إبدي رأيك في هذا الموضوع

[الأبرار]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من أحضان المرأة ينطلق الرجل في عروجه والمرأة هي مربية النساء والرجال المحترمين الإسلام يريد المحافظة على شخصية المرأة وجعلها إنسانيا جدياوفعالا أحببت في هذا الموضوع طرح مشكلة في المجتمع ملاحظة وبارزة جدا لكن هناك سكوت عليها بشكل ملفت للنظر ظاهرة عرض السلع وبالخصوص التي تخص المرأة ((ملابس نسائية خاصة )) والتي تظهر من شأنها انتقاص للمرأة والتعامل معها على أنها جسد وحسب مارأيكم في هذه الظاهرة ؟وهل تعد مشكلة ؟ وماهي الحلول لقمع هذه الظاهرة ؟

 

 

[الغريب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لست من مؤيدي بيع الرجل لتلك الملابس

ولا عرضها في الشوارع كما نراها

وأؤيد أن تكون البائعة امرأة لما لها من خصوصية تامة

وأن يكون البيع في مجمع أو محل مغلق وليس مفتوح للمارة في الشوارع

الله يعطيك العافية







وفق الله الجميع

 

 

[الجرح العارف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يقولون بأن المرأة هي نصف المجتمع وأنا أقول بأن المرأه هي كل المجمتع فإن صلحت المرأة صلح المجتمع وإن فسدت المرأة فسد المجتمع لذلك على المجتمع أن يعاملها على هذا الأساس فيسعى لأن تكون صالحة تربي الأجيال وتنشئ الأبطال , وللأسف بأن انتقاص المرأة وصل إلى هذا الحد وزيادة , ويا ليت يكون هناك أسواق خاصة بالنساء لايدخلها إلا النساء لبيع مثل هذه الملابس ,

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

 

 

[سُندس }]

:




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


بدايه احيي قلمكِ النشط و التماس قضيه موجوده في المجتمع .


القضيه ينبغي لها حلاً ونحنُ من المعارضين لها حقيقه

وأمور النساء لـ النساء أفضل , ونسمع بتصير في مجمعات خاصه

والظاهر في مجمع فاتح لِـ النساء .

نطاااالب با التأكيد لنا بفتح أمكنه خاصه ونتمنى أن نلاقي صدى

قوياً لهذه الأصوات .



يعطيك العافيه , مشكوره الأبرار .





/

 

 

[الأبرار]

أحسنتم على مروركم الطيب
الأخ الغريب أؤيدكم في هذا الرأي
والشكر للأخ الجرح العارف على تعليقكم الجميل
والشكر لكم أختي الدانة

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

من المؤيدين بشدة لتخصيص سوق خاص بالنساء ويكون الباعة فيه نساء

المصيبة اننا صرنا ننقل من الحضارات الغربية ماهب ودب دون النظر

الغريب اننا اصبحنا امة نستورد حتى الأفكار الغير صالحة

لم يعد لدينا مبدأ ولامنهج

لست احمل هذه المصيبة الرجل فقط وحسب

وأحمل النساء فيها أكثر

فلتقم النساء بالتكاتف والتعاضد و مقاطعة هذه المحلات

والإجتهاد بأنفسهن ( حتى لو على مستوى البيوت ) بإنشاء محلات أو غير ذلك

مما يساعدهن على ان يكونوا في كامل عفتهن وحشمتهن

أقول وبالله التوفيق لست ممن يذهبون إلى الأسواق بالمرة

لأنه واقع مرير ,,

شكرا للأبرار على هذا الموضوع القيم حفظكن الله بستره .

 

 

[بنت الكاظم]

السلام أولا

ثانيا الحق يقال الفعل هذا يدل على شناعة الاقتحام في خصوصيات المرأة وضعف الغيرة لدى الرجال
المشكلة قد يكون من مسهلات وملينات فقد المرأة تدريجيا لحيائها عندما تأخذ وتعطي في عقر خصوصياتها مع من لا يمت لها بصلة!!!!

 

 

[إحسآإس قآإتل]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

لا يوجد أنتقاص بحق المراه طلما هي تحب أن تقوم بواجبها بالمجتمع
وتطلب من الرجل أن يخصص لها ماتريده دون أن تتركه على كاحله
وبعدها نجد من يولول ويقول هناك وهناك
وهذا الشارع الاسلامي يفرض هذا الشي على المراه

الملابس يصنعها الرجال والنساء بالمصانع فهل نقول يجب على المصنع
تخصيص أيادي عامله نسائيه ..!!

