أبوطالب الشخصية المُفترى عليها ... ( أطلاله موجزة )

[أويس القرني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

نمر في مثل هذه الأيام بحادث أليمة , ألّمة وصدّعة قلب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ألا وهي وفاة الشخص المظلوم من قبلنا ومن قبل جاحدِ ولاية أبنه ( عليه السلام ) , ولكي يتعرف أخوتي عن شخصية وحياة القائد العظيم والمحامي الكريم و المؤمن الثابت , رأيتني أقرأ في بحث جميل وسلس , فآليت على نفسي أن يستفيد أخوتي الأعزاء كما ستفدت ....... فإلى البحث ...


أبـــو طـالـب

كفيــل الرسـول

ولـولا أبـو طـالب وابنـه

لما مثل الدين شخصاً فقامـا

فـذاك بمـكة آوى وحـامى

وهذا بيـثرب جـس الحماما

تكـفل عبـد منـاف بـأمـر

وأودى فـكان عـلـيٌّ تمامـا

فقل في ثبـير مضى بعد مـا

قضى ما قضـاه وأبقى شماما

فـللّـه ذا فـاتـحـاً للهـدى

ولله ذا للمـعـالـي خـتامـا

وما ضـر مجـد أبـي طـالب

جـهول لغا أو بصـير تعامـى

كـما لا يضـر إِيـاة الصـباح

من ظـن ضوء النهار الظـلاما

(لابن أبي الحديد المعتزلي)

نَسَــبـه

وهو أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وأمه فاطمة بنت عمرو من بني مخزوم.

كان عبد المطلب أول من طيّب غار حراء بذكر الله، فإذا استهل رمضان صعد حراء وأطعم المساكين ورفع من مائدته إلى الطير والوحوش في رؤوس الجبال.

وهو وحده الذي يدبر أمر السقاية ورعاية الحجاج، فقد حفر بئر زمزم بين الوثنين بعدما جاءه الهاتف:

"أحفر زمزم..لا تنزف أبداً ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الأعصم عند قرية النحل.."

وهو الذي أراد ذبح أحد أبناءه العشرة وفاء بنذره وتقع القرعة على عبدالله والد النبي وكان أحبهم إليه، فيعرض بني مخزوم أموالهم كلها فداء لعبدالله، ثم يفتديه عبد المطلب بعشر من الإبل، ويعود عبدالله منتصراً بعد هذه الطاعة لله ولأبيه.

(أسندوا خبرا إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي جبرئيل إن الله مشفعك في ستة بطن حملتك آمنه بنت وهب وصلب أنزلك عبد الله بن عبد المطلب وحجر كفلك أبي طالب وبيت آواك عبد المطلب وأخ كان لك في الجاهلية... وقد نقل الناس كافه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال نقلنا من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكية فوجب بهذا أن يكون آباؤهم كلهم منزهين عن الشرك)(البحار ج35ص156روايه85باب3).

ألقـابـه

أشـهرها: شيخ البطحاء، شيخ الأباطح، ومؤمن قريش.

نشـأتـه

نشأ أبو طالب في بيت كريم ورأى في أبيه عبد المطلب ذلك الزعيم المطاع والرجل المهوب والذي لُقب بالفيّاض ومطعم طير السماء وهو مرضيٌّ عنه في السماء ومحمود في الأرض فدُعي "شيبة الحمد"، وهو عميق الإيمان لم يفارق الحنيفية البيضاء ولم يخالجه الشك في ما جاءت به ملة إبراهيم عليه السلام وصدق دعوته التي وحد فيها الرب الأعظم، فهو يرفض أن يسجد لصنم، وإنه ليُحرّم الخمر على نفسه ويحرّم نكاح المحارم، ويحدد الطواف بالبيت سبع مرات بعد أن كان غير محدودة ويحرم الزنا وينهى عن الموؤدة، وأن يؤكل ما ذُبح على النُّصب ويسن الوفاء بالنذر…… ويجيء الإسلام فيُقر كل هذه السنن التي سنّها عبد المطلب.

وإن أبا طالب ليسمع أباه في نجواه يوم جاء أبرهة لهدم الكعبة:

"اللهم أنيس المستوحشين، ولا وحشة معك فالبيت بيتك، والحرم حرمك والدار دارك، ونحن جيرانك، إنك تمنع عنه ما تشاء، ورب الدار أولى بالدار".

ثم أنشأ يقول:

ياربّ لا أرجو لهم سـواكا

يارب فامنع منهمو حِـماكا

إن عدوّ البيت مَن عـاداكا

إمنعهمو أن يخربوا فـناكا

وقد صودرت لعبد المطلب أنعام وكان جوابه:

"أنا ربّ الإبل. وللبيت ربٌّ يحميه"

ثم يدعو الله وإذا بالطير الأبابيل تحلق في السماء لتقذفهم بالحجارة.

وهذا يكشف بوضوح عن إيمان عبد المطلب بالله تعالى وتوكله عليه سبحانه.

