أسماء ومعاني للبنات فقط

[ابداع]

كل وحدة تدخل وتبحث عن أسمها
نادية: الكريمة الكثيرة السخاء، النديَّة، المُبتلَّة، النخل البعيد عن الماء، أوائل الأشياء، والناحية
نورة: السِّمة ، العلامة ، الأثر ، الوسْم ، منتصف الزهرة الذي يستقبل الطّلع ، أي : ما يبدو من الثمرة في أول ظهورها ، حجر من الكلس يُحرق وتُضاف إليه بعض المواد كالزرنيخ كان يُستخدم قديماً لإزالة الشَّعر .
مرام: المطلب ، المقصد ، الهدف ، والمبتغى
صبا: الحنين ، جهلة الفتوة ، اللهو والغزل ، الشوق والميل إلى الهوى ، حداثة العمر . وصَبَا : ريح الشرق .
سارة: زوجة النبي ابراهيم"ع" وأمّ إسحق ، يعتقد بعضهم بأنّهَ عربي مأخوذ من سَرَّة : المرأة التي تُبهِج وتسُر الآخرين ، وطاقة الريحان ، أو من سَارَّة : التي تُفرِح الآخرين ، أو التي تُعلم بالسر، ومنهم من يقول : من السَّأْر والسُّؤرة ، أي : بقيَّة الشيء من الشراب أو الطعام، وقيل في السريانية بمعنى: أخت أو سيّدة، وفي العبرية: أميرة وكانت في الأصل تدعى "ساراي" و معناه: المجاهدة.

وسيلة: القُربة ، ما يُتقرّب به تجاه الآخرين ، المنْزِلة ، والدرجة .
علياء: ( عليا ) : الشرف ، المجد ، المعالي ، المكان العالي المشرف ، رأس الجبل ، والسَّماء
بتول: العذراء المنقطعة عن الزواج ، المرأة المنقطعة عن الرجال ، ولذلك لُقبت السيِّدة مريم العذراء "ع" بالبتُول أو البتيل ، والمنقطعة عن الدنيا إلى الله عزَّ وجلّ والمخلصة في عبادتها له ، القدِّيسة ، ولذلك لُقبت السيِّدة فاطمة الزهراء"ع" بالبتُول .
فاطمة: التي فُطِم ولدها عنها ، والتي تفطم نفسها عن الشهوات والصغائر . الفاطميون ( 909 - 1171 م) : سلالة تنتسب إلى علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة "ع" ، أسسوا دولة توالى عليها 14 خليفة ، أسسها عبيد الله المهدي في تونس وبلغت أوج اتساعها في عهد المُعِز ، وآخر خلفائها العاضد ، تولى وزارته صلاح الدين الأيوبي فتصرف في شؤون الملك وقضى على الدولة الفاطمية *(3).
مريم: على وزن مَفْعَل ، من رامَ يريم إذا بَرِحَ ، يُقال : ما يَرِيمُ يفعل ذلك ، أي : ما يَبْرحُ ، ويُقال ما رِمْتُ أفعله ، وما رِمْتُ المكان ، وما رِمْتُ منه ، وقيل : إنَّ المَرْيَم من النساء هي : التي تُحب حديث الرجال ولا تفجُر ، واسم السيِّدة مريم "ع" قيل آرامي ويعني : العابدة ، المتعبدة التي تخدم في بيوت الله ، وقيل في السريانية معناه : المرتفعة ، ومرارة البحر .
زينب : شجرحَسَن المظهر طيِّب الرائحة ، المرأة السَّمينة القصيرة ، والجبان .
ليلى: نشوة الخمر ، الخمرة ، بدء السُّكْر من الخمر ، السَّواد الشديد ، ويقال ليلة ليلى أو ليلة ليلاء ، أي : الليلة الطويلة المظلمة ، وليلة الثلاثين من الشهر القمري ، وأمُّ لَيْلَى : الخمرة السوداء ، وأبو لَيْلَى : الضعيف .
