كلما أتسعت خريطتك ..كلما أقتربت من الله أكثر

[بو سعود]

كل فرد منا يتعامل مع هذا العالم بطريقته الخاصة حسب الخريطة التي يملكها في ذهنه ... لا يخفى عليكم أن هذا أول مبدأ من مبادئ البرمجة اللغوية العصبية ... غير أن هذا المبدأ وبقية مبادئ البرمجة ليست شيئاً جديدا أنما هي أحاديث وروايات ومضامين ايات قرانية تم صياغتها بطريقة أكاديمية ... في هذه الكلمات البسيطة أحببت أن أناقش هذا المبدأ معكم ولكن بنظرة إسلامية والله ولي التوفيق
1- الخارطة ليست هي الواقع : وقد وضع هذا المبدأ العالم البولندي الفريد كورزيبسكي

· العالم في ذهن الإنسان هو العالم الذي يدركه فقط ... والذي كونه من مصادر عدة أهمها ( الحواس – اللغة – القيم الاجتماعية ) .( إلى سن السابعة تقريبا يكتمل 90% من الخارطة عند الإنسان وعند سن 18 تقريبا تكتمل كل الخريطة ) .

· الإنسان يتعامل حسب الخريطة الموجودة عنده وليس حسب الواقع . فهو لا يعلم الواقع تماماً فهناك أمور تغيب عنه ومن هنا ينشأ لديه الشك والاحتمال والظن والاجتهاد حسب وضعية الخارطة وحجمها وتفاصيلها إن كانت دقيقة أو مجملة . مثال ...( الخليفة الثاني كثيرا ما اجتهد حسب خريطته ضد النص ) ولذلك هو يخطأ لأنه يتعامل حسب خريطته الموجودة في ذهنه . وكذلك ذاك ( الزاني الذي وسّع له الرسول خريطته عن الزنا ) عندما قال له أترضاه لأمك أو أختك ... فوسّع له النبي خريطته ..فكان لا يرى الا اللذة والأنس ثم اتسعت خريطته ليرى الألم والحسرة حين يتعدى هذا الامر فيشمل أحد محارمه والعياذ بالله .



· ولكن توسيع حجم الخارطة وتفاصيلها بما هو متاح سيساعد الإنسان كثيرا على الاقتراب من الواقع والهدف فمثلاً المرجع الديني كلما اتسعت لديه الخارطة أكثر كلما اقترب رأيه من الواقع أكثر .

· فأهل البيت يملكون شمولية الخارطة , لذلك هم معصومون ... يعرفون كيف يتعاملون مع دنياهم حسب الواقع ... تقول الزهراء في حق أمير المؤمنين ( ولم يكن يتحظى من الدنيا بنائل ولا يتحلى منها بطائل غير ريّ الناهل وشبعة الكافل) ري الناهل : أي الذي ينهل الصحراء فلا يشرب من الماء الا عند الضرورة وبقدر الحاجة ... وشبعة الكافل : أي الذي يكفل العيال فلا يشبع حتى يشبع عياله أولاً ... هكذا هو أمير المؤمنين مع الدنيا والناس .

· وإذن إذا تغيرت الخارطة في الذهن , تغيّر معها سلوك الإنسان وتعامله وبالتالي يمكنه تغيير عالمه والأمثلة في هذا المجال كثيرة أبرزها سحرة فرعون الذين بنظرة واحدة فقط إلى عصا موسى توسعت خرائطهم أكثر وتحولت اهتماماتهم من( أإن لنا لأجرا إن كنا الغالبين إلى أقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا) و مثال آخر هو بعض أنصار الحسين الذين التحقوا به بعد عداء أو تردد ( زهير – الحر ) . فلما تغيرت خرائطهم خلدهم التاريخ في أنصع صفحاته بعد أن كانوا مهددين بالانضمام لأسود صفحاته .

قال تعالى ( إن الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ).

وقال الشاعر :

إذا الشعب يوما أراد الحياة (غيّر الخارطة) فلابد أن يستجيب القدر .


