أنا أعترف أنك قتلتني

[ديك الجن]

المفترض مع الكلمات التي تستخدم لله عز وجل ألا نشرك بها غيره لانها ـ كما قلت أنت ـ لها مفهومها
التعبدي و ذلك إطار حرصنا على درء الشبهات وعدم الوقوع في خطأ استخدام كلمات تخص الله تعالى
مع اي من البشر.

ما هذا يا رحيق؟ على هذا الافتراض لا بدَّ أن نضع معجماً خاصاً بالكلمات
التي تستخدم لله عز وجل؛ كي لا نقع في المحظور الشرعي، وهذا ما لم يقم به الأوائل من السلف الصالح،
ما أكثر الكلمات التي تستخدم لله ولغيره، وأكبر دليلٍ نرجع إليه القرآن الكريم، فعلى سبيل المثال الرحمة
فهو الرحمن وهو الرحيم فمنه تطلب الرحمة وهذا لا يختلف عليه اثنان .
ومع ذلك يصف القرآن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأنه رحمة للعالمين وفي موضع آخر:
"لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ "[التوبة : 128]
أليست الرأفة والرحمة من الله فهو أرحم الراحمين ؟
قال تعالى :"وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ "[النور : 20]
فخطابي يا ربِّ ارحم ضعفي لا يتساوى مع ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
فكلا الخطابين فيهما طلب الرحمة لكن في الجملة الأولى من الله فهي الدعاء والثانية من المخلوق فهي التماس
وحث، وهذا هو الفرق الذي يحل الإشكال، وكذا الحال في السجود والركوع والمغفرة وبقية المفردات، فحينما
يكون الفرق جلياً في الاستخدام فلا شبهة الشبهة نحن مَن نوسوس بها ونصنعها لأنفسنا حاجزاً .
لا أريد التوسع أكثر فلست هنا بالباحث المستقصي .
السجود هو إذلال النفس وهو أقصى درجات الطاعة والانقياد والتسليم التام، وهذا لا يكون إلا لله عز وجل فهو
أمر تعبدي أمرنا الله بهِ والركوع كذلك إلا أنه أقل درجة من السجود .
في تعبير الأخت عاشقة حينما قالت : ركعتُ إليك، لم يكن بطريقة الركوع المتعارف عليها في الصلاة، ولم يدر
في خلدها المعنى التعبدي مطلقاً وقد وضحت ذلك وهذا يكفي في تبرير موقفها، فبما أن المفردة تحتمل
أكثر من معنى فالسياق كفيل بتفسير المعنى والسياق في جملة عاشقة ليس بسياق عبادة، فلماذا نحشرها
في معنى هي لم تقصده ؟ ونقول:
بأن ذلك غير جائز وربما نوصله للكفر والشرك، وكل ذلك بسبب احتمالٍ احتملناه مع أنه هناك احتمالات أخرى.
بقي الآن أن نستجلي معاً مفهوم السجود في الآية " ..اسْجُدُواْ لآدَمَ "
قلتِ: (هذا أمر من الله عز وجل بالسجود وعدم طاعته كما فعل إبليس تعد معصية لله) .

جميل هذا الجواب ولكن، كيف يأمرهم الله عز وجل بفعل غير جائز؟ كيف ؟
الآية واضحة جداً، فإما أن نقول:إن الله يأمرهم بمعصيته(السجود لغيره) وهذا محال أو إن فعل السجود له معنى
آخر وهذا يفتح لنا أفق التعبير في استعمال مفردة السجود .
فوجود الأمر يدل على الجواز لذا سنقول هنا بأن السجود ليس بمعناه التعبدي وهذا صحيح
وهذا ما كنتُ ابتغيه من عرض الآيات الثلاث لأبين معنى السجود بمفهومه غير التعبدي وكيف القرآن
توسع في هذا المجال واستعمله لغير الله، القرآن يترك المجال رحباً في التعبير ونحن نضع الحواجز والحدود .
وجميل أنك ذكرتِ تفسير الآية الثانية:
(خروا له سجداً تفسيرها أي هبطوا برؤوسهم نحو الأرض)

إذن أنت أتيت بالمعنى غير التعبدي للمفردة وهو ما نريد الوصول إليه في معرفة المعنى الآخر .

.




.

 

 

[ريحانة الإيمان]

	يقال أكذب الشعر أعذبه .