ومما يدل على معرفته بحال الرسالة وشرف النبوة أن أهل مكة لما أصابهم ذلك الجدب العظيم انقطع فيها الغيث عن مكة فيفزع جمع من بطون مكة لعبد المطلب لعلّه يسأل الله تعالى فيهم، فكان عبد المطلب عند وعده لهم، فيأمر ابنه أبا طالب أن يحضر المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو رضيع في قماط… وها هو ذا في عرفات والناس وولده حوله وفي حجره الحفيد الحبيب محمد اليتيم صلى الله عليه وآله وسلم فيضع في يديه ويستقبل الكعبة، ورماه نحو السماء وناجي ربه بقلب يطفح بالعقيدة: "يارب بحق هذا الغلام"، ورماه ثانيا وثالثا وكان يقول: "بحق هذا الغلام اسقنا غيثاً مغيثاً دائماً هطلاً" .. فإذا بسحابة دكناء قصدت نحوه وهي جواب دعوته تحول الجدب إلى خصب.. وببركة ذلك النور كان عبد المطلب يأمر أولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم على مكارم الأخلاق وينهاهم عن دنيات الأمور، وكان عبد المطلب لا يأكل طعاماً إلا يقول عليّ بابني ويجلسه بجنبه ويؤثره بأطيب طعامه.

وكان عبد المطلب يختلي بولده أبو طالب ويحدثه عمّا سيكون لمحمدٍ هذا اليتيم الصغير من شأن كبير ويوصيه به قائلا:

"يا أبا طالب، إن لهذا الغلام لشأناً عظيماً، …… انصره بيدك ولسانك ومالك."

ويقول له: "قد خلفت في أيديكم الشرف العظيم الذي تطئون به رقاب الناس".

ولمّا مات كان عمر محمد صلى الله عليه وآله وسلم ثماني سنوات.

شـخصيـته

كان الشخصية الأولى التي تحفل بكل مقومات الزعيم بعد أبيه وانتهج منهجه بعد وفاته، وورث منه ملامحه وخصائصه، فقام بواجبه من سقاية الحاج، وكان المعطاء بغير منّة، والوَصول للرحم، ذو العقل الراجح والنظر البعيد، وله بالتشريع دراية وقد حرّم الخمر على نفسه قبل أن يحرمها القرآن الكريم.

(..عن الصادق عليه السلام عن آبائه أن أمير المؤمنين علي عليه السلام كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار. فقال عليه السلام: مه، فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً، لو شفع أبي في كل مذنب على وجد الأرض لشفعه الله فيهم، أبي يعذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد، ونور فاطمة، ونور الحسن، ونور الحسين، ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام)(بحار الأنوار ج35ص69رواية3باب3).

زواجـه من فاطـمة بنت أسـد

تزوج أبو طالب من فاطمة بنت أسد بن هاشم التي تجتمع معه في النسب في هاشم، وكانت من الهاشميات الفواضل في الكمال والتربية ولم يتزوج غيرها، وقد قال حين خطبها:

"الحمد لله رب العالمين. رب العرش العظيم والمقام الكريم والمشعر والحطيم الذي اصطفانا أعلاماً وسادة وعرفاء خلصاً وقادة………… وقد تزوجت فاطمة بنت أسد وسقت المهر وأنفذت الأمر فاشهدوا.."

.. فقال أسد ابوها: "زوجناك ورضينا بك..". وأطعم الناس أبو طالب سبعة أيام متتاليات.

كانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الإسلام، فلما أنزل الله سبحانه:

(يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ...)(الممتحنة/12).

دعا النبي النساء إلى البيعة وكانت هي أول امرأة بايعت رسول الله وهاجرت معه إلى المدينة، وحضرت معه بدراً، ثم مرضت وجعلت النبي وصياً عليها، وعند وفاتها تولى النبي دفنها بنفسه وألبسها قميصه واضطجع في قبرها وأنشأ يبكي ويقول:

"جزاك الله خيراً لقد كنت خير أم… إنه لم يكن بعد أبي طالب أبر بي منها………… إني ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضطجعت معها في قبرها ليهون عليها ضغطة القبر".

وقد أنجب أبو طالب من الأولاد الذكور طالب وعقيل وجعفر وعلي وهو أصغرهم سنّا، وبنتا وهي أم هاني.

أبـو طـالب كفيـل الرسـول

(..عن الأئمة الراشدين من آل محمد صلوات الله عليهم أنهم سُئلوا عن قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم المتفق على روايته المجمع على صحته: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة". فقالوا: أراد بكافل اليتيم عمه أبا طالب، لأنه كفله يتيما من أبويه، ولم يزل شفيقاً عليه)(بحار الأنوار ج35ص117رواية58باب3).

أراد الله سبحانه من أبو طالب أن يكون كافل نبي الإسلام –الصورة الكاملة للإنسان- فكان أبو طالب كافل محمد اليتيم أولاً، ونصير الرسول وحاميه والمؤمن برسالته ثانياً، بعد موت جده عبد المطلب. فقد اتحدت الروحان حتى كان من الصعب أن يستطيعا فراقاً.

فعندما كانت مكة في قحط من احتباس المطر، لجأوا إلى أبا طالب، فخرج لهم ومعه غلام صغير وهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فألصق أبو طالب ظهر الغلام بالكعبة، ولاذ الغلام بإصبعه إلى السماء.. فأقبل السحاب، وكثر قطره، فأخصب النادي والبادي.

ولما بلغ النبي اثنتي عشرة سنة أخذه أبو طالب معه إلى الشام ليعرفه على عالم وأمم لم يعرف عنها شيئا، وفي هذه السفرة اجتمعا مع الرهبان ومن جملتهم الراهب بحيرا الذي أخبر أبا طالب أن كتبهم أخبرتهم عن نبي عظيم الشأن ودلت على علاماته… وكانت تلك العلامات موجودة بابن أخيه.

ولما بلغ النبي أربع عشرة سنة أحضره عمّه معه في حرب الفجار والتي كانت بين كنانة وقيس وكانت قريش تساعد كنانة.

