( طَهَ * مَاأَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنِ لِتَشْقَى ) ...

[بحر التأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

( طَهَ * مَاأَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنِ لِتَشْقَى ) ..

افتتحت الآيات - على ما يلوح من السياق - بما فيه نوع تسلية للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن لا يتعب نفسه الشريفة في حمل الناس على دعوته التي يتضمنها القرآن فلم ينزل ليتكلف به بل هو تنزيل إلهي يذكر الناس بالله و آياته رجاء أن تستيقظ غريزة خشيتهم فيتذكروا فيؤمنوا به و يتقوا فليس عليه إلا التبليغ فحسب فإن خشوا و تذكروا و إلا غشيتهم غاشية عذاب الاستئصال أو ردوا إلى ربهم فأدركهم وبال ظلمهم و فسقهم و وفيت لهم أعمالهم من غير أن يكونوا معجزين لله سبحانه بطغيانهم و تكذيبهم.

و الشقاوة خلاف السعادة قال الراغب: و الشقاوة كالسعادة من حيث الإضافة فكما أن السعادة في الأصل ضربان: سعادة أخروية و سعادة دنيوية ثم السعادة الدنيوية ثلاثة أضرب: سعادة نفسية و بدنية و خارجية كذلك الشقاوة على هذه الأضرب - إلى أن قال - قال بعضهم: قد يوضع الشقاء موضع التعب نحو شقيت في كذا، و كل شقاوة تعب، و ليس كل تعب شقاوة فالتعب أعم من الشقاوة. فالمعنى ما أنزلنا القرآن لتتعب نفسك في سبيل تبليغه بالتكلف في حمل الناس عليه.

الميزان في تفسير القرآن ..
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ

 

 

[لحظة هدوء]

وعليكم السلآمم ورحمة الله وبركآته

صحيح كلآمك ف الرسآله بلآغ وليست تكلييف
وأنآ أيضآآ بحثت عن معنى شقآء ف قاموس عربي عربي (لسآن العرب)
وهذآ اللي طلع معي
وشقاء (الصّحّاح في اللغة)
الشَقاءُ والشَقاوَةُ بالفتح: نقيض السعادة.
وقرأ قتادة "شقاوَتُنا"، وهي لغة. تقول: شَقيَ الرجل، ويَشقى. ثم تقول: يَشْقَيانِ.
وأشْقاهُ الله يُشْقِيهِ فهو شَقِيٌّ بيِّن الشِقوةِ بالكسر، وفَتْحُهُ لغةٌ.
والمُشاقاةُ: المعاناة والممارسة.
وشاقاني فلانٌ فَشَقَوْتُهُ أَشْقوهُ، أي غلبتُه فيه.
.
.

و ف النهآيه لآ إضآفه ع كلآمه فهو ع قلته دآل فكمآ يقآل ..خير الكلآم مآقل ودل

لآهنت أخي ع هذه الأطروحه