هل نجد هناك أيادي ناعمه تفرض نفسها وبقوه وتطالب أم فقط مجرد كلام

كما قالوا أخواني الاعزاء المراه هي نصف المجتمع بل أكثر ولكن يجب عليها أن تثبت جدارتها
لا نريد قلـه نريد تعاون نريد أيادي مع بعضها كـ يد واحده

بعض النساء تؤيد وتطالب أن يكون البائع عامل أجنبي على ولد البلد بغض النظر عن الاحترام
دون أن تطالب وتؤيد أن تكون بائعه وتتعاون وتفرض حقها على المجتمع

تكثر المقوله أن العامل الاجنبي لا يوجد لديه عقل ولا يفكر في شي غير المال ثم المال

لا أعلم كيف يخدمك ويتفنن في خدمتك ويعمل المستحيل لـ أيجاد راحه لـ رغبتك ..!!

فهل مازال العامل الاجنبي لا يملك عقـل أما هناك محور أخر يتكلم عن الاخلاق والاخلاص

طلما نحن في مجتمع صغير يمكن لـ الجميع التعاون على فتح هذه الابواب ومنع الاخرين
وفرض عقوبه صارمه في من يخالف هذا الامر فقط في مجتمعنا

أما الخارج يحتاج إلى قوه من الدوله حتى يقرر هذا الامر
مجلس الشورى تحدث عن هذا الامر ولكن لازال في الادراج قد يقبع ويغبره الزمن

أنا من المؤيدين وبقوه وأتمنى أن أجد الكثير من فتيات مجتمعي يقمن بأعمالهم

أرجو المعذره على فتح نقاط أخرى
تحيـآإتي القلبيـه

 

 

[قميص يوسف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتقد هناك صعوبة واقعية لفرز الأسواق؛ فما فائدة أن نقترح أمراً لا يمكن تطبيقه

ولذا علينا اقتراح بدائل يمكن تطبيقها

وكل ما قرأته يصعب في المدنية الحديثة عمله

إذن . . علينا تهذيب سلوكنا كأفراد، وزيادة الوعي بين التجار وعملاءهم ، ولا حاجة لعمل أسواق خاصة بجنس معين لصعوبة ذلك واقعياً.

وفقكم الله تعالى

 

 

[طالب الغفران]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم، أؤيد فتح محال خاصة للنساءوذلك من باب حفظ الحياء وعدم فتح المجال لمرضى النفوس للتلاعب، مع الأخذ بالإعتبار رغبة الأزواج لشراء هدية من تلك الألبسة الخاصة .

بمعنى آخر : لا بد أن يتم عمل قسمين في تلك المحال ، قسم للرجال وقسم للنساء ، فلربما ألجأت بعض الظروف الأزواج أو الرجال بصورةٍ عامة إلى شراء تلك الملابس الخاصة ، أو أن تكون هناك رغبة لدى بعض الرجال لاختيار ما يرغب أن يراه على زوجته من تلك الملابس.

الأبرار ، شكراً لكِ على هذا الطرح ووفقكِ الله لكل خير

 

 

[أنثى مخملية]

باالفعل انه من الصعوبه ان يتم تقسيم المحلات كليأا الي نسائي ورجالي

ولاننسى باانه تم اغلاق بعض المحلات واصبح خاص للنساء فقط
ولكن هناك فرق بين تعامل المراءه مع المراءه البعض من البائعات
يصبح لديها الغرور في التعامل مع الزبائن وغير العيون اللتي تراقب الزبون بنظرات
غير مريحه

وان شاالله يتم عمل مجمع نسائي خاص في الاحساء

لتعم الفائده على التاجرات في البيوت لعرض بضائعم بشكل واسع


الله يعطيك العافيه الابرار

دوومــأا مبدعه

 

 

[حامل المسك]

للمعلومية بعد أن اعلن القصيبي سابقاً نسونة المحلات الخاصة ببيع الملابس الداخلية النسائية لعدم رضا أطراف معينة غير معروفة بدأ العمل مرة أخرى على هذا الأمر وسينفذ بإذن الله إن لم تتدخل تلك الأيادي .
والأن موجودة محلات لهذا الغرض وستكثر قريباً
الأبرار طرح قيم جعلك الله من الأبرار.

