الرستم يرصد أخطاء في معجم المؤلفين المعاصرين

[الغريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرياض: هاني حجي

انتقد باحث سعودي في مجال التاريخ ما وصفه بـ "عدم دقة بعض الباحثين والمؤلفين في كتبهم وعدم الاعتماد على مصادر دقيقة والتحقق من صحة ما يكتب" واستشهد الباحث عبدالله الرستم بكتاب "معجم المؤلفين المعاصرين في آثارهم المخطوطة والمفقودة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم" لمؤلفه محمد خير رمضان يوسف الصادر في جزأين عن مكتبة الملك فهد الوطنية.

ويرى الرستم أن الكتاب "احتوى على أخطاء تاريخية في بعض الوفيات وأغفل ذكر مؤلفات لبعض المؤلفين" ومن الأخطاء ـ حسب الرستم ـ ذكره لشخص ميت وهو حي يرزق ووجود أخطاء في مكان الولادة والنسب لبلادهم. ويتابع الرستم كان من المفترض على الباحث وهو يخوض في مثل هذا الموضوع الشائك الاهتمام أكثر بمصادر بحثه ولكن المؤلف ـ كما يقول رستم ـ اعتمد على كتاب "المنتخب" كمصدر وهذا الكتاب بحد ذاته يحتوي على أخطاء كثيرة لخصها في 15 صفحة.

ومن الأخطاء التي انتقدها "رستم" على كتاب رمضان ذكره للدكتور عبدالهادي بن محسن الفضلي من الأموات وهو حي يرزق ويعيش في مدينة الدمام حاليا، كذلك ذكره أن حسن محسن الأمين من دمشق والصحيح أنه ولد في دمشق وهو من أصل لبناني.
ومن أخطاء المؤلف التي رصدها "رستم" ذكره بأن الشيخ محمد حسن عيسى الأسدي البصري المعروف بـ "دكسن" كانت سنة وفاته 1368هـ وليس كما قال المؤلف (1369هـ).

ويتابع الرستم: من الأخطاء في كتاب رمضان ذكر اسم "محمد الحسين كاشف الغطاء" والصحيح "آل كاشف الغطاء" وذكر رستم 16 مخطوطا له لم يوردها المؤلف في كتابه.

وتطرق الرستم لبعض المؤلفات لكتاب ذكرهم المؤلف ولم يشر إلى كامل أعمالهم بل ذكر جزءا يسيرا منها ولم يشملها في بحثه كاملة وهو ما ينقص عملية البحث والتقصي لدى المؤلف ـ كما يقول رستم ـ ومنها أن المؤلف مثلا لم يذكر مخطوط "تاريخ حياتي" لمؤلفه عبدالجبار الجومرد عندما تناوله في الكتاب وأغفل ذكر 10 مخطوطات ومؤلفات للكاتب عبدالقادر رشيد الناصري وإغفاله لـ 7 مخطوطات لمحمد جواد مغنية كما لم يذكر كتاب "رحلة إلى سوريا ولبنان" لمحمد علي كمال الدين. من جهته، رفض مؤلف المعجم محمد خير رمضان يوسف في رده على اتصال "الوطن" التعليق على ما أورده الباحث.


المصدر جريدة الوطن






وفق الله الجميع

 

 

[غدير]

السلام عليكم ورحمة الله..

قد تكون مهمة القرّاء هي الانتهاء من قراءة الكتاب .. ونقده من ناحية الجودة والردائة بشكل عام.
ولكن قلة قليلة هي من تحقق وتبحث في كل معلومة من ناحية الصحة..
فقلب المعلومات وخطئها في كتاب يطبع ويوزع..
نذير بعدم الكفاءة لدى الكتاب المعاصرين..

موفقين جميعاً..ونتمنى للباحث كل خير.

غدير.

 

 

[ديك الجن]

جميل منك يا عبدالله هذا الجهد وإن شاء الله نرى لك المزيد في الوطن أو اليوم أو الرياض أو الجزيزة :

http://www.alwatan.com.sa/daily/2006.../culture01.htm

الصديق عبدالله معروف ببحثه الدؤوب ومطالعاته المتنوعة، وليس بغريب علينا أن نرى
شيئاً من كتاباته النقدية على الصحف، منذ فترة ولديه هذا الهوس في تسجيل الملاحظات على بعض المؤلفين
وكتاباتهم وانزعاجه من الأخطاء الفادحة التي يقع فيها بعض المحققين من عدم الدقة والإهمال .
لا شكَّ أنَّ ما قرأته في صحيفة الوطن يبعث السرور لديَّ أن أرى واحداً من أبناء بلدتنا يظهر بهذا
المستوى الثقافي والذي أتمنَّى له الرقيّ والتقدّم في هذا المجال .
ربما الأخ عبدالله بالغ بعض الشيء في رصده للأخطاء على سبيل المثال الفرق في تحديد تاريخ الوفاة لدكسن،
ولكن أن نقرأ في ذيل المقال :
من جهته، رفض مؤلف المعجم محمد خير رمضان يوسف في رده على اتصال "الوطن" التعليق على ما أورده الباحث.

هذا ما يجعلني أتساءل لماذا يرفض ؟
أهو الكبرياء والتعالي ؟ لماذا يا محمد خير ؟
كان بإمكانك أن تردَّ على إشكالات الأخ عبدالله وتبيِّن إن كان مشتبهاً أم لا ، أو على الأقل تشكره
على جهده من باب التشجيع بالرغم من أنه رصد أخطاءً فادحة؛ كذكرك للدكتور عبدالهادي بن محسن الفضلي من الأموات وهو حي يرزق .
للماذا هذا الامتناع الذي لا أجد له تفسيراً مقنعاً ؟؟









.



.

