[ بَرِيقٌ مُختَلِفْ ] وَشَيءٌ مِنْ أَثَرِ الرُوحْ ..

[kaha]

سَنغِيبُ بغتة ،
سنغادرُ هذا السرابَ مكللينَ بالندم ، أو ربما السعادة !!
سنودعُ الأيامَ التي قربتنا إلى المعاصي أكثر
و سنصبحُ للقبرِ قابَ قوسينِ أو أدنى :”’
إيهٍ ياصحبْ
لم نكن نفقهُ الحياةَ حقاً كـ عابريِ سبيلْ !
ولم نفقهها بعدُ حتى الآنّ ،
ولن تعودَ لنَا لنستدرك ما فاتَ منّا في عبث :’
أيـُّـهَـا الصحب
الحياة التي جمعتنا سوياً أصفياء أصدقاء
لا تلبثُ تمزقُ نقائنا كلما تشبثنا بها !
،
ربمَا كانَ ابتلاءً لنا أن نكونَ ذوي ذنوبْ
لكنَنا نجهَلُ كيفَ يكون الرجوع بعد ذاك :”’
،
أيـهَا الصحبْ
هي جنةٌ طابتْ وطابَ نعيمُها

حثـُواْ إليهَا الخطىٰ : *
،
* القلبُ الذي يسألُ اللهَ توبة !

 

 

[kaha]

كبقيّة الأشيآء التي تذهَب، سَتحزمُ حقآئبكَ وتمضِي، لن تُجدي استِجدآءآت نبضيَ الأخرق ولآذلك البؤس القآبع في جوف عَيني، هل تعلم،؟
من الصّعب يآسيّدي أن تصنعَ لك جواً سَعيداً في مقعدِ طآئرةٍ تتجهُ لأكثرَ الأمإكن وحدة، تحآولُ خدآعَ نفسكَ بنسيآن الوجهة،
بنسيآن وَجه الطيّار المكفهرّ والأشيَآء التي تنتظركَ حينَ يَهبط، كلّ هذآ يَدفعك للبُكآء هَلعاً أو الضحِك الهستيريّ، لآثآلث لهُمآ،!

 

 

[kaha]

لمَ غطآءُ العَاطفة يَستطيعُ تبريرَ المنطق ، بينما ذلكَ المنطقُ اللعينُ لآ يبرّر سوَى نفسه !؟

 

 

[kaha]

كلّ التفآصيلِ فيْ العَآلمْ لآتسْتحِقّ الاهتمَآم، بينَمآ كلّ جَمآلِ العآلمْ يكمُنُ فيْ التفآصيْل ،
هذهِ المُفآرقَةُ المثيرَة للتأمّلِ تَكونُ سبَباً كآفياً لجَعلنآ نتذوّقُ الجَمآلَ بِلآ اهتِمَآمٍ بَآلغْ ،
ذلكَ النّوعُ منَ التذوّقِ الذيْ نكتفِيْ فيهِ بالشّهقةِ الأولىْ والإعْجآبِ الأوّل ،!

 

 

[kaha]

أوّلُ مَظآهِر التخلّفِ فيْ المُجتَمَعْ ،
أن يفزَع الإنسَآنُ منَ الألمِ الجَسديّ ولآيكتَرث بِالألمَ النفْسِيّ ،
مَعْ أنّ الأخيرَ : أخطَرُ إصَابةً وَأبْطأُ التئاماً وَأعمَقُ وجَعاً !

 

 

[kaha]

أخسّ أنوآعِ الأنآنيّة ,
أن تُعظّمَ -فِي دوآخِل نفسِكَ كلّ شيءٍ تعمَله ,
ثمّ تتجآهلُ عَمداً فدَآحة أخطآئِك ,!

 

 

[kaha]

الاستجَآبآت تكونُ أسرَع كلّمآ اهتمّ الطرّفُ الآخرُ بشَأنِك ,
لذلِك ; الأسئِلةُ التي لم تتلقَ إجآبَتهآ حَتّى الآن ,
مِنَ الأفضَل ألآ تعرِفهآ أبَداً .!

 

 

[kaha]

إذا كنتَ ترْغبُ فيْ فِعلِ أشيَاءَ جيّدة ،
كُنَ سَبباً فيْ سَعآدةِ أولئكَ الذيْنَ يُشآركُوْنكَ رُوتيْنَ حَيآتِك ،
الأقربُونَ أولَى وأجْدرُ وأحقّ ، مِنَ الغُربَآءِ العَآبرين !