 

 

[الأبرار]

أحسنتم على ردودكم
موفقين إن شاء الله تعالى

 

 

[الأبرار]

شد انتباهي أطفالا بالسوق قرابة الخمس سنوات أو أكثر بقليل
رأيتهم ينظرون إلى ناحية ويضحكون وكأنهم يستهزئون بشئ معين
اقتربت أكثر لاحظت سر هذه الضحكات ((عرض تلك الملابس الخاصة ))بشكل
مبتذل
إلى أين وصل الأمر 0000
أب يصطحب عائلته 00أو أخ بصحبته أخته0000
لامانع لديه ولامشكلة عنده أن يعرض ماترتديه زوجته
أو أخته بشكل فاحش ومبتذل بدون رادع حياء

 

 

[الأبرار]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيدهم أجمعين وعلى آله الطيبين الطاهرين

من المسائل التي ندبت إليها الشريعة االمقدسة والتي قد تصل في بعض حالاتها إلى حد الوجوب , الحفاظ على سلامة البيئة من كل ما من شأنه أن يسبب أذى لجسم أو روح المسلم

لقد ورد عندنا في الأثر أن إماطة الأذى عن الطريق صدقة

والأذى يتصور على نحوين ... تارة يكون أذى ماديا وأخرى معنويا

ولعل الأذى المعنوي أوجب بالإماطة لأنه أشد خطورة وأعمق أثرا


................

من وجهة نظري أن هذه الظاهرة وأمثالها هي علامة من علامات التلوث البيئي .. وينبغي مواجهتها ..
وكون باقي المجتمعات أشد تلوثا هذا لا يرفع الحكم ولا يغيره


أما كيف ينبغي علاجها .. ففي حال التلوث عادة يوجد طريقان للعلاج

وهذان الطريقان لابد أن يسيرا إلى جنب بعضهما البعض فلا يعني أحدهما عن الآخر في ظل ظروفنا الراهنة


الأول تتبع مصدر التلوث والقضاء عليه

والثاني لبس كمامات واقيه نضمن بها عدم التسمم


أما بالنسبة للطريق الأول فهذا قد يكون صعبا للوهلة الأولى وربما مستحيلا في ظل غياب الحاكم الشرعي والحكومة الإسلامية الرشيدة

لكن مع ذلك يمكن التخفيف من حدة الأمر ولو بلفت النظر إليه وإلى قبحه ...

كما يمكن التخفيف من حدته بكتابة المواضيع حوله وإثارة الدفائن من العقول والنقول والفطر التي ترفض هذا وأمثاله وتستقبحه

فما أقدمت عليه الأخت الطاهرة مشكورة هو خطوة وإن كانت صغيرة لكنها وبضميمة خطوات أخرى إليها لن تبقى معدومة الأثر

فقد يستمر العرض لهذه الملابس لكنه سيكون أقل إثارة وأكثر حشمة ...
وقد تحرك أمثال هذه الإثارات والتنبيهات بعض التجار ليكونوا مجتهدين بدل أن يكونوا مجرد مقلدين

فيبتكرون طرقا معقولة ومقبولة وغير ضارة بالبيئة لتسويق بضاعتهم ....

من يدري ؟!!...

فالإحتمال هنا موجود وما دام موجودا فهو كاف للتحرك .. كما قررت ذلك الكتب الفقهية

 

 

[الأبرار]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيدهم أجمعين وعلى آله الطيبين الطاهرين

من المسائل التي ندبت إليها الشريعة االمقدسة والتي قد تصل في بعض حالاتها إلى حد الوجوب , الحفاظ على سلامة البيئة من كل ما من شأنه أن يسبب أذى لجسم أو روح المسلم


لقد ورد عندنا في الأثر أن إماطة الأذى عن الطريق صدقة

والأذى يتصور على نحوين ... تارة يكون أذى ماديا وأخرى معنويا


ولعل الأذى المعنوي أوجب بالإماطة لأنه أشد خطورة وأعمق أثرا



................