 

 

[حامل المسك]

عبد الله الرستم أسم لامع في مجال التحقيق مكابرة رمضان أو غيرة خاصة بالأدلة الدامغة التي أثبنها ابن الطرف ولنا الفخر تدل على أن عدم التدقيق قي نشر المعلومة التاريخية أوغيرها هدف يسعى له بعض من حسبوا على الأمة بأسمائهم
الأمانة التاريخية أن تكتب الحقيقة وإن لم تصب فلتذعن لها
أخي عبد الله مسيرتكـ في التحقيق لن تتوقف واصل رعاك الله وعين الله تحرسك\

 

 

[طالب المريدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الاخ العزيز عبد الله الرستم طاقه متوقده والحمد لله ،،
والحقيقه أن الثقه هذه ليست بعيده عن أبناء الطرف أصحاب الفكر النير
الذين عايشنا الاغلب فيهم منذ نعومة فتوتهم العلميه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اتمنى للرستم الموفقيه أكثر على الصعيد المحلي وما اوسع منه ،،،،،،،،،،،
وأضم صوتي للاخ ديك الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــن لما ذكره
في شجبه أو تساؤله عن رفض محمد خير ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للتصحيح وكان المفروض ان يتحلى بالروح العلميه والدقه الموضوعيه ،،
هذا الرفض ليس سوى عامل ثقه للباحث الرستم وفقه الله للمزيد ،
وقد سررت ايضا كثيرا واتمنى ان يحذو المؤهلون حذوه ،،،،،،،،،،

 

 

[MjNon Taker]

اقتباس ولكن أن نقرأ في ذيل المقال : من جهته، رفض مؤلف المعجم محمد خير رمضان يوسف في رده على اتصال "الوطن" التعليق على ما أورده الباحث. هذا ما يجعلني أتساءل لماذا يرفض ؟ أهو الكبرياء والتعالي ؟ لماذا يا محمد خير ؟

مع إحترامي للمؤلف [ محمد خير رمضان يوسف ] ، فبعضهم يود أن يضع آلاف الأخطاء و التي يدعونها أنها [ معلومات إضافية نادرة ] . لذلك تجد تلك المعلومات عندنا [ أخطاء ] . و أعتقد ان الكاتب قد غفل أن هناك أناس تعقل مثل هذه عند تمعن قراءته و إكمال الكتاب بأكمله كما قام به الأخ العزيز عبدالله الرستم .

تسلم الغريب ..

 

 

[أمجـَاد]

..

عبد الله الرستم ناقد وكاتب سعودي ..رنان في مسامعنا ..ولا نعجب ان رصد هذا الكم الهائل من الأخطاء لكاتب واحد فقط

ويبقى القلم وحده يتكلم وينازع ألم الأخطاء والخطاب، ويناشد ماسكه ومتبنية. بأن ثقافتي هى تتمثل في الدقة والتحري ، ودفاعي عنهما سيبقى حتى وإن جف حبري، فأنا لهما كفيل بملئ وريقاتي وصفحاتي.

عبد الله الرستم ..مثال للبقية في رصد بحوثهم والدقة اللامتناهية في التحري لمثل هذه الأمور ....
فقط عندي ملاحظه بسيطه علها تكون في محلها

اقتباس ويتابع الرستم: من الأخطاء في كتاب رمضان ذكر اسم "محمد الحسين كاشف الغطاء" والصحيح "آل كاشف الغطاء" وذكر رستم 16 مخطوطا له لم يوردها المؤلف في كتابه

ربما هنا يكون الكاتب ..في حالة خطأ مطبعي ..او انه مشتبه فيه ..او اسم على اسم ..
كل هذا لا ارى انه من الداعي رصد مثل هذا الخطأ في مدونة الكاتب والناقد عبد الله الرستم فمثل هذه الأخطاء واردة في كثير من الأحيان ..

فعلى سبيل المثال : هاهي عائلة الكاتب هي الرستم ..فترانا تارة نسمع بالرستم وتارة اخرى بـ بن رستم ..وكلاهما عائلة واحده

وتلتبس علينا الأمور كما هو حال الكاتب ..وحال ايضا كاتب الموضوع هاني حجي ..تارة يقول الرستم وتارة اخرى يكتفي برستم دون ال التعريف ....

وفق الله باحثنا وناقدنا وابن بلدتنا الطيبه ..وسدد خطاه

 

 

[بوشهيد]

بسمه تعالى

أيضاً الإستاذ عبد الرستم له إضافة حول ذات الموضوع في شبكة راصد , نعرضها هنا :



ملاحظات على كتاب «معجم المؤلفين المعاصرين» للأستاذ: محمد خير رمضان يوسف

عبدالله علي الرستم * - 6 / 7 / 2006م - 10:48 ص

لكل عملٍ موسوعي يقوم به فرد من أفراد هذه الأمة المترامية الأطراف لا بد وأن يكون النقص والسهو حليفه كائناً من كان، وذلك على جميع المستويات والأصعدة، وهذا الكتاب «معجم المؤلفين المعاصرين في آثارهم المخطوطة والمفقودة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم» لمؤلفه محمد خير رمضان يوسف الصادر في جزأين عن مكتبة الملك فهد الوطنية، وقد ارتأينا تدوين ما وقع فيه من خطأ وما فاته من تدوين بعض ذلك المفقود أو المخطوط، راجين بذلك خدمة الباحثين، ونقترح على الباحث التالي:

- مراسلة المراكز والمؤسسات الثقافية والأعلام المشهورين ليدلوا بدلوهم وإتمام هذا العمل ليخرج في حُلّة أخرى حاوياً الشمولية والعمق في بابه.