رباب: السَّحاب الأبيض ، وآلة طرب ذات وتر واحد .
هاجر: أَمَة النبي ابراهيم "ع" وزوجته المصرية وأمّ النبي إسماعيل"ع" جدّ العرب المستعربة، وهي أول امرأة جرَّت ذيلها، وأول من ثقبت أذنيها، وأول من خُفِضَت، وذلك لأنَّ سارة الزوجة الأولى لإبراهيم غضبت عليها وحلفت أن تقطع ثلاثة أعضاء من أعضائها، فأمرها إبراهيم"ع" أن تَبَرَّ قسمها بثقب أذنيها وخفضها فصارت سُنَّة في النساء، والخَفْضُ للنساء كالخِتان للرجال *(1).
رقية: تصغير رُقْيَة: العوذة لطرد العين أو المرض أو الأرواح الشريرة ونحوها
حوراء: المرأة البيضاء الرقيقة الناعمة ، البيِّنة الحَوَر، أي : ذات العينين التي بياض بياضها شديد وسواد سوادها شديد ، وحدقتها مستديرة وجفونها رقيقة وما حولها أبيض ، وليس في بني آدم حَوَرٌ ، إنَّما قيل للنساء حُوْرُ العيون ، لأنهنَّ شُبِّهْن بالظِّباء والبقر الوحشي ، والحَوْرَاء : لقب السيِّدة زينب أخت الحُسين بن علي"عليهم السلام" .
نرجس: ( نَرْجِسَة ) : نوع من الرياحين له زهر مستدير أبيض أو أصفر تُشبَّه به العيون ، واحدته : نَرْجِسَة . والنَّرجسيّة هي : إعجاب المرء بنفسه وافتتانه بها ، وفي علم النفس هي : شذوذ جنسي فيه يعشق المرء ذاته .
زهراء: المشرقة الوجه ، المرأة البيضاء ، المنيرة الصافية ، القمر ، الدُّرَّة البيضاء الشَّديدة الصفاء ، والبقرة الوحشية . لقب السيِّدة فاطمة"ع" بنت النبي محمّد"ص" ، لُقبت بالزَّهراء لحُسْنها وسعة علمها ، زوَّجها الرسول من ابن عمِّه الإمام عليّ"ع" فولدت له الحَسَن والحُسَين وأمّ كلثوم وزينب "عليهم السلام" ، ومن ألقابها أيضاً : الصِّدِّيقة ، المباركة ،
الطاهرة ، الزكيّة ، الراضية ، المرضيّة ، البتول ، الحانية ، وأمُّ أبيها ، المُحَدّثَة ، الحوراء الإنسية ، وإليها ينتسب الفاطميون *(12).
منى: ما يتمنى المرء وما يرغب في الحصول عليه ، سؤال الله في الحوائج ، البُغيَة ، الأرَب ، المَطلب ، المنْزل الكبير أو القصر المُتخذ في الريف ويُعرف"بالفيلا ".
عرفات: جبل عرفات أو عرفة : سُمّي بذلك لأنَّ آدم عندما هبط من الجنَّة التقى بحوّاء في ذلك الموضع ، ولأنّه عرفها وعرفته سُمّي بذلك ، وقيل : لأنَّ الناس يتعارفون عليه أثناء موسم الحجّ ، وقيل : يعود لقول جبريل للنبي ابراهيم"ع" عندما علّمه المناسك : أعرفت ؟ قال : عرفت *(27).
كوثر: السيِّد الكثير الخير والعطاء ، الشراب العذب ، الوافر من كل شيء ، الكثير الالتفاف من كلِّ شيء ، وسورة من سور القرآن الكريم. والكَوْثَر : نهر في الجنَّة تتفرّع منه جميع أنهارها ذُكِر بأنَّه خاص بالنبي محمد"ص" ، وهو أشدُّ بياضاً من اللبن وأشدُّ حلاوة من العسل *(12).