في ختام الموضوع أطرح السؤال التالي :

· هل عدم علم الإنسان بالواقع رحمة أم نقمة ؟ ماذا تقولون ؟

 

 

[فجر]

بداية أحييك على إنضمامك في أسرة منتدى الطرف
وأيضا على موضوعك القيّم والرائع
((لامفر لنا من الواقع)) ومن هذا المنطلق يجب أن نبني أساسيات رسم هذه
الخارطة فمهما إبتعدنا ورسمنا أجمل المواقع عليها سيظل هناك ماهو بشع
وكيف سنستطيع المواجهة مادمنا لانعرف عن الواقع شيئا ونعيش حسبما خيلاتنا
وأنفسنا تفرض علينا !
ولاشك أنه كلما توسعت خارطتنا وإطلعنا على الدنيا وواقعها لوجدنا أنه من الطبيعي
العيش فيها و وتوفر لدينا قدر من الحكمة والذكاء يخولنا للبقاء قي هذا الواقع ولربما
إستطعنا تغييره في أحد الأيام
وكما ذكرت بالنسبة للزنا والفعل الحكيم من النبي صلى االله عليه وآله لردع الزاني
عن فعل فعلته !
في سؤالك هل عدم علم الإنسان بالواقع رحمة أو نقمة ؟
الواقع هو بالأساس بلاء ونقمة ومن يبتعد عنه يعش في سلام
ولكننا جزء منه لذا لامفر!
تحياتي

 

 

[بو سعود]

أما المبدأ الثاني من مبادئ البرمجة :
- العقل والجسم منظومة واحدة :

· فإذا ما تأثر العقل سلباً تأثر الجسم سلباً والعكس صحيح . من أبرز الأمثلة على ذلك المرض الجسمي له تأثير واضح على العقل والنفس وكذا الانفعال النفسي أيضاً له تأثير على الجسم (كمن هو مصاب بالقولون مثلا ) . ولذلك يقولون العقل السليم في الجسم السليم .

· أيضا من ذلك الوهم النفسي بوجود مرض جسمي قد يسبب بالفعل مضاعفات جسمية . وفي مثال المرض.. أكبر رد على الماديين الذين يقولون بأصالة العمل أو التجربة فقط فالمرض أيها الماديين موجود مع أنكم لا ترونه ولا تحسون به إلا إذا كان في أجسامكم .

· إذا تنبه الإنسان إلى هذا المبدأ سيدرك أن تفاعله بعقله يقود إلى تفاعل جوارحه . فالشخص الذي كان يصلي ولا ينفك أن يرفع يد أو يضع رجل ويميل بجسمه يميناً وشمالاً..فراه النبي ص عل هذه الحال فقال عنه ( لو خشع قلبه لخشعت جوارحه ) . من هنا نشير أيضا إلى تأثير اللقمة الحرام على نفس الإنسان وروحه . وهنا نضرب مثال بمريض السكري الذي شرب بيبسي مثلا ظناً منه أنه دايت بيبسي ..فهل سيتأثر جسمه أم لا ؟ مع أنه لم يكن يعلم أنه بيبسي وإلا لما شربه . فعدم علم الإنسان بحرمة هذا اللحم أو حليته يرفع عنه الإثم الشرعي لكنه لن ينجيه من الآثار السلبية الأخرى .

قال تعالى ( ولا تأكلوا مما لم يُذكر أسم الله عليه وإنه لفسق ) لان أكل اللقمة الحرام سيؤثر على قلبك وقد يقود المرء إلى الفسوق والعياذ بالله . بل وقد يصل به الأمر أن يقتل سيد شباب أهل الجنة لأن بطنه امتلأ من الحرام والشبهة كما قال أبو الأحرار ع عن القوم الذين حاربوه .
فإذا كنت في بلد إسلامي ...فوظيفتك الشرعية لا تحتم عليك أن تسأل عن حلية الذبح أو حرمته ,,
لكن هذا لا يعني أن تلوم من يسأل ليتأكد فهذا أنسان ينظر إلى ما هو أبعد من وظيفته الشرعية حتى يرفع عن نفسه كل الاثار السلبية ممتثلاً قول أمير المؤمنين ( فما اشتبه عليك حكمه فالفظه ) .