- وضع المصادر التي تم الاعتماد عليها في اسم كل كتابٍ أو أي معلومة ليتسنى للمتابعين المراجعة والاستدراك للتثبت من بعض المصادر.

- مراجعة كتب الأعلام والتراجم، فإن فيها الشيء الكثير الذي يدعم مادة الكتاب، وكذلك حينما ترد كلمة «وله آثار مخطوطة... ونحو ذلك» دون ذكر شيء من ذلك المخطوط، فإنه يستوجب على الباحث ذكر ذلك المخطوط وتوضيح حالة وجوده من عدمه.

نشكر المؤلف على حسن صنيعه وتقبله استدراكنا على كتابه.

عبدالله علي الرستم
الأحساء – الطرف



--------------------------------------------------------------------------------

ملاحظات على كتاب معجم المؤلفين المعاصرين للأستاذ: محمد خير رمضان يوسف 1/2:

• 1/57 الدكتور الشيخ أحمد بن حسون الوائلي، طبع بعد وفاته:

- محاضرات الوائلي 1/3، إشراف مصطفى الشيخ عبدالحميد آل مرهون، منشورات شركة دار المصطفى لإحياء التراث. «1- 3» طبع عام 1425هـ.

• 1/123 باقر محمد هاشم الهندي «ت 1329هـ» وليس كما قال المؤلف «1330هـ» له:

- حوادث المشروطة (خ).
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 1410هـ، ج8/225.

• 1/66 أحمد الصافي النجفي، كُتب عنه:

- عالمٌ حر «دراسة ومختارات»، جلال الخيّاط، دار الرائد العربي – بيروت، 1- 1407هـ «طبع بعد وفاته».
وهو يحتوي على مقدمة ومقالات ومختارات شعرية من دواوينه، وختمها الأستاذ الخيّاط بأبيات شعرية للشاعر الصافي لم تُنشر وقدرها «255» بيت.
راجع: الكتاب الآنف الذكر.

• 1/148 جعفر أسد الخليلي، له:

- نصيب بغداد من قصة كليلة ودمنة (خ).
- صفحات من الجيل الماضي (خ).
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/508.

• 1/157 جواد علي، له:

- المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية، ترجمة: أبو العيد دودو، منشورات الجمل – كولونيا – ألمانيا، 1- 2005م. «رسالة دكتوراه بالألمانية عام 1939م» «طبع بعد وفاته».

• 1/157 السيد جواد هادي القزويني «ت 1358» عالم دين «إمامي»، ولد بالعراق في قضاء «الهندية» تبعد عن النجف عدة أميال وتوفي بها، إلا أنه دُفِنَ بالنجف، له:

- ديوان شعر (خ).
- كتاب «لواعج الزفرة لمصائب العترة» (خ).
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/183.

• 1/174 حسن بن علي البدر من أهل القطيف وليس من أهل النجف، بل إنه ولد في النجف وتوفي بالكاظمية عام «1334هـ» وليس كما قال المؤلف «1335هـ».

راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج8/286.
مطلع البدرين، الشيخ جواد آل رمضان، ص516، وشعراء القطيف للمرهون ص170، وساحل الذهب الأسود للمسلّم وأنوار البدرين للبلادي.

• 1/177 حسن بن محسن الأمين ولد في دمشق وأصله من لبنان وليس دمشقي.

• 1/234 زكي عبدالسلام مبارك، كُتب عنه:

- المعارك الأدبية بين زكي مبارك ومعاصريه، محمد جاد البنا، دار الكتاب السعودي – الرياض، 1- 1406هـ، ص312. «طبع بعد وفاته».
وهو عبارة عن معاركه الأدبية المتفرقة في بعض كتبه وكتب أخرى تناولت هذا الباب – المعارك الأدبية – وكذلك في بعض الصحف، جمعها هذا الكتاب في موضوع واحد.
- زكي مبارك ونقد الشعر، زكي مبارك، إعداد وتقديم: كريمة زكي مبارك، الزهراء للإعلام العربي – القاهرة، 1- 1407هـ، ص212.
وهو عبارة عن مجموعة مقالات مبعثرة في الصحف التي يكتب فيها، جمعها وحدة الموضوع والسياق في هذا الكتاب.
- أدب الشواطيء، زكي مبارك، جمع وتبويب ومراجعة الأستاذ: علي الشامي. «طبع بعد وفاته»، ذكر في مقدمة ديوان «شط اسكندرية».
- بالنسبة لكتاب اللغة والدين والتقاليد طبع عام 1936م، أي قبل وفاته بست عشرة سنة، وليس صحيح ما ذكر من أنه طبع بعد وفاته، وللتأكيد مراجعة الكتاب الآنف الذكر في آخر صفحة بالمعلومات الواردة في «معجم المؤلفين».
• 1/235 «- 140هـ» بلا شك أن المذكور عبارة عن عام/سنة، ولكن سقط الرقم الأول، فيا ترى أي الأرقام هذا؟!.

• 1/255 سليمان بن صالح الدخيل، له:

- مختصر كتاب «منهل الأولياء ومشرب الأصفياء من سادات الموصل الحدباء» لأمين بن خير الله العمري الموصلي «ت 1203هـ» ويقع هذا المختصر في «59» صفحة.
- مختصر «حديقة الزوراء في سيرة الوزراء» لعبدالرحمن بن عبدالله السويدي «ت 1200هـ».
- تاريخ إمارات العرب.
- البحث عن أعراب نجد وما يتعلق بهم.
- البحث عن أعراب نجد.
- القول السديد في أخبار إمارة آل رشيد، وقد نشر الشيخ حمد الجاسر جزءاً منه.
راجع: تحفة الألباء في تاريخ الأحساء، سليمان بن صالح الدخيل النجدي، الدار العربية للموسوعات - بيروت، 2- 1422هـ ص26.

