لافتـــــــــــــــــــ مطرية ـــــات

[عمر أبو ريشة]

الألثغ يحـتج


قـرأَ الألثَـغُ منشـوراً ممتلئاً نقـدا
أبـدى للحاكِـمِ ما أبـدى :
( الحاكِـمُ علّمنـا درسـاً ..
أنَّ الحُريـةَ لا تُهـدى
بلْ .. تُستجـدى !
فانعَـمْ يا شَعـبُ بما أجـدى .
أنتَ بفضـلِ الحاكِـمِ حُـرٌّ
أن تختارَ الشيءَ
وأنْ تختـارَ الشيءَ الضِـدّا ..
أنْ تُصبِـحَ عبـداً للحاكِـمِ
أو تُصبِـحَ للحاكِـمِ عَبـدا ) !
**
جُـنَّ الألثـغُ ..
كانَ الألثـغُ مشغوفاً بالحاكِـمِ جِـدَا
بصَـقَ الألثـغُ في المنشـورِ، وأرعَـدَ رَعْـدا :
( يا أولادَ الكلـبِ كفاكُـمْ حِقْـدا
حاكِمُنـا وَغْـدٌ وسيبقى وَغْـدا )
يَعني وَرْدا !
**
وُجِـدَ الألثـغُ
مدهوسـاً بالصُّـدفَـةِ ..عَـمْـدا !

 

 

[عمر أبو ريشة]

قرأتُ في القرآنِ :
" تَبتْ يدا أبي لهب "
فأعلنتْ وسائلُ الإذعانِ :
" إنَّ السكوتَ منْ ذهبْ "
أحببتُ فقري ، لمْ أزلْ أتلو : "وتبْ "
" ما أغنى عنهُ مالُهُ وما كسبْ "
فصودرتْ حنجرتي
بجرمِ قلةِ الأدبْ
وصودرَ القرآنُ
لأنهُ حرضني على الشغبْ !!!

 

 

[عمر أبو ريشة]

طاغوتية ( عنوان القصيدة )

في بلادِ المشركينْ
يبصقُ المرءُ بوجهِ الحاكمينْ
فيجازى بالغرامهْ
ولدينا نحنُ أصحاب اليمينْ
يبصقُ المرءُ دماً
تحتَ أيادي المخبرينْ
ويرى يومَ القيامهْ
عندما ينثرُ ماءَ الوردِ و الهيلِ
ـ بلا إذنٍ ـ
على وجهِ أميرِ المؤمنينْ

 

 

[عمر أبو ريشة]

عقوبات شرعية

بَتَرَ الوالي لساني
عندما غنيتُ شعري
دونَ أن أطلبَ ترخيصاً
بترديدِ الأغاني
بترَ الوالي يديَّ
لما رآني
في كتاباتي أرسلتُ أغانيَّ
إلى كلِ مكانِ
وضعَ الوالي على رجليَّ قيداً
إذ رآني
بينَ كلِ الناسِ أمشي
دونَ كفي ولساني
صامتاً أشكو هواني
أمرَ الوالي بإعدامي
عندما لمْ أصفقْ عندما مرَّ
ولمْ أهتفْ
ولمْ أبرحْ مكاني !!!

منفيون

لمنْ نشكو مآسينا ؟
ومنْ يُصغي لشكوانا ، ويجدينا ؟
أنشكو موتنا ذلاً لوالينا ؟
وهلْ موتٌ سيحيينا ؟
قطيعٌ نحنُ والجزارُ راعينا
ومنفيونَ نمشي في أراضينا
ونحملُ نعشنا قسراً بأيدينا
ونُعربُ عنْ تعازينا لنا فينا
فوالينا ، أدامَ اللهُ والينا
رآنا أمةً وسطاً
فما أبقى لنا دنيا
ولا أبقى لنا دينا
ولاةَ الأمرِ : ما خنتمْ ، ولا هنتمْ ،
ولا أبديتُمُ اللينا
جزاكمْ ربنا خيراً
كفيتمْ أرضنا بلوى أعادينا
وحققتمْ أمانينا
وهذي القدسُ تشكركمْ
ففي تنديدكمْ حيناً
وفي تهديدكمْ حينا
سحبتمْ أنفَ أمريكا
فلمْ تنقلْ سفارتها
ولو نقلتْ ـ معاذَ اللهِ لو نقلت ـ
لضيعنا فلسطينا
ولاةَ الأمرِ
هذا النصرُ يكفيكمْ ، ويكفينا
تهانينا