 

 

[kaha]

شيءٌ في أعمَآقِه أطلقَ ضحكةً شآمتة ,
حينَ أخبرَتهُ - التي لآيُصدّق سِوآها - أنّ الفرحَ لآيُلائمُه ,!
كآن يعلمُ أن لآشيء سوَى الفرَآغِ العَميق جَعله الأكثرَ ثرثرة ,
ذلك النوع من الحديث الأخرق اليَبدأُ غالِباً بالحديث حولَ الطقس ,
ولآشَيء سوَى عَينيهآ قلَبت مفآهيمَه المتطرّفة نحوَ الحيَآة/السّوآد ,
هذه المفآرقة البآئسة أعآدَته نحوَ نقطة الصّفر / حيثُ لآأحَد ,
… هكَذا كآن يفكّرُ وهوَ يَهزّ كَأس القهوَة الفآرغ ,!
لمَ لاتفرغُ الأشيآء - دآئِماً - إلآ حينَ يحتآجها ,!؟
نهضَ ليهرُبَ سريعاً عن هذا الجوّ السّآخِر ,
فلم يَجد فردَة حِذآئِه ,!

 

 

[kaha]

السّعَآدة مُعديَة ،
ومُصاحبَةُ الأوْجهِ الضآحكَة تجْعلك تلقائياً أكثرُ سَعادة؛
أيّهآ الأحمَق اللطيْف ،
هل فهِمْتَ الآنَ لمَ رَميتُكَ إلىْ أبعدِ نقطةٍ .. عَنَي !

 

 

[kaha]

بَطريقةٍ مَآ، الغُربآءُ يَعرفُوْن بَعضَهمْ، !
تتكوّنُ حَولهم هآلةٌ رماديةٌ من وقآرِ التأمّل وَوجعِ الاختبآءِ وفرآغِ العآلمِ الخآليْ كمَدينةٍ مَهجُورة،
وحّدَهمُ الغربَآء مَن يُعجبهُم الضجيجُ وترُوق لهُم الانفعَآلآتِ ويُربكُ استرخَآءهُمْ تطفّل الفضُوليّين،
وحدَهمُ الغربَآء يَعرفونَ بَعضهُم في أزقّة الجَآمعَةِ والمقآعِد النآئِيَةِ ويَلتقونَ صُدفةً في الأمآكِنِ ،
الخآلية أو تلكَ الصّآلحة للنّوم, يميّزونَ جيّداً بينَ الأعينِ البشريّة الممتلئَةِ بريقاً وتلكَ التّجآويفُ التي تَحكي قصَصاً من التيهِ وأزمنةً طويلةً من الضّيَآع.

 

 

[kaha]

رّهُ الذيْ يخبّئه عَن العآلم, لمْ يبُحْ بهِ لأحَد؛ أو لنكنْ أكثرَ دقة، بآحَ لأحدِهمْ ذآتَ مرةٍ تحتَ تأثيرِ الدّفء ثم نآمّ،
ليصحو في الصبآح وثمّة أعينٌ ترآقبُه وجَمآدآت تسخرُ مِنه وأفوَآهٌ تتحدّثُ كوكآلةٍ إخبآريّة،
كآنَ صَغيراً عَلى استرآتيجيآتِ البشَر واستيعآبِ ذلكَ الغَضبِ الكآمنِ ﻓي رُوحه المُتشآبكة،
لمْ يكنْ سراً شهياً على أيّ حآل، لكنّ ثُقباً فيْ روحِه التحَم ليغيبَ فيْ أدغآلِ العُمق الأبدي غيرَ قآبلٍ للرؤيَة أوْ حتّى البَوح.