• 1/307 عبدالجبار الجومرد، له:

- «تاريخ حياتي 1910 – 71» (خ).
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/545.

• 1/372 عبدالقادر رشيد الناصري، له:

- الآثام «شعر» (خ).
- الأفعى «شعر» (خ).
- غزل «شعر» (خ).
- أغاني السندباد «شعر» (خ).
- عرائس ومآتم «شعر» (خ).
- الأعماق «شعر» (خ).
- قصة حبي «ملحمة شعرية» (خ).
- شموع تحترق «شعر» (خ).
- خمريات الناصري «شعر» (خ).
- الفاكهة المحرّمة «مسرحيّة منظومة» (خ).
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/438.

• 2/424 عبدالهادي بن محسن الفضلي حيٌّ يرزق متّع الله المسلمين بطول بقاءه وهو يعيش في مدينة الدمام، ولذا آثرت عدم التعرض لما كُتب حول مؤلفاته، لأن ما كتب يحتاج إلى تصحيح.

• 2/549 الشيخ محمد باقر آل أبي خمسين، له من المؤلفات التالي:

- تقريرات مباحث الألفاظ على بحث آية الله السيد محمد باقر الشخص (خ).
- درر الغرر في الأئمة الاثني عشر (خ).
- الأمين الهادي والهداة الميامين (خ).
- كشكول الهجري «طبع بعد وفاته».

راجع: كشكول الهجري، الشيخ محمد باقر آل أبي خمسين، مقدمة الكتاب، 2- 1426هـ.

• 2/504 كاظم بن علي الصحّاف، ذكر المؤلف: ولد في الكويت ودرس في النجف واستقر في الأحساء ومات في الكويت، ومع صحة ما ذكر فإني أضيف أنه «ولد في الكويت ولكن أصوله من الأحساء».

• 2/598 محمد رضا المظفر، طبع بعد وفاته:

- الجزء الرابع من كتابه «أصول الفقه» «1971م».
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/520.

• 2/566 محمد جواد مُغْنِيَّة، له:

- تجارب محمد جواد مُغْنِيَّة بقلمه... وأقلام الآخرين، إعداد: عبدالحسين مُغْنِيَّة، دار الجواد – بيروت، 1- 1400هـ «طبع بعد وفاته».
- نفحات محمدية، دار ومكتبة الهلال + دار الجواد – بيروت «طبع بعد وفاته».
- من آثار أهل البيت «طبع بعد وفاته».
- دليل الموالي للنبي وآله «طبع بعد وفاته».
- من وحي الإسلام «سلسلة من الكتب تبحث في مواضيع إسلامية» «طبع بعد وفاته».
- إسرائيليات «طبع بعد وفاته».
- المختصر الجامع في فقه الإمام جعفر الصادق «وهذا الكتاب لم يكتمل بسبب وفاة المؤلف»، وهذا غير كتابه المطبوع في حياته «فقه الإمام الصادق ».
راجع: تجارب محمد جواد مُغْنِيَّة بقلمه... وأقلام الآخرين، إعداد: عبدالحسين مُغْنِيَّة، دار الجواد – بيروت، 1- 1400هـ «طبع بعد وفاته».

• 2/576 الشيخ محمد حسن بن عيسى الأسدي البصري المعروف بـ«دكسن» «ت 1368» وليس كما قال المؤلف أن وفاته في «1369هـ» خطيب وأديب بارع «إمامي»، وسبب تلقيبه بـ«دكسن» أنه كان قصير القامة جهوريّ الصوت، شبهه الناس بالبندقية المعروفة «الدكسن» لامتيازها بالقصر وقوة الصوت، له:

- شرح الصحيفة السجادية (خ).
- مخطوط جمع فيه النوادر والأدب والعلم (خ).
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/327.

• 2/579 محمد الحسين كاشف الغطاء، والصحيح «آل كاشف الغطاء» له:

- الدين والإسلام «الجزء الثالث». (خ).
- حاشية على كتاب الأسفار لملا صدر الدين. (خ).
- حاشية على العرشية ورسالة الوجود لملا صدر الدين. (خ).
- شرح العروة الوثقى في الفقه. (خ).
- حاشية على مكاسب الشيخ الأنصاري. (خ).
- مجموعة الفتاوى. (خ).
- تنقيح الأصول. (خ).
- حاشية على القوانين. (خ).
- حاشية على الكفاية. (خ).
- رسالة في الجمع بين الأحكام الظاهرية والواقعية. (خ).
- نهزة السفر ونزهة السحر «رحلته إلى سورية ومصر». (خ).
- حاشية على كتاب الوجيز في تفسير القرآن العزيز. (خ).
- مجموعتان من المنتخبات الشعرية. (خ).
- ترجمة مفصلة بقلمه بعنوان «عقود حياتي» «مفقود».
- تقريب كتاب «فارس هيئة». (خ).
- تقريب كتاب «حجة الشهادة». (خ).
راجع: مباديء الإيمان، الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء، دار الأضواء – بيروت، 1- 1409هـ ص12+13.
بالنسبة لتاريخ وفاته يراجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج10/50.
- «العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية» وليس النفحات العنبرية. «طبع بعد وفاته».
وحبذا لو تمّ ذكر الأربعين مخطوطاً كما تم ذكر بعض المخطوطات لغيره ممن ورد اسمهم في هذا الكتاب.

• 2/570 محمد حسن بن أحمد الشخص، من الأحساء وليس من النجف بل إنه ولد ودرس في النجف.
راجع: مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين، جواد آل رمضان، ج2 ص486، 1419هـ.

• 2/626 الشيخ محمد بن طاهر السماوي، له كذلك:

- قرط السمع «أرجوزة في الربع المجيّب».
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج1/89.