 

 

[أبوحسن]

بينما كنت اتصفح إذا وقعت عيني على الحوار المقام للشاعر الكبير أحمد مطر .. وهنا تذكرتك أخي ( احمد مطر )

ولأجل أن نعرف ما يؤمن به هذا الشعر ، ولنعرف لما يطلق هذه الصحيات المدويه في أركان امتنا العربية فلننطلق في بحر كلماته من خلال هذا الحوار ..



الحوار هدية مني للغائب الحاضر ( العضو الفعال ) احمد مطر للانتقال إلى الحوار اضغط هناااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ....

 

 

[الغريب]

أبو حسن

مشكور على هذا الحوار ،،،،،،


تحياتي ،،

 

 

[عمر أبو ريشة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا خاص العضو الحاضر في القلب قبل المنتدى أبو حسن

ارجو المعذرة على تأخري في الرد عليكم

تحية عطرة ملؤها الحب وبروازها الصبابة


أخوكم أحمد مطر

 

 

[ابن أحمد]

فراشة هامت بضوء شمعةٍ

فحلقت تغازل الضرام.

قالت لها الأنسام:

(قبلك كم هائمةٍ .. أودى بها الهُيام!

خذي يدي

وابتعدي

لن تجدي سوى الرَّدى في دورة الختام).

لم تسمع الكلام .

ضلت تدورُ

واللظى يدور في جناحها .

تحطمت

ثم هَوَت

و حشرج الحطام:

( أموت في النور

ولا

أعيش في الظلام)!

___________________________

 

 

[أبوحسن]

ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات، ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات، في قرية (التنومة)، إحدى نواحي (شط العرب) في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته، وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي .


في سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لا تتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.


في الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ما أخذت طريقها إلى النشر، فكانت (القبس) الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.


وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره ما يكره ويحب ما يحب، وكثيراً ما كانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا.


قد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.


مرة أخرى تكررت مأساة الشاعر، حيث أن لهجته الصادقة، وكلماته الحادة، ولافتاته الصريحة، أثارت حفيظة مختلف السلطات العربية، تماماً مثلما أثارتها ريشة ناجي العلي، الأمر الذي أدى إلى صدور قرار بنفيهما معاً من الكويت، حيث ترافق الإثنان من منفى إلى منفى. وفي لندن فَقـدَ أحمد مطر صاحبه ناجي العلي، ليظل بعده نصف ميت. وعزاؤه أن ناجي مازال معه نصف حي، لينتقم من قوى الشر بقلمه.


ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن مسافة أميال وأميال، قريباً منه على مرمى حجر، في صراع مع الحنين والمرض، مُرسّخاً حروف وصيته في كل لافتـة يرفعها.


منقول من شبكة السداد الثقافية

 

 

[عمر أبو ريشة]

جس الطبيب خافقي
وقال لي :
هل هاهنا الألم ؟
قلت له : نعم
فشق بالمشرط جيب معطفي
وأخرج القلم !
هز الطبيب رأسه ... وابتسم
وقال لي :
ليس سوى قلم !!!
فقلت : لا يا سيدي
هذا يدُ ... وفم !
رصاصة ... ودم !
وتهمة سافرة ... تمشي بلا قدم !

منقول ( الساخر )

 

 

[يقين الزهراء]

النملة قالت للفيل: قم دلكني

ومقابل ذلك ضحكني!؛

واذا لم اضحك عوضني

بالتقبيل وبالتمويل

واذا لم اقنع..قدم لي

كل صباح الف قتيل

ضحك الفيل؛

فشاطت غضبا:؛

تسخر مني يا برميل

ما المضحك فيما قد قيل؟

غيري اصغر...؛

لكن طلبت اكثر مني

غيرك اكبر ..؛

لكن لبى وهو ذليل

اي دليل؟؟

اكبر منك بلاد العرب

واصغر مني اسرائيل

--------------------------------

الشاعر : أحمد مطر

_________________________________

 

 

[عمر أبو ريشة]

مهما قيل أو سيقال يبقى السؤال هل بالاستطاعة

أن نعبر ما بأنفسنا كما يعبره الشاعر العراقي أحمد مطر لا اظن ذلك

كون أننا لا نملك الأدوات التي يمتلكها الشاعر ذاته .