ولما بلغ النبي الخامسة والعشرين فكّر أبو طالب أن يجعله مستقلاً في الشؤون التي تؤمن مستقبله وكانت في ذلك الوقت خديجة بنت خويلد تاجرة معروفة بصدقها وأمانتها ووجها من وجوه مكة المحبوبة الموثوقة، فجعل أبو طالب علاقة تجارية بينها وبين ابن أخيه ومكنها بينهما.

وظل أبو طالب مع ابن أخيه على تلك التربية لا يترك فرصة من الفرص التي يستفيد منها النبي إلا اغتنمها وبصّره بأحوالها..

خطبة أبو طالب في زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم

لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخطبة خديجة بنت خويلد، حضر معه أعمامه وعلى رأسهم سيدهم أبو طالب فيقول:

"الحمدلله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم، وزرع إسماعيل، وضِئضئِ معدَّ(الضُّؤضؤ والضِّضئ:الأصل والمعدن)، وعنصر مضر، وجعلنا حضَنةَ بيته، وسُوّاس حرمهِ، وجعل لنا بيتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا حكّام الناس، ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبدالله لا يوازن به رجل إلاّ رجح به شرفاً ونبلاً وفضلاً وعقلاً..وإن كان في المال قلّ، فإن المال ظلٌّ زائلٌ، وأمرٌ حائلٌ، وعارية مسترجعة، ومحمدٌ من قد عرفتم قرابته.. وقد خطب خديجة بنت خويلد، وبذل لها ما عاجله وآجله "كذا"…… وهو والله بعد هذا له نبأ عظيم، وخطر جليلٌ جسيم."

والخطبة نلتمس منها ما يُقرّه أبو طالب:

افتتح مقاله بحمد الله الذي جعلهم من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل..فكانوا عنصراً ممتدا للحنيفية البيضاء ولم تدنسهم منهم الوثنية المنحطة.

إشادته بقيمة ابن أخيه المعنويه… فهو الراجح الكفة في ميزان القيم والمعنويات وليس من يدانيه في صفاته ومزاياه.

تأكيد أبو طالب على انتساب النبي إليه "ومحمد من قد عرفتم قرابته".

الإقرار والإيمان بالنبوة والقسم بشأن النبي العظيم "وهو والله … له نبا عظيم".

الارتقاب والإعلان بالخطر الجليل الجسيم وهو الرسالة وهداية محمد صلى الله عليه وآله وسلم للبشر وختم صفحة النبوة.

الدعـوة المحـمّديـه

بأمر من الله عز وجل:

(وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ)(الشعراء/214).

يعلن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعشيرته بني عبد المطلب دعوته للإسلام.. ويتجه لعمه أبو طالب الذي يعده بنصرة رسالته، ويشجعه ليمضي قُدما:

"أخرج ابن أبي فإنك الرفيع كعباً والمنيع حزباً والأعلى أباً.. والله لا يسلقك لسان إلاّ سلقته ألسن حداد واجتذبته سيوف حداد.. والله لتذلنّ لك العرب ذل البهم لحاضنها".

ولو لم يكن أبو طالب ذلك المؤمن بالدعوة لرأيناه ينهى ابنه عليّاً عن الانصياع لها، إلاّ أنه قال لابنه:

"أما إنه لا يدعوك إلاّ إلى خير، فالزمه".

وذلك حين رآه يصلي خلف الرسول وقد اختفيا حذرا من المشركين.

وإنه ليرى الرسول يصلي مرة أخرى وعليٌّ عليه السلام عن يمينه، فيقع منه النظر على ابنه جعفر ويهتف به:

"صِلْ جناح ابن عمك. فصلِّ عن يساره"

وينطلق بهذه الأبيات:

إن عـليّـاً وجعفـراً ثقـتي

عنـد ملمّ الزمـان والنّـُوب

لا تخـذلا، وانصرا ابن عمكما

أخـي لأمـي من بينهم وأبـي

والله لا أخــذل النـبـي ولا

يخـذله من بـنيَّ ذو حسـب

فهو قسمُ عظيم وفّاه أبو طالب ولم يخذل النبي طوال حياته.

كما يدعو أخيه الحمزة لإظهار دين الله وأن يصبر على المكروه الذي سيلقاه نتيجة هذا الإظهار، ثم يسرّه حمزة بقوله: "إني مؤمن..".

عرفت قريش موقف أبي طالب من الرسالة الجديدة وساءها أن يقف هذا الموقف الجريء الصلب ويشجع الرسول العظيم في بث رسالته والدعوة إليها ويعده بالنصرة والجهاد، ولم تكن نصرته في نطاق ضيق فحسب بل هو نصير الرسالة ذاتها ونصير كل من يعتنقها، فكان يجير المعذبين من المسلمين، ويغضب لذلك غضبة الليث المرعب، فأبو طالب داعية إسلامية يشيد بكل مأثرة يراها لصاحب الرسالة ويدعو الناس لتصديق الرسول تارة، ويشيد بمنزلة الدين واعتناق الدين تارة أخرى.

شـعب أبـو طـالب

لمّا فشلت قريش في محاولاتها مع أبو طالب، أخذوا يؤذونه بإيذاء محمد صلى الله عليه وآله وسلم، حينئذ أمر أبو طالب بني هاشم وبني عبد المطلب بأن يدخلوا مع النبي إلى الشعب ليكونوا بعيدين عن تهجمات قريش.

فقررت قرش ضرب نطاقا من الحصار السلمي الاقتصادي على شعب أبي طالب وعلقوا صحيفة على الكعبة بأن يكونوا يداً واحدة على بني هاشم والمطلب لا يهادنونهم ولا يقبلون منهم صلحا ولا يتناكحون وإياهم ولا يبيعون إليهم ولا يبتاعون منهم.