 

 

[بو سعود]

أشكر فجر على تعقيبها ....
وقد كنت عازماً على إتمام الموضوع على شكل حلقات
لكني لا استطيع أن أكمل وليس هناك من يعلق أو يصحح أو يضيف على ما كتبت
وإن لم يكن هناك تعاطي من زوار المنتدى أو اعضاؤه فسيجمد الموضوع ولن استفيد من كتابته
لا أدري ما السبب وراء عدم التجاوب ؟
ربما الموضوع غير مهم في نظر البعض
ربما الكاتب ركيك الاسلوب
ربما الكثير لا يؤمن باسلوب البرمجة العصبية ...ربما .... وربما
الغريب أنك قد لا تجد مكاناً لاضافة مشاركة في موضوع تبريكات أو اعلان أو ما شابه لكثرة المتجاوبين والمشاركين
والموضوعات الاكاديمية المهمة حسب ما أزعم ... قلة هم من يتجاوبون معها .
على أي حال أرى من الواجب علي أن لا أكمل بقية الحلقات .

اشكركم جميعاً

 

 

[الغريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استمر أخي بوسعود بارك الله فيك

فموضوعك يستحق المتابعة والإشادة

استمر وبإذن الله ستجد تجاوباً في الأيام القادمة

وبهذه المناسبة أشكرك على جهدك الذي بذلته

وأرى بأن يستمر هذا الجهد وألا يتوقف

فما رأيك ؟






وفق الله الجميع

 

 

[غريب الدار]

[size=3]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك اولا ابوسعود في هذا المنتدى
وأشكرك على تناول هذا الموضوع العلمي الروحاني
وأتمنى إن تتأنى في حكمك وتعطي الفرصة للآخرين حتى يتفاعلوا معك وحبذا إن يكون الموضوع يكتب بطريقه مبسطه.... فنحن المتلقون لا نجاريك
وأيضا ما شاء الله عليك كنت أستاذا وتملك الكم من المعلومات في هذا المجال .... فا لكل ينتظر ويتشوق إلى كتاباتك ..... واصل ولا تحرمنا أبدعاتك..
تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح[/size]

<******>drawGradient()

 

 

[بو سعود]

اشكر الاخوين الغريب وغريب الدار جزيلاً
وأعقب على غريب الدار بأن الكثير من اعضاء المنتدى وزواره هم اساتدة لي
وكثير منهم اصحاب فكر وثقافة عالية
وأنا ما بدأت بهالحلقات الا طمعاً في تعليقاتهم واضافاتهم وتعاطيهم معي حتى استفيد أنا ويستفيد غيري

أما الأخ الغريب ... أنت ترى بأن يستمر هذا الجهد وألا يتوقف
وأنا اتمنى ذلك ايضاً ولكن هذا يعتمد على مدى تجاوب الاعضاء وانشاءالله خير
واشكركما مرة أخرى

 

 

[حامل المسك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبنا بوسعود
عتبك على الراس كما يقولون

هل عدم علم الإنسان بالواقع رحمة أم نقمة ؟ ماذا تقولون ؟


أقول هنا هي نعمة لأنه لو كشف لنا عن مافي واقعنا لم نعش مع بعضنا لاننا نعرف نوايا بعضنا البعض ولسلبنا التفكير في عواقب الأمور

كيف تحدد البرمجة خارطة المنافق ؟؟؟

ولنا مع موضوزعك الجميل وقفات إن تمكنا

 

 

[بو سعود]

اهلا بالمسك وحامله

أما المنافق.. أزعم أن خارطته هي أضيق ما تكون, فيكفي أنه لا يدرك أنه في أسفل درك من الجحيم
بل وربما لا يدرك أنه منافق ... ولذلك حدد الرسول الاعظم صلى الله عليه واله له ملامح وعلامات
فعندما يخون الامانة مثلا ... فإن خريطته لا تشمل ( كما تدين تدان ) وكما خان هو سيخون به الاخرون يوما ما
وعندما يخاصم فيفجر .... لا ينظر إلى قول الله تعالى (والصلح خير)
وعندما يقول فيكذب .... فإنه يتجنب عنصر الفطرة الذي يأمره بالصدق فضلاَ عن أوامر الشريعة

والمنافق يعيش بشخصيتين متناقضتين ... يتظاهر بإحداهما ويلبسها الزي الجميل ويحاول أن يخفي الاخرى

يصف الله تعالى الشخصية الاولى (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم...الاية ) وحقيقة الامر أنهم ( أتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله ...الاية)