ياسمين: ( يَاسَمِيْنَة ) : نبات طيِّب الرائحة زهره أبيض يستعمل في صناعة المواد العطرية. ابن الياسمين (ت. 1204م.) :كاتب رياضي وعالم بالحساب والعدد والهندسة والمنطق والهيئة، أبدع في تعريف مفهومي الجبر والمقابلة وله: أرجوزة في الجبر والمقابلة، وأخرى في أعمال الجذور *(2).
كابي: كَابِيَة ) : المرتفع، التراب الذي لا يستقر على وجه الأرض، الجمر الذي خمدت ناره، المتعثّر والمنكبّ على وجهه، ويُقال: فلان كَابِي الرماد، أي : عظيم الرماد، كناية على أنه مضياف كريم ، والنار الكَابِيَة : الجمر تحت الرماد ، الرغوة ، والرجل الكابي: الذي يدعى إلى الخير فلا يجيب.
شذا : شَذَى : شدَّة الرائحة الطيِّبة ، المسك ، الملح ، الأذى والشر ، الذباب ، الجرب ، ونوع من السفن .
شعاع : الخيوط المستقيمة من ضوء الشمس ، وشُعَاع الدائرة : نصف قطرها .
شهد: شَهْدَة ) : العسل ما دام لم يُعصر من شمعه ، واحدته : شَهْدَة. قال المتنبي *(22): تُرِيدينَ لُقْيَانَ المَعَالي رَخِيْصَةً ولا بُدَّ دُونَ الشَّهْدِ مِنْ إبَرِ النَّحْلِ
سالي: ( سَالِيَة ) : الناسي والمتناسي لهمومه ، والذي يشغل نفسه بأمور اللهو
ساهرة: القمر ، النبع ، عين الماء الجارية ، التي امتنع عنها النوم ، الناقة الغزيرة اللبن ، وجه الأرض أو الأرض التي لم توطأ
سوسن: سَوْسَنَة ) : نبات من الرياحين ، طيِّب الرائحة كثير التنوع والانتشار ، أزهاره كبيرة منها البنفسجي والأبيض والأصفر ، وواحدته : سَوْسَنَة .
سوزان: لفظة أجنبية مأخوذة من السَّوْسَن أو السُّوْسَان : النبات المشهور برائحته الطيِّبة .
سهير: تصغير سَهَر : الأرق وعدم النوم ، القمر ، ولمعان البرق طوال الليل
سمر: حديث الليل ، سواد الليل ، المُسامرة ، الدَّهر ، وظل القمر
سلوى: كل ما يُسلِّي ، العسل ، وطائر أبيض يُعرف بالسُّمانى .
سلمى: جمع سليم: الجريح المشرف على الهلاك سمّوه به تفاؤلاً بالسلامة، اللَّديغ.
سلافة: أول ما يُعصر من كلّ شيء ، أخلص وأفضل أنواع الخمر إنْ كان من العنب أو من التمر أو من الزبيب
سكينة: الأتان الخفيفة السريعة، ومنه سُميّت المرأة الخفيفة الروح والنشيطة بهذا الاسم ، والحمار الوحشي ، وتصغير سُكْنَة : تغطية الوجه أثناء النوم ، والهدوء .
سعاد: خلاف النَّحس والبؤس ، اليُمن والبركة ، ونوع من النبات يتميَّز برائحته الطيِّبة .
سحر: آخر الليل ، قبيل الفجر ، الرئة والصدر ، وطرف كل شيء .
رغد: العيش الطيّب الواسع ، الرّفاه ، الغنى ، والخِصب .
عبير: ( عَبِيْرَة ) : أخلاط من الطِّيب تُجمع بالزعفران ، وعَبِيْرَة : الكثرة من الناس ، والسَّهم الكثير الريش .
عاتكة: الكريمة ، التي تكثر من الطِّيْب فتحمرّ بشرتها، الصافية ، القوس، القديمة المحمرّة .
صفاء: نقيض الكَدَر ، النقاء ، العذوبة ، الصَّحو ، وأفضل الخلاصة
أمل: الرجاء والترقب والتوقع .
