بعد عودة الدي إس إل،،، الوصف المصور لاحتفالية الأمير والجواد ـ ع ـ

[الاحتفالات الدينية]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}

برنامج لجنة الاحتفالات الدينية

المناسبة : ذكرى ميلاد الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) والإمام محمد الجواد (عليه السلام)
التاريخ : 12/7/1430هـ
المكان : حسينية السبطين بالطرف
المقدم : يوسف مبارك الشملان
بداية الحفل : 8.32م نهاية الحفل : 10.51 م مدة الحفل : ساعتان وعشرون دقيقة



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمة الحفل
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي محمد خير المرسلين وعلى الإمام علي يعسوب الدين وعلى الإمام محمد جواد الأئمة الطاهرين وعلى آل محمد الطيبين المنتجبين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، أيها المؤمنون، وتبارك لكم لجنة الاحتفالات الدينية هذه الذكرى العطرة لميلاد الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وميلاد الإمام محمد بن علي الجواد (عليه السلام)، أعادها المولى (عز وجل) باليمن والبركات.
في الثالث عشر يوم الجمعة من شهر الله الأصم شهر رجب المرجب ، ولد إمام المتقين ولد أمير المؤمنين (عليه السلام) بمكة في البيت الحرام بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، قبل المبعث بعشر سنين على أشهر الأقوال ، ولم يولد قط في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله ولا بعده ، وهذه فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا لمحله ومنزلته وإعلاء لرتبته . وهو علي بن أبي طالب - واسم أبي طالب عمران - بن عبد المطلب -.
وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وكانت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة الأم ، وربي في حجرها ، وكانت من سابقات المؤمنات إلى الإيمان ، وهاجرت معه إلى المدينة ، وكفنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند موتها بقميصه ، ليدرأ به عنها هوام القبر ، وتوسد في قبرها ، لتأمن بذلك من ضغطة القبر ، ولقنها الإقرار بولاية ابنها كما اشتهرت به الرواية .
فكان أمير المؤمنين عليه السلام هاشميا من هاشميين ، وأول من ولده هاشم مرتين .
ولد عليا (ع) ولرسول الله ص ثلاثون سنة فأحبه رسول الله حبا شديدا وقال لفاطمة بنت أسد رض : اجعلي مهده بقرب فراشي ، وكان صلى الله عليه يلي أكثر تربيته وكان يظهر عليا في وقت غسله ويوجر اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله على صدره ورقبته ويقول : هذا أخي ووليي وناصري ووصيي وزوج كريمتي وذخري وكهفي وصهري وأميني على وصيتي وخليفتي.
وفي العاشر من شهر رجب سنة 195 هجرية وُلد الإمام محمد الجواد .أبوه الإمام علي بن موسى الرضا - عليه السلام. وأمّه : "الخيزران" من أسرة "مارية القبطية" زوجة النبي - صلى الله عليه وآله.
دعاه الناس بألقاب عديدة ؛ اشهرها : " النقي " و " الجواد " . وكان الإمام الجواد - عليه السلام في السادسة من عمره ، عندما استدعى المأمونُ والده الرضا - عليه السلام إلى مرو .كان الصبي يراقب والده ، وهو يطوف حول الكعبة مودّعاً ، وهو يصلّي في مقام إبراهيم.
وأدرك أن والده يودَّع ربوعَ الوحي . وداعاً لا عودة بعده . فشعر بالحزن .
و أوصى الإمامُ الرضا أصحابه بالرجوع إلى ابنه الجواد عند وفاته ؛ وقد سأل صفوان بن يحيى الرضا - عليه السلام عن الإمام ، فأشار إلى ابنه .فقال صفوان : جُعلتُ فداك هذا عمره ثلاث سنين ؟ ! فقال الإمام الرضا : وما يضرّه من ذلك ، وقد قام عيسى بالحجة وهو ابن أقل من ثلاث سنين .
هذا شيء يسير من مما جاء عن سيرتهما (عليهما السلام)، وإن شاء الله تعالى، سيفتح الحفل آفاقا أخرى حول هذه السيرة العطرة للإمامين، نسأل الله العلي القدير أن لا يفرق بيننا وبين محمد وآل محمد، وأن يحيينا حياتهم ويحشرنا في زمرتهم آمين رب العالمين.

 

 

[الاحتفالات الدينية]

مع كلام الله العظيم الذي تخشع لذكره القلوب بالصلاة على محمد وآل محمد، ومع الأخ علي حسين الياسين، وآيات عطرة مما تيسر من سورة الأنعام.

