الدخول على النساء

[الضمير الحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إني في أكثر الأحيان أقول لنفسي
هل يجوز للمتزوج في زواجه الدخول على النساء في صالة الفرح بقصد الجلوس مع زوجته على المسرح؟ الرجاء إفادتي في أسرع وقت ممكن

 

 

[الوعد]

أنا أظن يا أخي الكريم ( بو جحتل ) أنك لم تسأل هذا السؤال إلا لأنك تستنكر هذا العمل بوجدانك وتراه عملا غير مقبول ، حيث نساء يجتمعن في مكان وهن بكامل زينتهن ، ويدخل عليهن رجل فقط لأنه متزوج !
وإن كان النساء - كما يدعى - يتغطين ويلبسن عباءآتهن إلا أنك ذلك غير مأمون فيه من النظر إلى ما حرّم الله خاصة في هذه الأجواء الجاذبة .. فبما أنك تشعر بأن ذلك أمر مستهجن فتجنبه أفضل .
( ملاحظة : هذا رأي شخصي وليس رأي فقهي ) .

أما الرأي الفقهي :
1- إذا كان هذه المجالس يفعل فيها الباطل كالرقص ( عند السيستاني ) أو الرقص المثير للشهوة ( عند الخامنائي ) أو الغناء فإن ذلك لا يجوز .
2-إذا كانت هذه المجالس لا يؤمن فيها من النظر إلى المرأة الأجنبيه وخاصة إذا كن بعض النساء لا يعتنين بمسأل الحجاب الشرعي تقصيرا أو عدم رعاية ، فهذا محل اشكال .
3- في بعض الأعراس هذه الأيام تدعى فرق تغني في العرس ، وبعض الفرق النسائية لا تستحي أن ترقص أمام الرجال ومن هم العريس وفي هذه الحالة يعد هذا أمرا محرما ومشاركة في مجلس معصية .

وسأسرد لك بعض الاسفتاءا للسيد القائد الخامنائي حفظه الله :
س349 / ما حكم الحضور في مجالس الأعراس ؟ وهل يصدق على الحضور في ترك الأعراس حاليا ( التي لا تخلو من الرقص ) عنوان الداخل في فعل قوم فيجب ترك المجلس أم أنه لا إشكال في الحضور مع عدم المشاركة في الرقص والمراسم الأخرى ؟
ج/ما لم يكن المجلس بنحو يصدق عليه مجلس لهو محرم ومجلس معصية ولم تكن في الحضور في مفسدة فلا إشكال في الحضور والجلوس فيه ما لم يعد عرفا تأييدا لفعل ما لا يجوز .
س94/ ما هو حكم رقص النساء أمام الرجال في مجالس الأعراس القروية والتي تستعمل فيها الآلات الموسيقية ؟ وما هو التكليف تجاهه ؟
ج/ رقص النساء أمام الأجانب وكذلك كل رقص يؤدي إلى مفسدة وإثارة شهوة حرام واستعمال آلات الموسيقى والاستماع إليها إذا كان بكيفية ملهية مطربة فهو حرام أيضا .ووظيفة المكلفين في هذه الحالات النهي عن المنكر .
س285 / هل يجوز للنساء لبس الملابس الضيقة الحاكية لتفاصيل الجسم أو الملابس الخلاعية في الأعراس ونحوها ؟
ج/ إذا كانت المرأة مأمونة من نظر الرجال الأجانب ومن ترتب المفاسد فلا بأس به ، وإلا فلا يجوز