• 2/675 محمد علي كمال الدين، له:

- رحلة إلى سورية ولبنان (خ).
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/544.

• 2/677 الشيخ محمد علي قسّام «ت 1373هـ» وليس كما قال المؤلف أنه توفي في «1374هـ» طبع له بعد وفاته:

- «الدروس المنبرية».
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج10/63.

• 2/689 محمد كامل شعيب العاملي، طبع بعد وفاته:

- فلسفة الإمام علي .
- الفصحى والعامية في الميزان.
راجع: عاشوراء في الأدب العامليّ المعاصر، حسن نور الدين، الدار الإسلامية – بيروت، 1408هـ، ص134.

• 2/791 السيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني، ومعظم تراثه ما يزال مخطوطاً، له:

- ديوان يتكون من جزئين (خ).
- هداية المضل في الإمامة (خ).
- الأشهر الحُرُم فيما وقع على سادات الحَرَم (خ).
- عين الفطرة في الرد على من غالى في العترة (خ).
- زينة الأذان والإقامة في ذكر عليٍّ بالولاية والإمامة (خ).
- أرجوزة في الكبائر من الذنوب (خ).
- منظومة سماها بـ«الدرّة النجفية»، في الرد على القائلين بالتثليث (خ).
- كتاب «الإنصاف» في علم الحديث (خ).
- كتاب «الرشحات» في التوحيد والنبوّة والإمامة (خ).
- رسالة في أحوال الصحابة (خ).
- رسالة في التراجم، ورسالة في الإجازات (خ).
- كتابة «الولاية الكبرى» (خ).
- كتاب «أنساب الهاشميين» (خ).
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/103.

• 2/809 نعمان ثابت عبداللطيف، له:

- الألغاز العربية (خ).
- الجاسوسية (خ).
- جواسيس الميدان (خ).
- وسائط الاستخبارات في الحرب (خ).
- قضايا التجسس الفاصلة في التاريخ (خ).
- الحمام الزاجل «رسالة» (خ).
- الحبر السرّي (خ).
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/427.

فات المؤلف ذكر بعض الأسماء وإليك بعضها:

«أ»
• السيد إبراهيم بن مصطفى الواعظ «ت 1378هـ» عالم، شاعر، أديب، له:

- رواية شعرية (خ).
- العباس بن الأحنف «دراسة تاريخية وشعرية» (خ).
- معاوية بن أبي سفيان (خ).
- ديوان الراضي «جمعه من مسودات بخط الشاعر» (خ).
تنبيه: هو السيد إبراهيم بن السيد مصطفى الواعظ آل السيد جعفر الأدهمي، وكما ذكر الخاقاني بأنه يعرف بـ«الواعظ» ولم يذكر بأنه «إبراهيم أدهم».
راجع: شعراء بغداد، علي الخاقاني، دار البيان – بغداد، 2- 1382هـ، ج1/136.

• السيد أحمد بن صالح القزويني «ت 1324هـ» شاعر مرموق من «الحلّة» بالعراق جمع شعره بعد وفاته ابن أخيه السيد باقر بن السيد هادي، فصار ديواناً.
راجع: شعراء الحلّة، علي الخاقاني، دار الأندلس – بيروت، 2- 1383هـ، ج1/105.

• السيد أحمد بن السيد محمد بن السيد طاهر السلمان الموسوي الأحسائي، المعروف بالسيد أحمد الطاهر «ت1417هـ»، عالم دين «إمامي» ولد بالأحساء، وله:

- تقريرات لأبحاث أساتذته في الفقه والأصول (خ).
- حواشي على عدد من الكتب الفقهية والأصولية (خ).
راجع: أعلام هَجَر من الماضين والمعاصرين، السيد هاشم الشخص، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر – بيروت، ط2- 1416هـ، ج1/316.

• أحمد بن محمود الفخري «ت1926م» شاعر الموصل وقاضيها، له شعر متفرق جمعه السيّد علي العلوي.
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج1/74.

«ج»
• الشيخ جابر بن مهدي بن عبدالغفار «ت 1319هـ» كشميري الأصل، كاظمي المولد والنشأة، له:

- ترجمة السيد محمد بن الإمام علي الهادي «ع» «ضاع».
- ديوان شعره «ضاع».
راجع: شعراء كاظميون، محمد حسن آل ياسين، دار المعارف – بغداد، 1- 1400هـ، 1/217.

«ح»
• السيد حسن السيد عبّاس البغدادي «ت 1367هـ» خطيب وشاعر «إمامي»، له مخطوطات تقارب «12» مخطوط كلّها علم وأدب وشعر ونثر محفوظة عند ولده السيد/ شمس الدين الخطيب.

راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/324.

• الشيخ حسن بن محمد القيّم «ت 1318هـ» شاعر بارع من العراق، طبع بعد وفاته ديوانه المخطوط بمطابع النجف عام 1385هـ.
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 1410هـ، ج8/150.

• الشيخ حسين بن أحمد آل سميسم «ت 1340هـ» فقيه جليل «إمامي» له:

- الدرر المضيئة في شرح الروضة البهيّة. (خ).
- تحقيق الأحكام في بيان الحلال والحرام. (خ).
- مؤلفات أخرى مخطوطة لم تُذكر.
راجع: سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ ص92.