وهنا يتجلّى إيمان أبي طالب فقد أبلى وخديجة البلاء الحسن في تدبير الغذاء والقوت الضروري لمدة ثلاث سنوات إلى أن أخبرهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن الله قد سلط الأرضة على الصحيفة فأكلتها وأرغمت قريش عندها على رفع الحصار وعادت لهم الحياة في مجراها الطبيعي.

فهذه الحادثة أبرز برهان على إيمان أبو طالب وتصديقه برسالة رسول الله بدرجة لا يشوبها شك ولا خوف.

وفـاة أبـو طـالـب

عند احتضار أبو طالب في السنة العاشرة من البعثة النبوية أوصى بوصايا أشرك فيها وجهاء قريش، وهي وصايا لا تصدر إلا عن مؤمن عميق له إحاطة بباطن التشريع وأسراره.

أوصاهم بالكعبة وتعظيمها لأنها من شعائر الله…

أمرهم بصلة الأرحام ونهى عن قطعها..

نهاهم عن البغي والعقوق فهما معولا هدم المجتمع..

أمرهم بإجابة دعوة الداعي وإعطاء السائل فهما يضمنان شرف الدنيا والآخرة..

أمرهم بصدق الحديث وأداء الأمانة فهما دليلان على رفعة النفس وطهارة الضمير..

وكل هذه فروض إسلامية جاء بها دين الله الذي اختار لأدائه ابن أخيه وربيبه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو الجامع لكل الخصال التي أوصى بها. فإنهم إن سلكوا مسلكه وأخذوا بهديه كان الرشد إلى جانبهم وكانوا من السعداء:

"لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمدٍ وما اتبعتم أمره، فاتبعوه وأعينوه ترشدوا"

.. ضاقت الدنيا بوجه النبي واعترض نعش عمه حزيناً كئيباً وقال:

"وصلت رحماً وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً ونصرت وآزرت كبيراً.. وا أبتاه.. وا طالباه.. وا حزناه عليك يا عمّاه.. كيف أسلو عنك يا من ربيتني صغيراً وحميتني كبيراً وكنت عندك بمنزلة العين من الحدقة والروح من الجسد.."

إنّ من العار على الإسلام والمسلمين أن يكون إسلام أبي طالب موضع جدال أو شك بين المسلمين أنفسهم.. فولا العقيدة والإيمان المتمكنان في قلب أبي طالب لما كفل وحفظ وحمى وضحّى وجاهد في سبيل رفعة دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم أربعين سنة أو تزيد.

المصادر:

السيرة النبوية الشريفة(أحمد مغنية-صالح التاروتي)

أبو طالب مؤمن قريش(عبدالله الشيخ علي الخنيزي)

إيمان أبو طالب(شمس الدين أبي علي الموسوي)

بحار الأنوار

 

 

[سوسو الدلوعه]

يعطيك العافيه
أخوي اويس القرني



مشكور على هذا الموضوع

تقبل مروري





أختك في الله

 

 

[احوول]

السلام عليك ياكافل النبي محمد (ص)

 

 

[بو فيصل]

جرت العادة في التاريخ أن يحمل الولد وزر أبيه .... لكن مؤمن قريش أبو طالب حمل وزر إبنه حتى وهو في قبره .... لو كان أبو طالب أب لغير علي بن أبي طالب ... أب لفلان أو علان .... لكان في نظر البعض في أعلى عليين .... لكن ما قيمة عيون البعض ... ليكن كافرا مشركا في اسفل سافلين ( حاشا وكلا) في عيونهم .... لكنه عند الله في مقام عظيم .

 

 

[MjNon Taker]

بارك الله فيك أخي أويس القرني ..

السلام على شيخ البطحاء .. السلام على أبا طالب .. لولاه لتولعّت تقلبات المشركين على النبي
محمد صلوات الله عليه و آله و سلم .. فهو الحامي له و الفاصل بينه و بين المشركين .. فكان
قوة إيمانه و عزمه على حفظه الإسلام الذي حمله الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، دال ٌ
على رجاحة العقل و بروز الحكمة و ثبوت التوحيد لرب الجلالة ، الله سبحانه ..

و فعلا أنه لأمر مهين أن يصدر شريحة كبيرة من المسلمين و لو بطفف خفيف بالخوض
في الشك و التمرد حول إيمان أبي طالب ..


و الله يعطيك العافية ..

..

 

 

[غريب الروح]

ولـولا أبـو طـالب وابنـه

لما مثل الدين شخصاً فقامـا

فـذاك بمـكة آوى وحـامى

وهذا بيـثرب جـس الحماما

سلام الله وملائكته وانبياؤه عليك يامؤمن قريش

لك الشكر يا اويس القرني على موضوعك الايماني

 

 

[مجاهد]

احسنت كثيرا اخي اويس القرني
على هذا الموضوع المفيد

اقتباس جرت العادة في التاريخ أن يحمل الولد وزر أبيه .... لكن مؤمن قريش أبو طالب حمل وزر إبنه حتى وهو في قبره .... لو كان أبو طالب أب لغير علي بن أبي طالب ... أب لفلان أو علان .... لكان في نظر البعض في أعلى عليين .... لكن ما قيمة عيون البعض ... ليكن كافرا مشركا في اسفل سافلين ( حاشا وكلا) في عيونهم .... لكنه عند الله في مقام عظيم .

اضم صوتي مع صوت ابو فيصل


تحياتي

 

 

[طالب الغفران]

أخي العزيز أويس القرني أشكرك من الأعماق على هذا البحث الجميل وفي ميزان حسناتك يوم

تُوزن الأعمال.