إذا عليك فقط أن تقرأ لترى مدى توافق ما بنفسك مع قصيدة هذا

الشاعر العملاق .

 

 

[يقين الزهراء]

صحيح اخي كما ذكرت انه شاعر عملاق وله مكانته


تشكر اخي على تفضلكم بالرد...


اختك يقين الزهراء..

 

 

[المستشار]

أحمد مطر شاعر له مقامه ومكانته التي لاتزال وستزال إلى الأبد.

قصيدة مذهلة , تشكرات أخت يقين الزهراء.

 

 

[المستشار]

خيال واسع يراه هذا الشاعر الخيالي في كتابته لهذه القصيدة المعبرة عن أحزانه المريرة.

وشكر لك على هذه القصيدة.

 

 

[عمر أبو ريشة]

هذا هو أحمد مطر شاعرا ولد وشاعر ا سيموت لا زال يفكر بما يريده

الآخر الذي لا يستطيع التعبير عن ما بداخله كونه أبكم ؟؟

وشكرا لك تشكرات عدد السحاب مرة ومرات .

 

 

[الثائر]

نسألكم الرحيلا ... سوف لن نسى لك هذا الجميلا

شعر أحمد مطر

ارفعوا أقلامكم عنها قليلاً

واملئوا أفواهكم صمتًا طويلاً

لا تجيبوا دعوة القدس .. ولو بالهمس

كي لا تسلبوا أطفالها الموت النبيلا

دونكم هذه الفضائيات فاستوفوا بها ((غادر أو عاد))

وبوسوا بعضكم .. وارتشفوا قالاً وقيلاَ

ثم عودوا ..

واتركوا القدس لمولاها ..

فما أعظم بلواها

إذا فرت من الباغي .. لكي تلقى الوكيلا !



طفح الكيل .. وقد آن لكم أن تسمعوا قولاً ثقيلاً

نحن لا نجهل من أنتم .. غسلناكم جميعًا

وعصرناكم .. وجففنا الغسيلا

إننا لسنا نرى مغتصب القدس .. يهوديًا دخيلاً

فهو لم يقطع لنا شبرًا من الأوطان

لو لم تقطعوا من دونه عنا السبيلا

أنتم الأعداء

يا من قد نزعتم صفة الإنسان .. من أعماقنا جيلاً .. فجيلا

واغتصبتم أرضنا منا

وكنتم نصف قرن .. لبلاد العرب محتلاً أصيلاً



أنتم الأعداء

يا شجعان سلم .. زوجوا الظلم بظلم

وبنوا للوطن المحتل عشرين مثيلاً !

أتعدون لنا مؤتمرا ؟

كلا

كفى

شكرًا جزيلاً



لا البيانات ستبني بيننا جسرًا

ولا فتل الإدانات سيجديكم فتيلاً

نحن لا نشتري صراخًا بالصواريخ

ولا نبتاع بالسيف صليلاً

نحن لا نبدل بالفرسان أقنانا

ولا نبدل بالخيل الصهيلا



نحن نرجو كل من فيه بقايا خجل .. أن يستقيلا

نحن لا نسألكم إلا الرحيلا

وعلى رغم القباحات التي خلفتموها

سوف لن ننسى لكم هذا الجميلا



ارحلوا

أم تحسبون الله لم يخلق لنا عنكم بديلا ؟!

أي إعجاز لديكم ؟

هل من الصعب على أي امرئ .. يلبس العار

وأن يصبح للغرب عميلا ؟!

أي إنجاز لديكم ؟

هل من الصعب على القرد إذا ملك المدفع .. يقتل فيلا ؟!

ما افتخار اللص بالسلب

وما ميزة من يلبد بالدرب .. ليغتال القتيلا ؟!