فالمنافق مثلاَ ينهى الناس عن المنكر بشخصيته الاولى .. ثم يقترف نفس المنكر ولكن بشخصيته الثانية ... ولذلك تجده يرتكب المنكر دون أن يخجل من نفسه لأنه يفصل بين الشخصيتين وخارطته لا تفهم أنه وإن أخفى أحدى الشخصيتين عن الناس ... فالله تعالى يراهما ويحاسبه عليهما معا
وهو لا يعي قول الله ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )

وإذا ما تتبعنا ايات القران الكريم وروايات المعصومين ع ... سنجد أن النفاق مراحل ودرجات كما هو الايمان مراحل ودرجات .... فقد يقع الانسان في بعض هذه المراحل وهو لا يعي ذلك .. وهذا ايضا يرجع إلى خريطته .... فكما أنه كلما اتسعت الخارطة أكثر أقترب الانسان من الله عز وجل أكثر ...كذلك كلما تسعت خريطته أكثر ابتعد عن كهف النفاق أكثر وأكثر .

وعلى الانسان المؤمن بالله أن يسعى في توسيع خارطته بقدر ما يستطيع ولا يكتفي بمساحة معينة ... أفلا نردد جميعاَ على الأقل خمس مرات يومياَ ( أهدنا الصراط المستقيم ) مع أننا إنشاءالله مهتدين . لكن الله تعالى يأمرنا أن نوسع خرائطنا أكثر حتى نقترب منه عز وجل أكثر ....
هذا والله ولي التوفيق .... وسامحوني على الخطأ والتقصير ...
وأنا أنتظر منكم عموما ومن حامل المسك خصوصا أن يخرج لنا القليل مما في جعبته
فأنا أعلم والكثير منكم يعلم ..أن لدى حامل المسك الكثير الكثير ... فليصب علينا قليلاَ من مسكه
واشكركم جميعا

 

 

[طالب المريدين]

قال تعالى يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ، استغلال البرمجه العصبيه في تو سيع خارطة الارتباط بالله والحياة ممتاز ، واتمنى من ـ أبي سعود ـ أن يواصل ومن الا خرين المشاركه ، ولي تعليق بسيط على ااني ان شاء الله بقدر الفرصه أتحدث أكثر ــــــــــــ فتوسيع الخارطه لابد ان يمتد الى الحياة الا وسع كما تمتدح الايه من يوسع دائرته ،ولذا الرؤيه الكونيه بتعبير العامل الاول في توسيع الخارطه المذكوره أي ارتباطها بمبدأ الوجود, ثم الارتباط بالوجود الطبيعي والوجود الغيبي ومنه الا خره ، ومن هنا لابد من تفعيل العقل وتعبد العقل في المجالين الطبيعي والغيبي ، اما المساله الاخرى : فهي متعلقه بالسؤال : هل عدم العلم بالواقع رحمة أو نقمه ؟ فمع تقدير ي لبعض ما علق عليه الا ان الا مر ذو جهه واسعه وهو امر نسبي : وانكشاف الواقع يتناسب مع تكامل الفرد واتساع خارطته وسمو روحه وتحمله وكتمانه للاسرار ـ بيد ان بعض الواقع وانكشافه هام مثل انكشاف واقع النفس مثلا وكيفيته فله عوامل معينه ومنها ان تشمل خارطته الا حاطه بنفسه وان يعرف ان هذا اللون من الا نكشاف لا يكفي فيه الذهن والحس بل حتى العوامل الروحيه والصفاء لها دور كبير ومن هنا قد يغيب على بعض رواد البرمجه هذه الا ليه للنزعه الماديه مثلا ، ولذا معرفة النفس فضلا عن عوالم اخرى وواقعيات اوسع تعتمد على توسيع خارطة قلبه وليس ذهنه فقط حتى اذا دخل الى مراتب الحب لله تعالى ومر في حالة الهيمان تنكشف له نفسه وضعفه وحتى تبجحه بعلمه او درسه او غير ذلك وتتلوها انكشافات أوسع ، بل وحتى الا ندهاش الذي يحصل بسبب الا نكشاف العلمي أو غيره له اثار ومرحلة الا ندهاش مرحلة متقدمه ايضا ولها اثار عجيبه خاصة اذا كان الا ندهاش متعلق بالمعارف الا لهيه حيث انه كما يرى اهل المعرفه من عوامل التحمل للحياة وهموم الا خرين ، أتمنى لابي سعود ومن يشاركه الا هتمام والمواصله في مثل هذه الموضوعات الحيه ، ــــــــــــــــــــــــــ طالب المريدين /