لقد كان في خُلدي أن أكتب حول هذه الشخصية العظيمة لكنك سبقتني فجُزيت ألف خير.

أخوك الأصغر طالب الغفران.

 

 

[أويس القرني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......

أهلاً بعشاق سيدنا وحبيبنا أباطالب ( عليه السلام ) , فهو مسلم ومؤمن إيمان لا شائبة فيه , واللعن من الله لكل من عرف ذلك واستمر فيه غيه ...

اخوتي أعزائي , نحن الآن ولله الحمد الوعي أنتشر بيننا ولله الحمد والمنه , انا وأنت وأنتِ نملك أخوه وأبناء وأقارب , وكلهم يدرسون في المدارس , في المدارس يُنشر سم قاتل , وهو تربية النشىء على ان أبوطالب مات وهو كافر , ويُركز عليه أكثر في الأختبارات ( كما قال الملا أحمد ) , فالمطلوب منا أن نقول لهم بأن يكتبوا في ورقة الأختبار بأن أبوطالب مات وهو مؤمن إيمان عظيم , ولا يقلقوا على تلك الدرجة ( التي تعتبر درجة سحت ) والعياذ بالله .

أباطالب عليك سلام الله , صراحةً أتألم تألماً شديداً , عندما يُقال بأنك كافر , هل هذا هو جزائك بعد أن حامية ودافعة عن نبينا وحبيبنا ( صلى الله عليه وآله ) ولكن هذا من هوان الدنيا على الله أن يُقال لك بأنك كافر , ومعاوية مؤمن ....... ولكن الحقد والبغض لأبنك علي ( عليه السلام ) أعمى بصائرهم قبل بصرهم ... هذا من جهتهم .

أما نحن فوالله تألمت ألماً شديداً عندما ذهبت أتسمع في الحسينية , ولا أجد لك طاري , ولو كانت بسيطة , كأنك وغيرك سواء , هل هذا هو جزائنا إلى أباطالب ( عليه السلام ) .... ولكن ماذا أقول , نحن ننتقد غيرنا في تكفيرك , ولا ننقد أنفسنا في تجاهلك ... حسبي الله ونعم الوكيل ....


أخي ( طالب الغفران ) سبقك به عكاشة ..
نورنا ببحثك لكي نستفيد ونفيد .



موفقين لكل خير .....

 

 

[طالب الغفران]

أخي العزيز أويس القرني أرجو أن تأذني لي في نقل هذا واعتبره مشاركة بسيطة مني
نقلاً عن موسوعة الغدير للعلامة الأميني الجزء السابع
ما يروي عنه آله وذووه من طرق العامة فحسب أما رجال آل هاشم، وأبناء عبد المطلب، وولد أبي طالب، فلم يؤثر عنهم إلا الهتاف بإيمانه الثابت، وإن ما كان يؤثره في نصرة النبي الأقدس صلى الله عليه وآله وسلم كان منبعثا عن تدين بما صدع به صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت أدرى بما فيه، قال ابن الأثير في جامع الأصول ما أسلم من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم غير حمزة والعباس وأبي طالب عند أهل البيت عليهم السلام. ا ه‍. نعم: هتفوا بذلك في أجيالهم وأدوارهم بملأ الأفواه وبكل صراحة وجبهوا من خالفهم في ذلك. إذا قالت حذام فصدقوها * فإن القول ما قالت حذام.


- 1 - قال ابن أبي الحديد في شرحه 3: 312: روي بأسانيد كثيرة بعضها عن العباس بن عبد المطلب وبعضها عن أبي بكر بن أبي قحافة: إن أبا طالب ما مات حتى قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله والخبر مشهور أن أبا طالب عند الموت قال كلاما خفيا فأصغى إليه أخوه العباس (1) وروي عن علي عليه السلام إنه قال ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله من نفسه الرضا. وذكر أبو الفدا والشعراني عن ابن عباس: إن أبا طالب لما اشتد مرضه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم ! قلها استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة يعني الشهادة فقال له أبو طالب: يا ابن أخي ! لولا مخافة السبة وأن تظن قريش إنما قلتها جزعا من الموت لقلتها فلما تقارب من أبي طالب الموت جعل يحرك شفتيه فأصغى إليه العباس بإذنه وقال:
والله يا بن أخي لقد قال الكلمة التي أمرته أن يقولها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك يا عم ! (1) وقال السيد أحمد زيني دحلان في السيرة الحلبية 1: 94: نقل الشيخ السحيمي في شرحه على شرح جوهرة التوحيد عن الإمام الشعراني والسبكي وجماعة أن ذلك الحديث أعني حديث العباس ثبت عند بعض أهل الكشف وصح عندهم إسلامه. قال الأميني: ذكرنا هذا الحديث مجاراة للقوم وإلا فما كانت حاجة أبي طالب مسيسة عند الموت إلى التلفظ بتينك الكلمتين اللتين كرس حياته الثمينة بالهتاف بمفادهما في شعره ونثره، والدعوة إليهما، والذب عمن صدع بهما، ومعاناة الأهوال دونهما حتى يومه الأخير ؟ ما كانت حاجة أبي طالب مسيسة عندئذ إلى التفوه بهما كأمر مستجد ؟ فمتى كفر هو ؟ ومتى ضل ؟ حتى يؤمن ويهتدي بهما.