 

 

[رحيق الجنة]

بعد حمد الله وشكره
لم يكن يخطر في بالي وأن أكتب في تلك المشاركة أن يكون فيها هذا النقاش ، ولكن ربما يكون لهذا الأمر ميزاته .
في البداية :أنا لست ضد أحد لا عاشقة الشعر ولا ديك الجن ! إنما هي وجهة نظر أحببت أن أوضحها .
يا أخي الكريم هناك فارق بين الأسماء والصفات لله عز وجل والتي بعضها قد يوصف بها الناس مثل ( الرحيم والكريم )وبين الأفعال التعبدية التي لا تكون إلا في عبادة لله ، فالسجود والركوع هي أفعال تعبدية لا تكون إلا في الصلاة ( لله وحده ) لا يجوز لنا كمسلمين أن نستخدمها لأحد من البشر .
كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم " لو كنت آمراً أحد أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها " وذلك من عظم فضله ومقامه عندها . ولكن هذا لو ! ولم يحدث لأن الركوع والسجود لله وحده .

اقتباس في تعبير الأخت عاشقة حينما قالت : ركعتُ إليك، لم يكن بطريقة الركوع المتعارف عليها في الصلاة، ولم يدر في خلدها المعنى التعبدي مطلقاً وقد وضحت ذلك وهذا يكفي في تبرير موقفها، فبما أن المفردة تحتمل أكثر من معنى فالسياق كفيل بتفسير المعنى والسياق في جملة عاشقة ليس بسياق عبادة، فلماذا نحشرها

يا أخي الكريم إنني عندما أوضحت وجهة نظري لم أقصد فقط ( عاشقة الشعر ) حتي تأتي أنت لتدافع عنها وتقول : " ولم يدر في خلدها المعنى التعبدي مطلقاً " وكأنك كنت تكتب معها الشعر وتعلم ما في رأسها .
يا أخي الكريم إن كل الشعراء يكتبون شعرهم دائماً ولا يلحقون بما كتبوا تفسيراً لما كانوا يقصدونه في شعرهم .

يقول الله تعالي في سورة الشعراء
وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226)

وفي النهاية هذا ما أردت أن أوضحه لكم ، مع العلم أني أحب الشعر وأتذوقه وسعدت بل وأسعد بوجود الأخت الكريمة عاشقة الشعر بيننا وننتظر منها أن يخط قلمها كل جديد ومبدع

أختكم رحيق الجنة

 

 

[عذبة الروح]

سلااااااااااااااااااااااااااااااااام

لو سمحتوا عندي استفساااااااااااااااار

انا متعجبه هل هذا قسم للشعر ام قسم للنقاش والحواااااااااااااار

الاخت عاشقة منصدمه من الاخت رحيق الجنه ماهي عارفه ترد على باقي الاعضاء

هذي كلمتي

وشكرااااااااااااااااااااااااااااا

 

 

[حامل المسك]

القسم للشعر والنقد البناء وحتى تكمل الأخت ردها وتواصل مسريتها الشعريه تترك النقاش جانبا

 

 

[حَـمَـأ]

الحوارات الأدبية مكانها المنتديات الأدبية يا سيدة عذبة الروح
لذا يمكن لعاشقة الشعر أن تعقب بارتياح فخورةً بهذا النقاش الساخن الجميل الذي أحدثته حروفها .
و " الساخن " لا تعني أنّ كل المتناقشين يكادون يأكلون أحرف الكيبورد من الغضب والحرارة تكاد تقصف بجلودهم .
كل ما تعنيه أن الحوار جميل و الكل متمسك برأيه متقبلاً الآخر برحابة صدر وفاتحا المجال للآخر لبثِّ ما قد يقنعه مستقبلاً .

توغلا في السخونة .. و انخراطاً مع الأخت رحيق والأستاذ ديك الجن !
أقول بأن كلمة ( الركوع ) الذي ورد ذكرها في الخاطرة يحمل معنى ضمنياًّ لا فعلياًّ .
فالركوع لله تعالى إن لم يكن يصاحبه خشوع وخضوع لجلالة رب العرش أساسا لا نطلق عليه ركوع . لأن الركوع عملٌ روحاني أكثر منه عضوي ، و كذا جاءت الكلمة هنا ، ركوع الروح العاشقة . لكن بالطبع العمل الروحاني المطلق يكون لله سبحانه وتعالى ، فنحن نحب ولكن الحب المطلق له سبحانه .. و نحن نعظم شخصا ما ونكبّره لكن التعظيم والتكبير لله جلّ وعلى .
أي أنّ هذا ليسَ شركاً و لا يؤدي بأي حالٍ من الأحوال إليهِ لا سمحَ الله !