 

 

[بو سعود]

أشكر طالب المريدين على تعليقه واضافته الجميلة
نعم أنا اتفق معك أن "انكشاف الواقع يتناسب مع تكامل الفرد واتساع خارطته وسمو روحه وتحمله وكتمانه للاسرار "
أي أن الانسان كلما اتسعت خريطته أكثر كان تأثير انكشاف بعض الواقع له أيجابياً أكثر .
ومع ذلك فمهما بلغ اتساع خارطة الانسان فلابد أن يكون لها حد معين .. حينها سيكون انكشاف كل الواقع له أمر لا يمكن تحمله ,,, ولذا حجب الله عن البشر ذلك باستثناء من اكتملت خرائطهم من المعصومين ع هذا تفاوتهم في تفاصيل الواقع لان الله تعالى قد فضل بعضهم على بعض .

 

 

[حامل المسك]

السلام عليكم

خريطة الأنسان بكل أبعادها تحتاج الى ترتيب ومع تزاحم المشاغل وكثرة مشاكل العالم تجد الأنسان يخوض في بحور لايعلم عنها مثل السياسة مثلا وتقديم تحليل لمجريات الساعة دون أدراك للواقع فماهو الحل مع هؤلاء والذين يكثرون من القول وهو نعق وتكرار لما تردده الفضائيات أو كما أسميها (الفضاحيات)

 

 

[طالب المريدين]

السلام عليكم ــــــــــــــــــ
أخي ابوسعود : لاتقلق على التفاعل يستمر ولو بعد حين ويكفي ان نقرا لك

وسؤالي ::::::::::::: ؟ مادور ليالي القدر في هذه الخريطه ؟؟؟؟

 

 

[بو سعود]

ليالي القدر هي محطات للتأمل من جديد في محتويات خريطة الانسان وحدودها .

فعندما يبدأ الانسان اعماله ليلة القدر بالاستغفار وصلاة ركعتين يطرق بهما أبواب الرحمة الالهية , فهذا اعتراف منه أن خريطته لا تزال بحاجة إلى توسعة أكبر حيث أن حدودها الحالية لا زالت تفتقد الكثير من الاساسيات فضلاً عن الاضافات .

وعندما يشعر الانسان أنه حصل على الأذن من المولى عز وجل ليبدأ في توسيع خريطته , فإن أول ما يفعله هو أن يتوسل إلى الله بمن خرائطهم قد اتسعت وحوت كل شيء مما شاء الله لها أن تحويه في عالم الملك والملكوت- ( لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً ) ( أمير المؤمنين ع) – وكما يتقرب إلى الله تعالى بمثل هذه النماذج المشرفة فإنه يطمع ايضاً أن تتسع خريطته لتبلغ ولو جزءً يسيراً مما تحويه خرائط تلك النماذج العظيمة .

وعندما يشعر أنه اقترب أكثر من هذه النماذج , فقد اسس قناة اتصال لا سلكية معهم ليبدأ في استقبال الاسرار والمعلومات من خرائطهم , فتتسع الرؤية لديه أكثر وهنا يحق له أن يناجي ربه ( فصرت أدعوك مستأنساً لا خائفاً ولا وجلاً ) ,, ويتضح له كم كان صغيراً بخريطته السابقة فيظل ينشد المزيد ,لكنه كلما ازداد أكثر كلما شعر بالحاجة أكثر فأكثر .

وعندما تطمئن نفسه أن خريطته اتسعت بما يكفي ليقبله ال البيت ع , هنا يتجرأ ويتوجه إلى سيد الاحرار ع بالزيارة , واضعاً نصب عينيه خريطة هذا القائد العظيم , متأملاً في مختلف جهاتها وزواياها , ولا بد له أن يقف عن حد ما فهو ما زال بحاجة إلى خريطة أوسع ذات مقومات أكثر حتى يتقدم في خريطة سيد الشهداء ع أكثر ... وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ... والحمدلله .

 

 

[طالب المريدين]

احسنت أبوسعود على اجابتك وهي مفيده جدا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


ونامل المزيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

طالب المريدين