• الشيخ حسين بن علي الصحّاف «ت1343هـ»، فقيه «إمامي» من الطائفة الشيخية، ولد بالكويت وتوفي بسوق الشيوخ في العراق ويعود إلى أصول أحسائية، له:

- كتاب في الفقه (خ).
- كتاب في أصول الفقه (خ).
- كتاب في علم الحكمة (خ).
- الصارم الهندي في الرد على المعتدي: وهو رد على السيد محمد مهدي القزويني الكاظمي صاحب الكتب الكثيرة في الرد على «الشيخية» (خ).
- مسائل في علم الحكمة ومراتب الأئمة: سأل بها الشيخ محمد بن عبدالله آل عيثان الأحسائي الذي كتب في جوابها رسالة (خ).
- له شعر كثير ذكر بعضه صاحب أعلام هَجَر.
راجع: أعلام هَجَر من الماضين والمعاصرين، السيد هاشم الشخص، ج1 ص484، ط2- 1416هـ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر – بيروت.

• الشيخ حسن آل ربيع التاروتي «ت 1362هـ» أديب شاعر وخطيب بليغ «إمامي»، له:

- الزهور الربيعية «مطبوع عام 1384هـ»، أي بعد وفاته.
راجع: مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين، جواد آل رمضان، ج2 ص503، 1419هـ.

«خ»
• خضر عباس الطائي «ت1969م» شاعر عراقي، له:

- ديوان شعر (خ).
- سيف بن ذي يزن «مسرحية» (خ).
- الحطيئة «دراسة» (خ).
- محمد عبدالملك الزيّات «نقد لديوانه» (خ).
- الشيخ صالح التميمي «نقد لديوانه» (خ).
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/447.

• خلف شوقي الداودي «1939م» صحفي عراقي، له:

- سفينة نوح «قصص» (خ).
- مائة فكاهة وفكاهة (خ).
- حقيبة الداودي (خ).
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/376.

«ر»
• السيّد رضا بن السيد محمد الهندي «ت 1362هـ» شاعر وناثر ماهر «إمامي» له:

- سبيكة العسجد في التاريخ بأبجد «فُقِد».
- ديوان شعر طُبع بعد وفاته جمعه السيد موسى الموسوي، وراجعه وعلق عليه الدكتور/ عبدالصاحب الموسوي، دار الأضواء، 1- 1409هـ، ويقع في «158» صفحة.
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/243.

«س»
• الشيخ سالم بن حسن آل سميسم «ت 1982هـ» عالم فاضل وأديب «إمامي» له:

- علي في القرآن. (خ).
- علي في السنة. (خ).
راجع: سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ ص 113.

• الشيخ سلمان بن عبدالمحسن العلي الأحسائي «ت1359هـ» شيخ جليل وشاعر بارع ووكيل شرعي في الأحساء والبحرين «إمامي»، ولد بالقارة وتوفي بها، له شعر كثير في مناسبات مختلفة لاسيما في شأن أهل البيت إلا أن معظم شعره ضاع، وذكر صاحب أعلام هَجَر بعضه.
راجع: أعلام هَجَر من الماضين والمعاصرين، السيد هاشم الشخص، ج2 ص100، ط2- 1418هـ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر – بيروت.

• الشيخ سلمان بن محمد المحسني الأحسائي الفلاحي «ت1341هـ» ولد في الفلاحية من بلاد خوزستان وتوفي بها، عالم فاضل جليل القدر وشاعر بارع «إمامي»، له شعر كثير إلا أن معظمه ضاع، وذكر بعضه صاحب أعلام هَجَر.
راجع: أعلام هَجَر من الماضين والمعاصرين، السيد هاشم الشخص، ج2 ص107، ط2- 1418هـ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر – بيروت.

«ص»
• السيد صالح بن السيد حسين الحلّي «ت 1359هـ» خطيب مفوّه وشاعر «إمامي» له ديوان مخطوط جمعه الخطيب الأديب السيّد محمد حسن الشخص الأحسائي.

راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/206.

«ع»
• الشيخ عبدالأمير بن عباس آل سميسم «ت 1979م» خطيب وأديب، له:

- السبط الثائر في اليوم العاشر. (خ).
- عبرة الباكين. (خ).
راجع: سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ ص115.

• السيّد عبدالحسين شرف الدين العاملي «ت1957» فقيه «إمامي» مجتهد ومؤلف مكثر.

له مؤلفات نشرت فصولاً في مجلة «العرفان» ولم يجمعها كتاب واحد إلا في هذه السنين الأخيرة:

- مختصر الكلام في مؤلفي الشيعة في صدر الإسلام.
- زكاة الأخلاق.
- بغية الفائز في نقل الجنائز.
- تحريم نقل الجنائز المتغيرة.

• مؤلفات أُحرقت في ثورة العشرين «1920م»:

- سبيل المؤمنين.
- شرح التبصرة.
- تفسير آية المودة.
- تفسير آية ﴿ إنما وليّكم الله ﴾.
- رسالة في منجزات المريض.
- تعليقة على مبحث الاستصحاب من الرسائل.
- رسالة في المواريث.
- النصوص الجليّة.
- تنزيل الآيات الباهرة في فضائل العترة الطاهرة.
- تحفة العلماء فيمن أخرج عنه البخاري ومسلم من الضعفاء.
- تحفة المحدثين فيما أخرج عنه الستة من المضعفين.
- تحفة الأصحاب في طهارة أهل الكتاب.
- الذريعة.
- بغية السائل في لثم الأيدي والأنامل.
- تعليقة على صحيح مسلم.
راجع: الإمام السيد عبدالحسين شرف الدين مصلحاً ومفكراً وأديباً، المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية في بيروت – 1993م ص21+22.

• السيد عبدالله بن علي الموسوي البصري «ت1393هـ»، زعيم الشيخية الركنية في البصرة «إمامي»، له:

- أجوبة السيد مهدي القزويني: في أربع مسائل فقهية (خ).
- الأصول الكريمية: في أصول الفقه (خ).
راجع: أعلام هَجَر من الماضين والمعاصرين، السيد هاشم الشخص، ج2 ص255، ط2- 1418هـ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر – بيروت.