 

 

[kaha]

أكآد أقعُ على الأرض ضحكاً من أفكآريْ القآتمة حينَ أرآك ،
مآذا لو أخبرْتك أن رغبةً ساديةً تتملّكني لأجلِ تمزيقِ جسَدك ثمّ نَثْرِكَ على رَصيف منزلنآ كوَرقةِ خريفٍ أدهسُهآ كلّ صبآحٍ وأنآ خآرجةٌ إلى اللآمكآن،
مآذآ لو أخبرْتك أن جُنونآ يدفعُنيْ لتأملِ تفآصيلك وكأنيْ أمتلكهآ ملكيةً غيرَ مشرُوطة، وكأنك كآئنٌ خُلقَ لأجل أن يعبثَ معيْ قليلاً ثم يُخلّد فيْ درَكآت الجحيمْ الأبديّ،
أن أسدّ ثغرآت جَسدك التي تستطيعُ الاستنجآدَ ثم أجثو على نبضيْ أحشيكَ برمآدِ لعنآتيْ حدّ الحشرَجة،
أترك لكَ حريّة التوسّل إليّ بقليلٍ من الرّحمةِ والغفرآنِ فأركلكَ بلآ أدنى اكتراثٍ كدميةٍ محشوةٍ بالأكآذيبِ ،
أن تندمَ ألفَ مرةٍ على فكرةَ التخلّي عنّي واعتبآريْ كآئنٌ طآهرٌ لايجيدُ إلا التبسّم ببلآهة ،
ًأنتَ تقطب جَبينك الآن، تقرأ كلمآتيْ وتشعرُ بالاشمِئزآز كمآ لوْ أنك ترغَب بالتقيّؤ،
أو في أحسَن الأحوآل ، عدَم الاقترآبِ منّيْ مرة أخرى !

 

 

[kaha]

مَن لآيعرف عَن حُزننآ سوَى احمرارَ أعيننآ ، كيفَ يستطيعُ إبهآجهآ !

 

 

[kaha]

مَن لآيعرف عَن حُزننآ سوَى احمرارَ أعيننآ ، كيفَ يستطيعُ إبهآجهآ !

 

 

[kaha]

الأصدقآءُ الصآدقونْ .. أعتقد أنهمْ مُخيفوُن, أعتقدُ فقط لأني لم أقآبلهم بعدْ !

 

 

[kaha]

اليومَ أفكّر, إذآ كآنتْ السعآدةُ هيَ القآعدةُ الأسآسيّة -في الشّعور المجردِ- والحزنٌ ظرفٌ طآرئ „
فستزُول هيبة الطآرئ من كثرةِ الأحزآنِ التي تسكننآ عبثاً وسيصبِحُ الفرَح هو الأقلّ حدوثاً ,!
في ذآت الوقتِ يستَحيْلُ أن نشعرَ بالحزنِ لحظة َ استيآقظنآ من النومِ بدونِ أيّ عآملٍ خآرجيّ,
إذن فنحنُ في الأسآسِ مجوّفونَ فآرغوْنَ تماماً من أي شعورٍ ونحنُ من نعبّئ أنفسَنآ كلّ يومٍ بالفرَح أو بالحزنْ !
ألآ يعنيْ هذآ مسؤوليتنآ الحتميّة عن أيّ شعورٍ يحتوينآ وأننآ نستخدمُ الظروفَ كشمآعةٍ لنعلّق عليهآ تبريرآتنآ !
ثمّ أخيراً .. ألآ يبعثُ اليقينُ بكلّ هذه التأملآت على .. الاستِرخآءْ التآمّ ~

 

 

[kaha]

هوآيتيْ الأمتعْ أن أشآغبُك بخفّة العآلمِ وأستفزّ عصبيّتك اللطيفة وتلك الأسرآر التيْ تحآولُ جاهداً تخبئتهآ ,!
هل أخبركَ أحدٌ منْ قبلي , قدرَ كم تصبحُ ساحراً حينَ يتمّ استفزآزك ,؟
هل تمّ إخبآرك ولو عن طريق الصّدفة أنكَ تكونُ أجمل جداً حين تقطّب جبينك ؟

 

 

[kaha]

كمقهى بآريسيّ عتيقٍ يحفظ ملآمح زبآئنه جيداً,
يلجونه ويلوّحون للبائعِ أن امنحني (المعتآد!) فيأتيهمْ بما اعتآدوا احتسآئه,
هل أخبرتك أنيْ بدأت أرتعبُ من أن أعتآدك يوماً, ولآأجد مَن ألوّح له فيحضرك لي فيْ الحآل ؟

 

 

[kaha]

مِنَ المؤسف أن لايكتشفُ العآلمُ عظَمة البطَل إلا في الفصُول الأخيرة من الرواية,
كنتُ أقول لك أن حكايتنآ روَآية من مئآت الصفحَآت واليرقآت والنوَآرس, فلمَ بترتهآ -بدمَويةٍ- من المنتصَف !