2 - أخرج ابن سعد في طبقاته 1: 105 عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال: أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بموت أبي طالب فبكى ثم قال: إذهب فاغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه. وفي لفظ الواقدي: فبكى بكاء شديدا ثم قال: إذهب فأغسله. الخ. وأخرجه ابن عساكر كما في أسنى المطالب ص 21، والبيهقي في دلائل النبوة، وذكره سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 6، وابن أبي الحديد في شرحه 3: 314، والحلبي في السيرة 1: 373، والسيد زيني دحلان في السيرة هامش الحلبية 1: 90، والبرزنجي في نجاة أبي طالب وصححه كما في أسني المطالب ص 35 وقال: أخرجه أيضا أبو داود وابن الجاوود وابن خزيمة. وقال: إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم المشي في جنازته إتقاء من شر سفهاء قريش، وعدم صلاته لعدم مشروعية صلاة الجنازة يومئذ.

-3 - أخرج البيهقي عن ابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم عاد من جنازة أبي طالب فقال: وصلتك رحم، وجزيت خيرا يا عم ! وفي لفظ الخطيب: عارض النبي جنازة أبي طالب فقال: وصلتك رحم جزاك الله خيرا يا عم ! دلائل النبوة البيهقي، تاريخ الخطيب البغدادي 13: 196، تاريخ ابن كثير 3: 125، تذكرة السبط ص 6، نهاية الطلب للشيخ إبراهيم الحنفي كما في الطرائف ص 86، الإصابة 4: 116، شرح شواهد المغني ص 136. وقال اليعقوبي في تاريخه 2: 26: لما قيل لرسول الله: إن أبا طالب قد مات عظم ذلك في قلبه واشتد له جزعه ثم دخل فمسح جبينه الأيمن أربع مرات وجبينه الأيسر ثلاث مرات، ثم قال: يا عم ! ربيت صغيرا، وكفلت يتيما، ونصرت كبيرا، فجزاك الله عني خيرا، ومشى بين يدي سريره وجعل يعرضه ويقول: وصلتك رحم، و جزيت خيرا.

- 4 - عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث قال: قال العباس: يا رسول الله ! أترجو لأبي طالب ؟ قال: كل الخير أرجو من ربي. أخرجه ابن سعد في الطبقات 1: 106 بسند صحيح رجالهم كلهم ثقات رجال الصحاح وهم: عفان بن مسلم. وحماد بن سلمة. وثابت البنائي. وإسحاق بن عبد الله وأخرجه ابن عساكر كما في الخصايص الكبرى 1: 87. والفقيه الحنفي الشيخ
إبراهيم الدينوري في نهاية الطلب كما في الطرائف ص 68. وذكره ابن أبي الحديد في شرحه 3: 311، والسيوطي في التعظيم والمنة ص 7 نقلا عن ابن سعد.

- 5 - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قال لعقيل بن أبي طالب: يا أبا يزيد ! إني أحبك حبين حبا لقرابتك مني، وحبا لما كنت أعلم من حب عمي أبي طالب إياك.
أخرجه أبو عمر في الاستيعاب 2: 509، والبغوي، والطبراني كما في ذخاير العقبي ص 222، وتاريخ الخميس 1: 163، وعماد الدين يحيى العامري في بهجة المحافل 1: 327، وذكره والهيثمي في مجمع الزوائد 9: 273 وقال: رجاله ثقاب. هذا شاهد صدق على أن النبي صلى الله عليه وآله كان يعتقد إيمان عمه وإلا فما قيمة حب كافر لأي أحد حتى يكون سببا لحبه صلى الله عليه وآله وسلم أولاده. م - وقول رسول الله صلى الله عليه وآله هذا لعقيل كان بعد إسلامه كما نص عليه الإمام العامري في بهجة المحافل وقال: وفيها إسلام عقيل بن أبي طالب الهاشمي، ولما أسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا يزيد. إلخ. وقال جمال الدين الأشخر اليمني في شرح البهجة عند شرح الحديث: ومن شأن المحب محبة حبيب الحبيب. ألا تعجب من حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا طالب إن لم يك معتنقا بدينه - العياذ بالله - ومن إعرابه عنه بعد وفاته. ومن حبه عقيلا لحب أبيه إياه ؟ ! !]

 

 

[أويس القرني]

أشكرك أخي وعزيزي ( طالب الغفران ) فقد أمتعتنا كثير , كنت اتمنى ان يدخل في الموضوع أخوتي وأساتذتي , لكي نستفيد من آرائهم وطروحاتهم , حول هذا الشخص العظيم .


أبا طالب ياحبيبنا , وياشفيعنا ..... أن شاء الله تعالى نرى في يوم من الأيام , بأن يُقال بان كفرك , من ترهات الزمان , وأن ينكشف الحق , والشمس لاتغطى بغربال ...


موفقين لكل خير ....

أخي ( طالب الغفران ) إن كان قد كتبت بحث حول سيدنا وشفيعنا أبا طالب ( عليه السلام ) فتحفنا به ....



موفقين لكل خير ....

 

 

[زهرة اللوتس]

نرفع أحر التعازي إلى مقام صاحب العصر والزمان وإلى مقام المراجع العظام والعلماء بوفاة هذا المؤمن العظيم أبي طالب عليه السلام ..

قال أبو طالب عليه السلام مخاطبًا النبي صلى الله عليه وآله



والله لن يصلوا إليك بجمعهم
حتى أوسد في التراب دفينا

فاصدع بامرك ما عليك غضاضة
وابشر بذاك وقر منه عيونا

ودعوتني وزعمت أنك ناصح
ولقد صدقت وكنت ثم أمينا

وعرضت دينًا قد علمت بأنه
من خير أديان البرية دينا

لولا الملامة أو حذاري سبة
لوجدتني سمحا بذاك مبينا



ديوان أبي طالب من أكبر الأدلة على إيمانه وإسلامه وتصديقه النبي وإعلان نصرته ..