• الشيخ عبدالكريم الشيخ صادق «ت 1972م» عالم دين «إمامي» ولد في مدينة الخيام «قضاء مرجعيون» لبنان، له شعر كثير ذهب معظمه إبّان الهجمة الإسرائيلية على الجنوب عام 1978م، فخرج له بعد وفاته:

- شعر عبدالكريم صادق، في رحاب الخيام، تحقيق: حبيب صادق، دار الأقلام – بيروت، 1984م.
راجع: عاشوراء في الأدب العامليّ المعاصر، حسن نور الدين، الدار الإسلامية – بيروت، 1408هـ، ص129.

• عبود بن حسين الكرخي «ت 1946م» شاعر شعبي مشهور، طبع بعد وفاته:

- الجزء الثاني من ديوانه «1955م».
- الجزء الثالث من ديوانه «1967م».
- الأدب المكشوف «1967م».
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج1/251

• السيّد عدنان بن السيد شبَّر الغريفي البحراني «ت 1340هـ» عالم جليل القدر مجتهد «إمامي»، ولد في البصرة ودفن في النجف، له شعر كثير جمعه علي الخاقاني من مختلف المجاميع المخطوطة فبلغ مائة وستين صفحة حينما ترجم له في «دليل الآثار المخطوطة»، وكذلك جمع أشعاره الدكتور/ حسين محفوظ في مجلد ضخم وأسماه «النابغة البحراني».
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/22.

• الشيخ علي بن جعفر الشرقي «ت 1384هـ» شاعر عراقي كبير، وناثر بارع، وباحث، له:

- ديوان علي الشرقي، جمع وتعليق: إبراهيم الوائلي + موسى الكرباسي، منشورات وزارة الثقافة والإعلام – بغداد، 2- 1986م ص434. «طبع بعد وفاته».
- الألواح التاريخية، دراسات وبحوث متفرقة جمعت في كتاب ونشر قسماً منها (خ).
راجع: ديوان علي الشرقي، جمع وتعليق: إبراهيم الوائلي + موسى الكرباسي، منشورات وزارة الثقافة والإعلام – بغداد، 2- 1986م، ص17.

• الشيخ علي بن عبود آل سميسم «ت 1395هـ» عالم دين «إمامي» له:

- حكمة أهل البيت. (خ).
راجع: سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ ص111.

• الشيخ عمّار بن محمد حسن آل سميسم «ت 1408هـ» قاضي «إمامي» له:

- ديوان شعر. (خ).
راجع: سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ 109.

• الشيخ عمران بن حسن السليم الأحسائي «ت 1360هـ»، فقيه مجتهد ومرجع تقليد «إمامي»، ولد بالعمران إحدى قرى الأحساء وتوفي بها، له:

- الرسالة المنجية من الهلكة في أصول الدين، تحقيق: حسين العبدالله، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر، لبنان – بيروت، 1- 1421هـ.
راجع: أعلام هَجَر من الماضين والمعاصرين، السيد هاشم الشخص، ج2 ص459، ط2- 1418هـ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر – بيروت.

• الشيخ عيسى بن عبدالله الشوّاف الأحسائي «ت 1338هـ» عالم فاضل جليل القدر «إمامي»، له:

- إيقاظ القلوب لعبادة علام الغيوب (خ).
- تحفة الوداد في الحث على طلب الأولاد (خ).
- ترجمان الأدب في بيان كلام العرب (خ).
- التعليقة على كتاب المعالم في الأصول (خ).
- جامع الكرامات الصادرة لسادات البريات (خ).
- الكشكول (خ).
- منحة الإخوان الدالة على طريق الغفران (خ).
راجع: أعلام هَجَر من الماضين والمعاصرين، السيد هاشم الشخص، ج2 ص476، ط2- 1418هـ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر – بيروت.

«ف»
• فطينة بنت حسين النائب «ت 1993م» شاعرة لامعة من بغداد، ترمز لاسمها في الصحف كلمة «صدوف» أو «صدوف العبيدية»، لها:

- رنين القيود (خ).
- آلامي (خ).
- أحلامي (خ).
- سمير الروح (خ).
راجع: شاعرات عراقيات معاصرات، سلمان آل طعمة، دار البراق – لندن، 2- 1995م، ص169.

«م»
• السيد محسن بن عبدالكريم الأمين العاملي نزيل دمشق «ت 1371هـ» عالم جليل ومرجع ديني وبحاثة عظيم «إمامي»، طبع بعد وفاته:

- البحر الزخّار في شرح أحاديث الأئمة الأطهار «1/3» شركة الكتبي للطباعة والنشر – بيروت، 1- 1413هـ.
راجع: مقدمة كتاب البحر الزخّار.

• الشيخ محمد حسن آل سميسم «ت 1342هـ» عالم فقيه «إمامي» له:

- سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ. «ديوان شعر طبع بعد وفاته».
راجع: مقدمة ديوان «سحر البيان وسَمر الجنان» للشيخ محمد حسن آل سميسم.