من وجهة نظري أن هذه الظاهرة وأمثالها هي علامة من علامات التلوث البيئي .. وينبغي مواجهتها ..
وكون باقي المجتمعات أشد تلوثا هذا لا يرفع الحكم ولا يغيره



أما كيف ينبغي علاجها .. ففي حال التلوث عادة يوجد طريقان للعلاج


وهذان الطريقان لابد أن يسيرا إلى جنب بعضهما البعض فلا يعني أحدهما عن الآخر في ظل ظروفنا الراهنة



الأول تتبع مصدر التلوث والقضاء عليه


والثاني لبس كمامات واقيه نضمن بها عدم التسمم



أما بالنسبة للطريق الأول فهذا قد يكون صعبا للوهلة الأولى وربما مستحيلا في ظل غياب الحاكم الشرعي والحكومة الإسلامية الرشيدة


لكن مع ذلك يمكن التخفيف من حدة الأمر ولو بلفت النظر إليه وإلى قبحه ...


كما يمكن التخفيف من حدته بكتابة المواضيع حوله وإثارة الدفائن من العقول والنقول والفطر التي ترفض هذا وأمثاله وتستقبحه

فما أقدمت عليه الأخت مشكورة هو خطوة وإن كانت صغيرة لكنها وبضميمة خطوات أخرى إليها لن تبقى معدومة الأثر


فقد يستمر العرض لهذه الملابس لكنه سيكون أقل إثارة وأكثر حشمة ...
وقد تحرك أمثال هذه الإثارات والتنبيهات بعض التجار ليكونوا مجتهدين بدل أن يكونوا مجرد مقلدين


فيبتكرون طرقا معقولة ومقبولة وغير ضارة بالبيئة لتسويق بضاعتهم ....


من يدري ؟!!...


فالإحتمال هنا موجود وما دام موجودا فهو كاف للتحرك .. كما قررت ذلك الكتب الفقهية
بقلم بنت الرسالة

 

 

[الأبرار]

ذكرت سابقا أن الحل يتمثل في أمرين لا يغني أحدهما عن الآخر الأمر الأول هو ملاحقة مصدر الخطر


هذا أمر لابد منه
ولا يكفي أبدا مجاهدة النفس ومقارعة الإبتلاء هنا وإلا لما كلفنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي لا يتوقف أثره على الفرد ,فقط بل المراد أن تكون الأمة خير أمة .. نحن لانريد حل مشكلة فردية بل ظاهرة اجتماعية

نعم قد يكفي جهاد النفس على رأي من يقول بأصالة الفرد


أما من يقول بأصالة الفرد والمجتمع كما هو الصحيح فلايكفي ذلك أبدا
لذلك نجد الشريعة الإسلامية تضع أحكاما خاصة بالأفراد وأخرى خاصة بالمجتمع
وتعتبر المجتمع وجودا وكيانا قائما بذاته


فالقرآن يرى للأمم والمجتمعات مصيرا مشتركا وصحيفة أعمال مشتركة ..هناك فهم وشعور وطاعة وعصيان للمجتمع
( كل أمة تدعى إلى كتابها ) ( زينا لكل أمة عملهم ) هذه الآية تدل على أن لكل أمة اسلوب خاص للتفكير ومقاييس خاصة وذوق خاص .. قد يرتكب المعصية فرد واحد من المجتمع لكن تصميمه وإرادته للعمل ما هي إلا جزء من تصميم الكل وإرادة الكل .. ( إنما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا ) فقال : فعقروها فأصبحوا نادمين )


نعم لا يعني هذا أن الفرد مجبور بهذا الذوق وهذا المقاييس وأنه إناء فارغ يعبؤه المجتمع وهذا ما يعبر عنه بنظرية الجبر الإجتماعي بل كل مولود يولد على الفطرة .. الفطرة تمنح الإنسان نوعا من الحرية والتمكن على العصيان ومواجهة المجتمع إذا كان مخالفا لها
أي أن المسألة أمر بين أمرين .. المجتمع له شخية وطبيعة وحياة وموت ( لكل أمة أجل ) كذلك الفرد أيضا له قدرة على الوقوف أمام هذا المجتمع والتمرد عليه .
أساسا جميع التعاليم القرآنية مبتنية على مسؤولية الإنسان بالنسبة إلى نفسه وإلى مجتمعه
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو تكليف للفرد بالوقوف امام الفساد الفردي والإجتماعي
أكثر القصص والوقائع المذكورة في القرآن الكريم تتضمن طغيان الفرد وثورته على مجتمعه ,كقصة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد سلام الله عليهم أجمعين


إذا لاينبغي أن يقصر المرء فكره على ذاته بل عليه أن يرعى مجتمعه ويحافظ عليه
بقلم بنت الرسالة

 

 

[خادمة الرضا]

رأيي من رأي قميص يوسف والغريب
يعطيهم العافية