ولكن الدعايات الأموية التي لعبت دورا كبيرا في ذلك , فزمن معاوية سنح لهم الفرصة بسب أمير المؤمنين عليه السلام وشتم أولاده على المنابر .. وهذه فرصة لاتعوض فقامو بقلب الحقائق وتبديل الحق بالباطل ، فكان ذلك لايعجزهم من إنكار إيمان أبي طالب وبث الدعايات في أنه مات كافرا ..







أحسنتم أخي الفاضل أويس القرني , مأجورين إن شاءالله

 

 

[الفارس]

الله يعطيك العافيه اخوي أويس على ها اللمحه
عن ابي طالب
احبك يا خليج قلبي

 

 

[طالب الغفران]

أخي العزيز أويس القرني ،في الحقيقة أنا لم أكتب بحثاً عن مؤمن قريش ولكنني كنت أفكر فقط وإليك بعضاً مما ورد عن أئمتنا الكرام في حق شيخ البطحاء أبوطالب عليه السلام:-

1) قال ابن أبي الحديد في شرحه (3/312):روي أن علي بن الحسين عليه السلام سئل عن هذا -يعني عن إيمان أبو طالب- فقال :"واعجبا إن الله تعالى نهى رسوله أن يقر مسلمة على نكاح كافر وقد كانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الإسلام ولم تزل تحت أبي طالب حتى مات".

2) سُئل الإمام الباقر عليه السلام عما يقول الناس إن أبا طالب في ضحضاح من نار فقال:"لو وضع إيمان أبي طالب في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في الكفة الأخرى لرجح إيمانه" ثم قال:"ألم تعلموا أن أمير المؤمنين علياً عليه السلام كان يأمر أن يحج عن عبدالله وابنه وأبي طالب في حياته ثم أوصى في وصيته بالحج عنهم". شرح ابن أبي الحديد (3/311).

3) روي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:" إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الكفر فآتاهم الله أجرهم مرتين،وإن أباطالب أسر الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرتين" شرح ابن أبي الحديد (3/312).

4) كتب أبان بن محمد إلى علي بن موسى الرضا عليه السلام:جعلت فداك إني قد شككت في إسلام أبي طالب.
فكتب إليه :{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115.الآية ومابعدها"إنك إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار" شرح ابن أبي الحديد (3/311).

نقلاً عن موسوعة الغدير للعلامة الأميني عليه الرحمة.

 

 

[أويس القرني]

شكراً لكم كثيراً , فتواجدكم يشجعنا مستقبلاً بأن نضع مواضيع مثل هذه المواضيع , وهذا ما سيجعلني متحمس بأن أئتي بالمزيد مستقبلاً , وأتمنى أن يكون هذا من كل الأعضاء المحترمين كذلك , وذلك لكي نجعل من المنتدى منتدى ثقافي حقيقي , يحترم العقل ويقدسه , ولنبتعد عن أي نظرة سلبية أو أنهزامية , وذلك لكي لايستفيد البعض من أنهزامنا , فيقوم ببث سمومه في المنتدى ..

اخي وحبيبي ( طالب الغفران ) أحبتك من كل قلبي , أتمنى أن أستفيد منك أكثر , وذلك من خلال مواضيع الشيقة مستقبلاً ....



موفقين لكل خير ....

 

 

[مؤثر]

السلام عليكم
جميل منا ان يكتب احدنا مثل هذه البحوثات لكي تعلم الاجيال الجديده المعلومات التي توشك ان تختفي وتنقرض وان نكون قاعده ممتازه يرتكزون عليها بحيث لااحد يتجراء على المحاوله في تغييرها
مثل ماهو حاصل الان في الكتب المدرسيه
لي عوده

 

 

[طالب الغفران]

أخي وأستاذي أويس القرني أشكرك من أعماق قلبي على ماقدمت فأنت من شجعني على الكتابة في هذا الموضوع فأنا أيضاً أحببتك في الله من أعماق قلبي .

أتمنى أن نتواصل جميعاً في الأيام القادمة ،في المواضيع القادمة ،فإن طموحي هو تحريك المنتدى الإسلامي بالخصوص ورفع مستواه.

لك مني خالص التحية ياأستاذ.

 

 

[علي رضا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإمام الشوكاني يروي فيما معناه أن الله لا يعذب ثلاثة بطن حمل بمحمد و صلب كان فيه محمد وحضن ربي فيه محمد .

إشارة أخرى إخوتي كثيرا ما كان يعير الإمام علي عليه السلام معاوية بأبيه فلو كان صدق خبر عدم إسلام أبي طالب لكن معاوية أولى من غيره بهذه الخبرية .