سورة المائدة (5)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {5/51} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ {5/52} وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ {5/53} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {5/54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ {5/55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ {5/56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {5/57}

صدق الله العلي العظيم

 

 

[الاحتفالات الدينية]

توجه المؤمنون للزيارة يقدمهم الصوت الخاشع للأستاذ حسن بن علي الرستم بعد أن فتح الأبواب بالصلاة على محمد وآله الطاهرين:

ـ زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام):
اللهم صل على وليك وأخي نبيك ، ووزيرة وحبيبة ، وخليله وموضع سره ، وخيرته من اسرته ، ووصيه وصفوته ،وخالصته وأمينه ووليه واشرف عترته ، الذين آمنوا به ، وابي ذريته وباب حكمته ، والناطق بحجته ، والداعي إلى شريعته والماضي على سنته ، وخليفته على أمته ، سيد المرسلين ، وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين ، أفضل ما صليت على احد من خلقك وأصفيائك وأوصياء أنبياءك . اللهم اني اشهد انه قد بلغ عن نبيك ما حمل ، ورعى ما استحفظ ، وحفظ ما استودع ، وحلل حلالك ، وحرم حرامك ، وأقام أحكامك ، ودعى إلى سبيلك ، ووالى أولياءك ، وعادى أعداءك ، وجاهد الناكثين عن سبيلك والقاسطين والمارقين عن أمرك ، صابرا محتسبا غير مدبر ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، حتى بلغ في ذلك الرضاء سلم إليك القضاء ، وعبدك مخلصا ، ونصح لك مجتهدا ، حتى أتاه اليقين .
فقبضته إليك شهيدا سعيدا ، وليا تقيا رضيا زكيا ، هاديا مهديا ، اللهم صل على محمد وعليه ، أفضل ما صليت على احد من أنبيائك وأصفيائك يا رب العالمين .

 

 

[الغامض]

مشكورين على التغطية ولكن اين باقي صور الحفل

 

 

[الاحتفالات الدينية]

هوية الإمام - عليه السلام :
في يوم الجمعة 13 رجب وقبل 23 عاماً من الهجرة الشريفة ولد في أسرة أبي طالب صبيٌ أضاء مكة والدنيا بأسرها .

الاسم : علي .
اللقب : أمير المؤمنين .
الكنية : أبو الحسن .
تاريخ الولادة 23: ق . هـ .
تاريخ خلافته : عام 35 هجري .
مدة الخلافة 5: سنوات .
العمر 63: سنة .
تاريخ شهادته 40: هـ

من كلماته المضيئة :
- لا تطلب الحياة لتأكل ، بل اطلب الأكل لتحيا .
- أعم الأشياء نفعاً موت الأشرار .
- لا تسبَّن إبليس في العلانية وأنت صديقه في السرّ.
- عقل الكاتب في قلمه .
- الصديق نسيب الروح ، و الأخ نسيب الجسم .
- لا تقل ما لا تحُبُّ أن يقال لك .
- عدم الأدب سبب كل شرّ .
- تعلموا العلم صغاراً ، تسودوا به كباراً .
- اختر أن تكون مغلوباً وأنت منصف ، ولا تختر أن تكون غالباً وأنت ظالم .

إمام الفقراء :
بالرغم من كل الآلام والمصائب التي عاناها الإمام فقد كان يباشر بنفسه شؤون الناس، ولم يكن يعادي أحداً عداوة شخصية ، حتى الذين كانوا يعادون الإمام ويضمرون له الكراهية والحقد كانوا يأخذون نصيبهم وحقهم من بيت المال ، حتى أصحابه والمقرّبين إليه كانوا يأخذون حقوقهم دون أي امتياز عن الآخرين .
ذات يوم جاءته امرأة اسمها " سودة " شاكية بعض جباة الأموال والضرائب ، كان الإمام يصلّي ولكنه شعر بظل امرأة فأسرع في صلاته ثم التفت إليها وقال بعطف :
-ألكِ حاجة ؟
قالت سودة باكية : أشكوك ظلم عاملك على الخراج .
فتأثر الإمام بشدّة وبكى ثم رفع طرفه إلى السماء وقال : " اللهم إنك تعلم أني لم آمرهم بظلم عبادك ، ثم تناول قطعة من الجلد وكتب عليه أمره بإقالة ذلك العامل من منصبه ، وسلّمه إلى " سودة " التي انطلقت إلى موطنها سعيدة راضية .

إلغاء الامتيازات :
عندما تصدى الإمام إلى الخلافة أعلن منذ اليوم الأول سياسته القائمة على العدل والمساواة بين الناس ، لا فرق بين عربي وأعجمي إلاّ بالتقوى ، ولا بين السادة والعبيد. وقد لامه البعض واقترح عليه العودة إلى السياسة القديمة التي كان يتبعها الخلفاء .
فقال الإمام مستنكراً : أتأمروني أن أطلب النصر بالجور ؟!
ثم قال : لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وإنما المال مال الله .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ



هوية الإمام :
الاسم : محمد .
اللقب : الجواد .
الكنية : أبو جعفر .
اسم الأب : الإمام الرضا ـ عليه السلام .
تاريخ الولادة 195: هجري .
تاريخ الشهادة 220: هجري .
محل الدفن : الكاظمية – العراق .

