن الظلام

واللبيب بالإشارة يفهم

والسلام

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شانه



الأخ ( حمد المحسن )



نحن نعلم أن الخطيب إذا صعد المنبر ورأيناه يشتت الموضوع فنراه يدخل من نقطة ويخرج من نقطة أخرى لاربط بينهما ولافائدة مرجوة منها ، فإن هذا الخطيب مهما علا قدره فإن المستمعين لن يستمعوا إليه ، بل سيذهبون إلى من يعنون الموضوع وينقطه بشكل سليم أمثال آية الله السيد منير الخباز .


وأما موضوعك فقد اخذ أكثر من قدره وتشعب الموضوع إلى مواضيع لافائدة من طرحها هكذا ..... وكما يقال أن إدخال القسم في مقسم غير مقسمه فهذا من الجهل ،،، فلابد أن ندخل كل قسم في مقسمه ونضع كل عنوان تحت عنوانه المناسب ......



ليس من الصحيح إثارة مواضيع من شأنها هو مباحثتها في الحوزة واروقتها وكذلك طرح مواضيع حساسة قد تمس بالوحدة .... مثلا / موضوع البطل الفيروزي مع اني من مؤيدي إحياء يوم التاسع بالفرح والسرور كما وضحت سابقا وبالشكل اللائق لا على أنه قتل فيه فلان فهذا شئ خاطئ لأن المقتول قتل في يوم غير هذا اليوم ، بل إحياءه بالفرح وماشابه ذلك .... إذا مالداعي لطرح موضوعه والنقاش فيه ؟؟؟؟؟؟؟


انتبهوا إخزاني الأعزاء فقد بدأنا /

بالهلال للسيستانيين ( على حسب تعبير الأخ حمد المحسن)

وانتهينا بموضوع التطبير واليوم التاسع من ربيع وماأدي شنهو .......وانتهينا إلى أنك رميت عائلة النمر المحترمة بأنها تدعي السيادة للخمس وغيره .....


احد افراد عائلة النمر وهو من الذين لم يقبل السيادة قال / سأعامل ابناء عمي على أنهم سادة وسأحترمهم احتراما لرسول الله ......من باب اولى ان تقول هذا الشئ انت يااخي العزيز



انا شخصيا مع ماقاله الأب الحنون ( سبيل الرشاد ) وازيد على ذلك بأن الموضوع يغلق ومافيه داعي تطويل وكلام مافيه فايده .........


وماقصرتوا اخواني جميعا