احملوا أسلحة الذل وولوا .. لتروا

كيف نُحيلُ الذلَّ بالأحجار عزًا .. ونذلُّ المستحيلا

 

 

[سيد ناصر بحرين]

بما أنته أنشدته شعرا عن فلسطين فها أنا ذا سوف أنشدك بيتا من الشعر عن فلسطين
قد سيجوا الأراضي وستوطنوا أحتــلالا
وحرموا الحــــــــلالا وحللوا الحـــــــراما
أليس من جـــــريئ يناهض الضـــــلالا
الا بنــــــــــوك ثاروا وجابهوا القتــــــلا
وبالدماء حــــــــــقا قد صنعو النضــالا
وكل من تهـــــاوى على السماء تلالا

 

 

[الثائر]

الله يعافيك يا سيد ناصر على هذه الأبيات

تحياتي

الثائر

 

 

[الساهرة]

ما أصعب الكلام
لشاعر....

ــ أحمد مطر ــ

شكراً على التأبين والإطراء
يــا مــعشـر الخطبـاء والشـعـراء
شـكراً عـلى مــاضـاع مـن أوقـــاتـــكم
في غـمـرة الـــتـدبـيج والإنـشـاء
وعــلى مـداد كـان يــكـفــي بـــعــضـه
أن يــغـرق الـظـلمـاء بالـظـلمـاء
وعــلى دمــوع لـــو جـــرت في الـبـيـد
لانـحلـت وسـار المــاء فوق الماء
وعـــواطـف يــغـــدو على أعــــتــابها
مـجـنـون لــيـلى أعـقـل العقلاء
وشـجـاعـة بـــاسم الــقـــتـيـل مشـيرة
لـلــقـاتـلـيـن بـغـيـر ما أســـماء
شكراً لكم ؛ شـكراً ؛ وعــــفـواً إن أنا
أقلعت عن صـوتي وعن إصغائي
عـفواً ؛ فلا الــطـاووس في جـلدي ولا
تــعـلـو لـسـانـي لـهـجـة الببغاء
عــفـوا ً؛ فـلا تروي أسـاي قـصـيـدة
إن لم تـكـن مـكـتـوبـة بدمــائي
عفـواً ؛ فــإنـي إن رثـيـــت فـإنــــما
أرثــي بـفـاتــحة الكتـاب رثـائي
عــفـوا ً؛ فــإنـي مــيــت يـــا أيــهـا
المـوتـى ؛ ونـاجـي أخــــر الأحياء
ناجي العلي لقد نجوت بقدرة
مـــن عـارنـا ، وعـلـوت لـلعـلياء
إصـعد ؛ فــمـوطنـك السماء ؛ وخلنا
فــي الأرض إن الأرض لـلــجـبناء
لــلمـوثــقــيـن عـلى الربـاط ربـاطنـا
والــصـانـعـين الـــنـصر في صنــعاء
ممن يـرصـون الــــصـكوك بـزحـفهم
ويـــنـــاضـلـون بـرايـــة بـيــضـاء
ويـسـافحون قــضـيـة من صـلــبـهم
ويــصافـحــون عـــداوة الأعــــداء
ويــخـلفـون هـزيـمــة ؛ لم يـعـترف
أحــــد بــها، مـن كـثـرة الآبــــــاء
إصـعـد فـمـوطـنـك المـرجى مخـفـــر
مــتـعـدد الــلهـــجــات والأزيــــاء
للشــرطـة الخـصـيـان؛ أو للشــرطـة
الـــثـوار ؛ أو للشــــرطــة الأدبـــاء
أهل الكروش القابضين على القروش
مـن الــعـروش لــقـتـل كــل فـدائـي
الهـاربـيـن مـن الـخنــادق والبـنـادق
لـلـفــنــادق في حـمـى العــمــــلاء
القـافـزيـن مـن اليـسار إلى الـيـمـيـن
إلى اليسـار إلى اليمين كقـفزة الحرباء
المـعـلـنـيــن من القـصور قــصورنــا
واللاقــطـيـــن عــطـيـــة اللـقــطـاء
إصـعد ؛ فـهذي الأرض بـيت دعارة
فـيــها الـبــقــاء مــعــلــق بـــبـغاء
من لم يـمـت بـالسـيـف مات بطلقة
من عــاش فـيــنــا عـيـشـة الـشرفاء
ماذا يـضـيـرك أن تــفــارق أمــــــة
ليـسـت سـوى خـطأ مـن الأخــطاء


ديوان احمد مطر


واخيرا تقبلو تحياتي