كتاب: منية المريد

[زكي مبارك]

هذا الكتاب لأحد علمائنا الأجلاء، صنّفه في ذكر آداب العلم سواءً كان أستاذاً أو متعلماً، وإني وإن لم أُكمل قراءة هذا الكتاب كاملاً، إلا أني استفدتُ منه من خلال مطالعاتي المتقطعة فيه.
وإني لأنصحُ إخواني المؤمنين بقراءته سواءً عن طريق الشراء أو عن طريق الاستعارة.
وليس بالضرورة أن يكون هذا الكتاب، بل هناك كثير من العلماء صنّفوا في هذا الباب.

للتحميل كتاب منية المريد في أدب المفيد والمستفيد

منية المريد في أدب المفيد والمستفيد

منية المريد في أدب المفيد والمستفيد" كتاب قيم في بيان قيمة العلم وتكاليف التلامذة والأساتذة، والمفتي والمستفتي، وآداب المناظرة والكتابة، وآداب التعليم والتعلم للعلوم الإسلامية ومراتب العلوم، وعشرات المسائل القيمة مما هو مورد ابتلاء المتعلمين والمعلمين.

وقد كان منذ بدء تأليفه إلى الآن محط أنظار العلماء والطلاب الأذكياء، ولا زال محل عنايتهم ومراجعتهم. وذلك لسببين: أولهما أن مؤلفه عالم من العلماء المتعمقين المتبحرين، والمتضلعين في كثير من العلوم الإسلامية، قد رأى كثيراً من الأساتذة وأصبح عالماً مجرباً محنكاً، ومن ناحية أخرى فهو على جانب عظيم من التقوى وزاهد يؤمن بالمعاد ويخشى ربه، ممن يعمل ويثبت على قوله قبل أن يقول.

وثانياً لأن مؤلفه قد اتبع في تنظيمه وتحريره أسلوباً متميزاً جداً، فقد شحنه بالآيات والروايات وأقوال العلماء والأبيات المناسبة لكل باب، وقد ذكر فيها الآداب والقواعد لطلب العلم بصورة طبيعية تحكي عن النظر الدقيق والفكر المنظم والمنطقي للمؤلف: فقد دون الكليات كفضيلة العلم ومحاسنه ومحاسن العالم والمتعلم في المقدمة، وما يتعلق بالمعلم والمتعلم في باب مستقل، وما يرتبط بآداب المفتي والمستفتي وأدب الكاتب وآداب المناظرة في فصول وأبواب مستقلة أيضا وبكيفية منتظمة، وجاء بالفقرات في ذيل هذه الأبواب مرقمة بالأعداد، وهذا الترتيب ينتقش في ذهن القارئ أسرع، وكذلك يجد المراجع ما يحتاج إليه فيه بدون إتلاف للوقت والجهد.

منية المريد في أدب المفيد والمستفيد

تأليف :
زين الدين ‏بن احمد العاملي
الشهيد الثاني

فهرس الكتاب
عنوان الكتاب
قراءة في كتاب
تمهيد
العاملي، بطاقة شخصية
الفكر التربوي عند العاملي
فضل العلم
آداب المعلم والمتعلم
آداب الدرس والاشتغال بالعلم
المنهج التربوي عند العاملي
منية المريد: واقوال العلماء فيه

المقدمة

1- فصل في فضل العلم من القرآن

2- فصل فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم

3- فصل فيما روي عن طريق الخاصة في فضل العلم

4- فصل في ما روي عن التفسير المنسوب إلى العسكري (ع) في فضل العلم

5- فصل في فضل العلم من الكتب السالفة و الحكم القديمة

6- فصل في فضل العلم من الآثار و تحقيقات بعض العلماء

7- فصل في دليل العقل على فضل العلم
1- فصل ما روي عن طريق الخاصة
2- فصل في لزوم الإخلاص من الآثار و كلام الأنبياء
3- فصل في مكايد الشيطان و أهمية الإخلاص

1- فصل في أن الغرض من طلب العلم هو العمل

2- فصل في الغرور في طلب العلم

3- فصل العلم متناول لمكارم الأخلاق و حميد الأفعال

النوع الثاني آداب يختص بها المعلم

القسم الأول آدابه في نفسه

القسم الثاني آداب المعلم مع طلبته

القسم الثالث آدابه في درسه

النوع الثالث في الآداب المختصة بالمتعلم

القسم الأول آدابه في نفسه

القسم الثاني آدابه مع شيخه

ذكر الآداب المختصة بالمتعلم مع شيخه

القسم الثالث آدابه في درسه و قراءته

الباب الثاني في آداب الفتوى و المفتي و المستفتي

المقدمة في أهمية الإفتاء

النوع الأول الأمور المعتبرة في كل مفت

النوع الثاني في أحكام المفتي و آدابه

النوع الثالث في آداب الفتوى

النوع الرابع في أحكام المستفتي و آدابه و صفته

الباب الثالث في المناظرة و شروطها و آدابها و آفاتها

الفصل الأول في شروطها و آدابها

الفصل الثاني في آفات المناظرة

الباب الرابع في آداب الكتابة و الكتب

الخاتمة

المطلب الأول في أقسام العلوم الشرعية

الفصل الأول في أقسام العلوم الشرعية الأصلية

المطلب الثاني في مراتب أحكام العلم الشرعي و ما ألحق به

المطلب الثالث في ترتيب العلوم بالنظر إلى المتعلم

تتمة الكتاب

تصفح

اضغط هنا

تحميل

اضغط هنا

منقول:

أخوكم
زكي مبارك

 

 

[النبض الصامت]

.. .. ..

في طبيعة الامر والواقع يا اخي زكي

الآن في شيء اسمه .. انترنت

الآن الناس اصبح لديها عزوف عن الكتب

كل شيء انترنت وكل شيء جوال وكل شيء وكل شيء

رغم بعض الكتب من المفترض ان يكون لديك الكتاب نفسه

لا من الانترنت

وخاصة ان الانترنت مضر للصحة

واقرب حاجة .. هو النظر

لا اطيل عليك

كما نترقب جديدك


والسلام خير ختام

 

 

[النجم الحاد]

...النبض الصامت ....

المعلومات الموجودة في مواقع الأنترنت كالمنتديات وغيرها مصدرها الكتب , سواء كانت هذه الكتب مطبوعة أو إلكترونية ...

وإذا أردنا العلم الأكيد والمعلومات الأدق علينا أن نأخذها من جذورها ..

وبالعكس الآن الكتب الإلكترونية لسهولة إمتلاكها سمحت لعدد أكبر من القراء لقرائتها بغض النظر عن ضررها على النظر ..

وشكراً