• الشيخ محمد حسين آل أبي خمسين «ت 1316هـ» عالم دين «إمامي»، له:

- مفاتيح الأنوار في بيان معرفة مصابيح الأسرار 1/2، تحقيق وتعليق الشيخ عبدالمنعم العمران، مؤسسة المصطفى لإحياء التراث 1- 1424هـ. «مطبوع».
- منار العباد في شرح الإرشاد، وهو شرح إرشاد العلامة الحلّي (خ).
- درة الابتهاج في بيان معرفة المعراج (خ).
- النور المضي في معرفة الكنز الخفي، وهو شرح الحديث القدسي «كنت كنزاً مخفياً...» (خ).
- الرسالة الخرسانية وهي شرح الحديث المشهور «من عرف نفسه فقد عرف ربه» (خ).
- رسالة في بيان الثقل الأكبر والأصغر وهي رسالة تحدد الثقل الأكبر والأصغر، هل الأكبر القرآن الكريم أم أهل البيت (خ).
- رسالة في جواب الشيخ محمد بن حسين آل مبارك، وهي رسالة الجمع بين قوله تعالى «فتبارك الله أحسن الخالقين» وقوله تعالى «هل من خالق غير الله» (خ).
- رسالة في بيان السر في حديث ابن مسعود، وهي رسالة في حديث ابن مسعود، الذي قال فيه «يا ابن مسعود اعلم أن الله خلقني وعلياً من نور قدرته..» (خ).
- رسالة في معنى قوله تعالى «والبلد الطيّب يخرج نباته بإذن ربه...» وهي جواب على ما سأله الشيخ محمد بن علي البغلي حول هذه الآية الشريفة (خ).
- رسالة في بيان كليات العوالم، وهي رسالة في جواب مسألة الشيخ جعفر بن حسين آل ناجم، وهي عن العوالم وكلّياتها (خ).
- رسالة في تفسير قوله تعالى ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً... ﴾ (خ).
- مقرح القلوب ومهيج الدمع المسكوب، المشهر بالفخري وهو في مصائب أهل البيت (خ).
- هداية المسترشدين في بيان معرفة صحة ورود النصوص النورانية مطلقاً عن الأئمة الطاهرين (خ).
- مصباح العابدين وهداية المقتدين، وهي رسالة عملية للمقلدين، اختصرها من رسالته الكبرى، منار العابدين (خ).
راجع: مفاتيح الأنوار في بيان معرفة مصابيح الأسرار، الشيخ محمد آل أبي خمسين، تحقيق وتعليق الشيخ: عبدالمنعم العمران 1/2، مؤسسة المصطفى لإحياء التراث، 1- 1424هـ.

• الشيخ محمد بن سلمان الهاجري الأحسائي «ت1425هـ» فقيه «إمامي» مجتهد وقاضي محكمة المواريث بالأحساء، له:

- رسالة في البيع، غير تامة (خ).
- رسالة في حقوق الوالدين فقهية استدلالية مبسوطة (خ).
- رسالة في عدم جواز التقدم على قبر المعصوم في الصلاة (خ).
راجع: سيرة آية الله الشيخ محمد بن سلمان الهاجري، سلمان بن حسين الحجي، الطبعة الأولى 1426هـ.

• محمود فهمي درويش «ت 1962م» كاتب وشاعر عراقي، له:

- لمع وأقباس «مخطوط في جزئين».
راجع: أعلام الأدب في العراق الحديث، مير بصري، دار الحكمة – لندن، 1- 1415هـ، ج2/529.

• الحاج مهدي الفلوجي «ت 1357» شاعر عراقي «إمامي»، له ديوان مخطوط.
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/172.

27.السيد مهدي السيد راضي الأعرجي «ت 1359هـ» خطيب وشاعر «إمامي»، له:

- ديوان جمعه شقيقه الخطيب السيد حبيب، يزيد على «300» صفحة (خ).
- أرجوزة في تواريخ المعصومين (خ).
- وكتب أخرى لم تُذكر (خ).
راجع: أدب الطف، السيد جواد شبَّر، دار المرتضى – بيروت، 2- 1409هـ، ج9/193.

«ن»
• الشيخ نجم الدين بن عبدالحسين آل سُمَيْسِم «ت 1364هـ» عالم فقيه «إمامي» له:

- الحِكم البهيّة. «تُلِف».
- وغيرها من المصنفات لم تُذكر.
راجع: سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ ص99.

«هـ»
• الشيخ هادي بن أحمد آل سميسم «ت 1319هـ» فقيه «إمامي» له آثار مهمة منها في الديات والمواريث ومجلدات في التجارة وغيرها كلّها مخطوطة عند حفيده العلامة الشيخ محمد جواد آل سميسم.
راجع: سحر البيان وسَمر الجنان، الشيخ محمد حسن آل سميسم، تحقيق وشرح: حسام الدين آل سميسم، تقديم: الشيخ عمار آل سميسم، دار البيان العربي - بيروت، 1- 1414هـ ص91.

الأحساء – الطرف

http://64.246.58.199/artc.php?id=11859

 

 

[المحلل]

كلنا نقرأ
لكن يأتي أمثال الأستاذ عبدالله ليعلمونا كيف هي القــراءة الصحيحــة
فللأخ العزيز بو نضال صولات و جولات حتى في كتب علمائنا
و فعلاً يقوم بمراسلتهم و التواصل معهم للنظر في ملاحظاته و إبداء الرأي فيها
فهذه الملاحظات ليست تصيداً حباً في التصيد
و لكن هذه المعاجم و هذه الموسوعات أتت لتعطينا المعلومة الصحيحة
فحريٌ أن تؤدي الدور الذي كُتِبَتْ لأجلــه
و هذا هو المقصود الأول لأستاذنا العزيز الرستم




المحلل ،،،

 

 

[زكي مبارك]

قلعة النوكيا (اضغط هنا)

 

 

[استوديو الغدير]

تم إضافة الموضوع في موقع سماحة العلامة الدكتور الفضلي (حفظه الله)...

اضغط هنا

 

 

[AL-NAQEEB]

الغريب
::
::
::
طرح موفق
تقبلوا تحياتي/
AL-NAQEEB

 

 

[ولدي الخالد]

السلام عليكم

أحييك أستاذي عبد الله الرستم ، ولك كماأعرف الكثير من التحليلات والمناقشات

ربما يوماً نراها على صفحات منتدانا . ( نتمنى ذلك )


لكم كل التحايا ،،،،