خاتمةً أقول بأنّ عالم الكلمة عالمٌ رحب كما أشار أستاذي ديك الجن و لا بأس فيما لو تمددنا بكامل عضلات عقولنا في ذلك العالم ، و استخدمنا ما نشاء من ألفاظ لأننا سنعرض ما كتبناه على قارئٍ واعٍ بإذن الله .


والله الموفق




مفتون الطبيعة

 

 

[عاشقة الشعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم أن شاء الله بخير فانا ساحول هذا الموضوع الى قسم الترحيبات

من هنا من هذا المكان ارحب بكم جميعا

الصراحه لا تزعلوا انا اوقات اضحك كثيرا واوقات اشعر بالاحزن واتمنى لو لم اسجل هنا

ولم اطرح هذه الخاطره والسبب في ذلك الاخت رحيق فانا والله يشهد على ذلك لا احمل في داخلي أي شيء

عليها ولن أحمل في قلبي شيء ولكني ادخل دائما المنتدى زائر واشاهد الاحداث

انا اقول والله لو أن هذا الموضوع هو قضية فلسطين لتحررت من زمان ورجعت الابتسامه إليهم

ولكن ما زال الصراع قائم هنا

انااعتراف كم كنت مدهش ايها الاخ ديك الجن انني معجبه جدا بك وبهذا الطرح الذي طرح هنا

كم انت مبدع انت في غاية الروعه فلديك اسلوب قوي وبارع وبالدليل انا لا اعرف كيف اعبر

لك انت شخصيه مثيره بهذا العطاء نعم انا ااعترف سيدة الكلمه أنت وعندك قدره عجيبه بالاقناع

الصراحه لو كان عالم في الدين لن يصل الى ما وصلت إليه فأنت فخر لهذا المنتدى من الواجب أن يفتخر منتدى الطرف

بهذه الشخصيه قويه مثل الجبال رائعة في العطاء قوة اقناع تهز الجبال منها

انت من شجعني ان اعود لهذا المنتدى كلماتك اعطتني الامل بأن أمارس نشاطي فيه

فأنا أتقدم لك بالشكر والعرفان

وادعوا الباري أن يحفظك ويزيدك أيمانا وصبرا وقوة الى قوتك

ما شاء الله عليك اخاف ان احسدك من جد والله لانك شخصيه لها قيمتها هنا

فلقد اثبت لنا ذلك من خلال هذا العطاء فانت متألق بدرجة كبيره

الله يبارك فيك ويرحم والديك في الدنيا والاخره يارب

الله يرزقك شفاعة النبي واله في يوم الحساب

وتكون مع افضل المخلوقات على وجه الارض سيدنا الاكرام رسول الله صلى الله عليه واله

الله يرزقك السعاده في الدنيا ويثلج صدرك بما تحب

كما اشكر الاخ مفتون الطبيعه على هذا المشاركه البارعه نعم لقد احسنت صنعا

فأنت أيضا لديك اسلوب رائع في الحوار مثل الاخ فيحق للمنتدى الطرف أن يفتخر بهؤلاء العباقره

كما اسعدني حضورك هنا ايها المفتنون بالطبيعه واثلج صدري من كلامك انت والاخ ديك الجن

ما شاء الله تبارك الخالق اسمحوا لي فانا اصبحت صغيرة امامكم وامام هذا الابداع الذي تناثر منكم

فالف سلام والف تحيه عذبه لكم مني ايها الاخوان



انا مقتنعه بكل حرف كتبته ولكن الاخت ما زالت مصره على موقفها

فلن تقتنع فنكمل الحوار ولن ارد على الاخ حامل المسك ما يصير موضوع

كم رد عليه وكم من مشاهده لكن انا اشكر الاخت رحيق الجنه شكرا كثيرا لاني اصبحت مشهوره

يعني بالعربي معروفه من الجميع الكل يعرف عاشقة الشعر

تحياااتي لك ايتها الاخت وكلمه اقولها انا لن ازعل منك كان الزعل في البدايه انا الان اشاهد فقط