بهية: الجميلة الوجة والإطلالة ، الظريفة التي يملأ حُسْنُها العين ، الأنيسة ، والفطينة .
ثريا: قبة السماء ، منارة عديدة الأضواء في البيوت ، الغزيرة ، النَّجم ، واسم لسبعة كواكب ، وثُريَّا تصغير ثَرْوَى : الوفيرة الخير والرزق .
دعد: التي تعيش برغد وتلبس أفخر الثياب ، والتي تعدو ببطء لامتلاء جسمها
دلال: الغنج والتلوّي، الوقار، المِنّة في العطاء، الافتخار، الحَسَنة الحديث، الحَسَنة المزاح والهيئة، المرأة التي تتدلّل على زوجها وذلك بأن تُريه جرأةً عليه في تغنّج وتشكّل كأنّها تُخالفه وليس بها خلاف .
منال: ( مَنَالَة ) : ما يناله الإنسان .
آمال: جمع أَمَل : وهو الرجاء والتوقّع .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ أَطالَ الأمَلَ أَساءَ العَمَلَ .
صباح: أول النهار، الإشراق، الجمال، وحيّ من العرب، يوم الصَّباح: يوم الغارة، وهو اسم للمذكر والمؤنث، وقالت العرب: أَغْنَى الصَّبَاحُ عَن المِصْبَاحِ، وقال المتنبي : وَمَا التأنيثُ لاسمِ الشَّمسِ عَيْبٌ ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالِ
طوعة:
المُطيعة ، السَّهلة ، واللينة .
مها: جمع مَهَاة : الشَّمس ، الكوكب ، الدُّرَّة ، البقرة الوحشية ، البلّور لشدَّة صفائه كأنَّه الماء ، والحجر الأبيض البرَّاق ، وتسمَّى المرأة مها إمَّا لشدَّة بياضها الناصع كالدُّرَّة الشَّديدة الصفاء ، وإمَّا لعيونها الواسعة الجميلة كعيون البقرة الوحشية .
وداد: الحُبّ، التمني، المودَّة، وكذلك: وَدَاد. من أقوال العرب: اختلاف الرأي لا يُفسِدُ لِلودِّ قضية *(5).
هدى : الرُّشد ، البيان ، الدلالة ، الطاعة ، التقوى ، النهار ، الطريق ، الحق ، والهادي .
يسرى: جهة اليسار ، الغنيَّة ، السهلة ، وخلاف اليمنى .
إباء: المنعة ، الرفعة ، الأنفة ، النخوة ، والبعد عن الدناءة .قال عنترة بن شداد:لا تَسْقِني ماءَ الحياةِ بِذِلَّةٍ بلْ فاسقني بالعِزِّ كأسَ الحنظلِ
بتلاء: بَتْلاء ) : النخلة الصغيرة التي تُقطع من الأم وتُزرع وحدها، وأصل البَتْل في اللغة : القطع ، تمييز الشيء عن غيره ، والحقّ ، ويُقال : بتلاً ، أي : حقّاً .
حذام: حُذَامَة ) : من الأضداد : الخفيف السريع في المشي ، البطيء ، وحُذَامَة : المرأة القصيرة .وحَذامِ امرأة جاهلية يُضرب بها المثل في حدّة البصر وصدق الخبر فقيل : إذا قَالتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوها فإنَّ القَوْلَ مَا قالَتْ حَذَامِ تختلط أخبارها بأخبار زرقاء اليمامة *(9.
خاتون: المرأة الشَّريفة ، وأطلقه العرب على نساء الولاة .
ذكريات: جمع ذِكْرَى : الحفظ ، الاستحضار ، الفطنة ، الأعياد والمناسبات ، والعبرة
ضحى : وقت شروق الشَّمس ، الشَّمس ، البيان والظهور، فترة ما قبل الظهر، سورة من القرآن الكريم .
غادة : الفتاة اللَّينة الناعمة ، المتمايلة برقةٍ ونعومة ودلال ، والشَّجرة الغضَّة .