 

 

[قمر هاشم]

شكرا لك علي رضا وشكرا للجميع

 

 

[ترابي 14]

بقرب مناسبة عيد الله الاكبر ( الغدير)


حيث الكل يكتب عن الامام علي وما يختص به


من الولايه والامامة له ولاهل بيته


عليهم السلام


وانا انقل لكم موضوع لا يخرج عن هذا المجال ولكن بشكل اخر


وهو من حق الولد على والده


حيث ان الامام علي عليه السلام يوصي عياله وأولاده بهداء حجه لابيه ابي طالب رضوان الله عليه


لذا حري بنا ان نهدي له ولو ركعتين نهديها له فهو المحامي للرسول الاعظم (ص)

ولم يقم الاسلام الا على ثلاثة مال خديجه, دفاع ابي طالب , وسيف علي
أبا طالب رضوان الله عليه في سطور
________________________________________


* سيدنا أبو طالب رضوان الله تعالى عليه في سطور:-
كان سيدنا أبو طالب رضوان الله تعالى عليه مؤمناً يخفي ايمانه حتى يستطيع الدفاع عن الإسلام والمسلمين. وقد تولى تربية ورعاية رسول الله بعد وفاة جده عبد المطلب إذ كان عمر النبي صلوات الله عليه وآله آنذاك ثمان سنين تقريباً.
وقد كان هذا السيد الجليل يحب النبي حباً شديداً وقد سعى بتزويجه من السيدة خديجة صلوات الله وسلامه عليها وأفشل جميع المحاولات التي حاكها الكفار والمشركين لعرقلة هذا الزواج المبارك.
وإليكم لمحة خاطفة من المواقف الجليلة المشرفة التي وقفها سيدنا أبو طالب اتجاه النبي لخدمة الإسلام والمسلمين والتي تؤكد ايمانه:-

الأدلة على ايمان أبو طالب رضوان الله تعالى عليه:-
1- كان من شدة خوفه على النبي – في بداية الدعوة الإسلامية- أنه كان يقيمه من منامه ويُضجع ابنه علي (صلوات الله وسلامه عليه) مكانه ، فقال له علي عليه أفضل الصلاة والسلام ليلة: يا أبتِ إني مقتول ، فقال له أبو طالب :-
اصبرن يــا بنـي فالصـبر*** أحجى كل حي مصيره لشعوب
قـد بذلنـاك والبـلاء شديــد*** لفــداء الحبيـب وابــن الحبيــب
لفــداء الأغر ذي الحسـب*** الثاقب والباع الكريم والنجيــب
فأجاب الإمام علي :-
أ تـأمرنـي بنصـر أحمــد و والله*** مـا قـلتُ الـــذي قـلـتّ جـازعــا
ولكنـي أحببــت أن تـرَ نصرتـي*** وتعلمُ أنــي لـم أزل لــك طائعــا
سأسعى لوجه الله في نصر أحمد*** نبي الهدى المحمود طفلاًََ ويافعا

2- قال أحدهم للإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه: إن الناس يزعمون أن أبا طالب في ضحضاح من نار-أي أنه معذب الآن بالنار- فقال : كذبوا ، ما بهذا نزل جبرئيل على النبي ، قلت- أي السائل- : وبما نزل؟ قال : أتى جبرئيل في بعض ما كان عليه – يعني في هبوطه على النبي - فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك: إن أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين ، وإن أبا طالب أسرّ الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرتين ، وما خرج من الدنيا حتى أتته البشارة من الله تعالى بالجنة.

3- كان الإمام علي جالساً في الرحبة والناس حوله مجتمعون ، فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين أنت بالمكان الذي أنزلك الله به ، وأبوك معذب في النار؟! (هنا يتعجب السائل كيف يكون أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب روحي فداه بهذه المنزلة وأبوه سيدنا أبو طالب معذب بالنار لأنه معظم الناس كانوا يظنونه مشركا ، حاشى هذا السيد الجليل أن يكون كذلك) فقال له الإمام علي : مه فض الله فاك ، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفّعه الله فيهم. أبي في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟!

4- بينما النبي في المسجد الحرام وعليه ثياب جديدة ألقى المشركون عليه جلد ناقة مع الدم فأصاب رسول الله الهم والغم لذلك ، فذهب إلى عمه أبي طالب فقال له: يا عم كيف ترى حسبي فيكم؟ فقال له: وما ذاك يا ابن أخي؟ فأخبره رسول الله بما جرى. فدعا أبو طالب حمزة عم الرسول وأخذ السيف وطلب من حمزة أن يأخذ ما هو موجود على ثياب الرسول ثم توجه إلى الكفار والرسول معه ، فلما وصل إليهم وهم حول الكعبة ورأوا الغضب على وجهه ، عند ذلك وبأمر من أبي طالب أخذ حمزة ما كان موجوداً على ثياب رسول الله ووضعه على وجوههم جميعاً ثم التفت أبو طالب إلى النبي فقال: يا ابن أخي هذا حسبك فينا.

5- شهادة الإمام علي بن الحسين السجاد صلوات الله وسلامه عليهما حينما سئل عن ايمان أبي طالب وهل مات مشركاً ، فقال : كيف يكون مشركاً وقد منع الله نبيه أن يفرق مسلمة تحت مشرك. أي كيف تكون الزوجة المسلمة تحت المشرك؟

6- أخبر أبو الفضل بن شاذان -يرفعه إلى الشيخ الصدوق ابن بابويه القمي (رحمهم الله) ، مرفوعاً عن الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام في حديث طويل يذكر فيه: أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى رسول الله (): إني قد أيدتك بشيعتين: شيعة تنصرك سراً ، وشيعة تنصرك علانية ، فأما التي تنصرك سراً فسيدهم وأفضلهم عمك أبو طالب ، وأما التي تنصرك علانية فسيدهم وأفضلهم ابنه علي بن أبي طالب.

السلام عليك يا سيدي يا أبا طالب يوم ولدت ويوم عشت محامياً عن ابن أخيك خاتم الأنبياء والمرسلين ويوم أخذك الله إلى جواره ويوم تبعث حياً فتقف مع ابن أخيك النبي محمد وابنك أمير المؤمنين علي الطهر صلوات الله عليه فتنظر لمن اتهمك بالكفر والشرك وتجازيهم.............



نسألكم الدعاء