لي عوده لكم


الف تحيه عذبه لكم

عاشقة الشعر

 

 

[حَـمَـأ]

أهلا عاشقة الشعر ...
يبدو أنكِ حديثة عهدٍ بالمنتديات الأدبية ، هذه النقاشات المطولة لا تعكس كره عضوٍ لآخر ، بقدر ما تُظهرُ جمالَ الروح الأدبية المُتَعَاوَرة بين الأعضاءْ !
ولا تنم عن عراكٍ ما تدور رحى حربِهِ باستخدام الحروف !
كل مافي الأمر اختلاف وجهات نظر
المسألة بسيطة جدا ، الأخت تطرح رأيها و إن بدا عليها أنها متمسكة بشدة به فهذا لا يعني أنّها تبغضك أو تكن لكِ مشاعراً بغيضة
فـ رحيق الجنة ، أخت محترمة وعاقلة وتعي كيف تتعامل مع الأعضاءْ ،
تماماً كما أنني و الأستاذ ديك الجن لم نقفز هنا لندافعَ عنكِ ضدها مثلاً ، هي فكرةٌ نوافقها سواءً طُرِحت من قِبَلكِ أو من عضو آخر .

بناءً على هذا لا أرى من داعٍ لأن تزعلي أصلاً ، أو تتحدثي عن الزعل وكأنه صار أحد حقوقكِ في هذه الحالة ..
لا تزعلي نعم ، لأنه لا شيءَ يدعو لذلك ..
بل ثابري و واصلي الدفاعَ عن أطفالكِ / كلماتك بابتسامةٍ عريضة !

لا يفوتني أيضاً أن أظهر مدى سعادتي لرأيكِ بي ..
و مقدّرون لكم حسن ظنكم بنا .. !


جزيلُ الشكرِ لـ لُطفكِ اللامتناهي ، و لـ تفهمكِ لما أريد ان أقوله .
و عذراً للإزعاج .. !




مفتون الطبيعة ....

 

 

[عاشقة الشعر]

اهلا وسهلا بك اخي مفتوت الطبيعه أنا أعلم أنك لا تدافع عني ولكن هنا يوجد أختلاف

في الرأي أنت مع الصواب وليس مع عاشقة او رحيق

ولكن اخي كنت مشرفه على قسم مثل هذا واشاهد العجب ولكن لا احاول أن أعمل مثلما عملته الاخت

اتقبل الامر ويمر علي مرور الكرام انها خاطره من وحي الخيال ولا تتعلق بامور الدين ولسنا هنا ننقاش

أحكام الدين الكل منا يعرف الصواب من غيره

ولكن الصراحه أنا في هذا المنتدى لسا ما قلت يا رحمان يعني لسا ما نطقت بكلمه

وحدث النزاع نعم هذا واقع انا اشتركت في منتديات كثيرا ولم أشاهد مثل الذي حدث لهذه الخاطره او هذا الموقف

لذلك أنا في حالة استغراب


أشكرك أخي الفاضل على هذه المشاركه الممتازه

الف تحيه لك مني

عاشقة الشعر

 

 

[حامل المسك]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك القسم للشعر والنقد البناء وحتى تكمل الأخت ردها وتواصل مسريتها الشعريه تترك النقاش جانبا

عاشقة الشعر
هذا ماقلته لأختي رحيق الجنة وأعتقد أن رد أخي ديك الجن وأخي مفتون أعطاك ماتريدين
دمتي بخير

 

 

[عذبة الروح]

واخيرااااا وقفت الحروب

واتاحت الفرصه لنا للرد على الغاليه عشوقه


عااااااااااااااااااااااااااشقه

خاطره في غاية الروووووعه والجمااااااااااال

وجديرة بهذا النقااااااااااااااااش


تحمل بين طيااااتها اسمى معااااااااااااني الحب والوفااااء

ومن قال انه لايتوجب الركوووع للحبيب فان اقبل قدمي حبيبي


فانتي تستحقي لفب شااااااااااااااااعرة الحب

عذراااااااااااااااا اخيه
فاني لا استطيع ان اسطر اي كلمة اعجاااااااب لهذه الخاااااطره

لعجزي امامها وامام ابدااااااااااااااااعك

تحياااااااااااااااااااااتي القلبيه لك

عذوووبه