إمامته :
نهض الإمام الجواد بالإمامة وله من العمر 9 سنوات ، وكان عمّه " علي بن جعفر" يكنّ للإمام بالغَ الاحترام بالرغم من التقدّم في السنّ .
ذات يوم ، دخل الإمام الجوادُ المسجدَ فنهض عمُّه من مكانه وقبّل يده ، ودعاه الإمام إلى الجلوس ، فرفض قائلاً : كيف تريدني أن أجلس وأنت قائم .
وتعرض علي بن جعفر للوم اللائمين ، فكان يجيبهم : لقد قلّده الله الإمامة فوجبت طاعته علينا .

من كلماته المضيئة :
ـ عزِّ المؤمن غناه عن الناس . •
ـ المؤمن يحتاج إلى ثلاث خصال : توفيق من الله و واعظ من نفسه •وقبول ممن ينصحه.
ـ يوم العدل على الظالم اشدّ من يوم الجور على المظلوم . •
ـ حسب المرء من آمال المروءة تركه ما لا يجمل به .
ـ لن يستكمل العبد حقيقة الإيمان حتى يؤثر دينة على شهوته . •
ـ موت الإنسان بالذنوب أكثر من موته بالأجل ، وحياته بالبر أكثر من •حياته العمر .

أخلاق الإمام :
بالرغم من صغر سنّ الإمام ، فقد كانت له شخصية قوية تدفع المقابل إلى الاحترام والإجلال .
ذات يوم مرّ موكب المأمون ، وكان قد توجّه إلى الصيد ، فمرّ بصبيان يلعبون ومعهم محمدٌ الجواد .فرّ الصبيان ، فيما ظلّ محمد الجواد واقفاً في مكانه .
توقف المأمون ، ونظر إليه بإعجاب وسأله :
لماذا لم تفرّ مع الصبيان ؟ .
فقال الجواد - عليه السلام : يا أمير المؤمنين لم يكن بالطريق ضيق لأوسعه عليك ، ولم يكن لي جريمة فأخشى العقاب ، وظنّي بك حسن ، وأنك لا تعاقب من لا ذنب له، فوقفت .فازداد المأمون إعجاباً ، وقال له : ما اسمك ؟
فقال : محمد ابن علي الرضا .
فترحّم المأمون على أبيه ، واستأنف رحلته إلى الصيد .

مسألة :
كتب له رجل رسالة يستشيره فيها عن تزويج بناته . فكتب إليه الإمام : فهمت ما ذكرت من أمر بناتك ، وأنّك لا تجد أحداً مثلك ، فلا تنظر في ذلك رحمك الله ، فإنّ رسول الله - صلى الله عليه وآله قال : إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوِّجوه إلاّ تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير .

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[الاحتفالات الدينية]

لهب هواك

لهب هواك فزد به إحراقي
فلقد رضيت بسنة العشاق
أحرق به روحي فإن بقاءها
رهن بحبك إنه هو باق
حطمت أصنام الهوى لما هوى
قلبي إليك بمعبد الميثاق
ولعنت كل كؤوسه لما ارتوى
عطشي بكأس من هواك دهاق
ألفيته حرية أبدية
وسواه ما ألفيت غير وثاق
وعرجت فيه إلى السماء ولم أكن
أركبت فيه فوق ظهر براق
أكبرت نفسي أن أروح لغيره
عبد وأصبح منه في إعتاق

وغدوت أنعى كل قلب واهم
بسواه ينفق أنفس الأعلاق
لكنها الشمس المضيئة لم تكن
ترضى طلوعا من سوى الآفاق
واللحن يأبى حين يزمع رحلة
للسمع إلا شامخ الأعناق
مولاي والزمن الذي قد عشته
أشرقت فيه فعد في الإشراق
أتخمته بالرائعات ويا له
من متخم طول المدى سباق
وأذقته من عشقك العلوي ما
أغراه لو تلقاه في الأذواق
يصغي إليك إذا نطقت لانه
وجد النبوغ دنا كما الأعذاق
فيعود يقطف منه كل لذيذة
فإذا به بدر لغير محاق
حدث أيا زمنا حسدتك عن رؤى
غذاكها طبقا من الأطباق
لم ترو منها غير بعض صبابة
فقتلت كل معذب مشتاق
لم ترو منها غير هامشها الذي
أفضى إلى متن بطوق عناق
أقسى الجراح بأن تروح إلى هوى
بلغ العناق تفضه بفراق

يا سيد التاريخ ها هو لم يزل
يشكو خيانة عفة الأوراق
تزجي السطور إليه بغيا مومسا
ليراع منها آمن الأخلاق
والزور يهتك منه كل طهارة
كالطهر يهتك دون أخذ صداق
رتعت به الأشواك غير مخوفة
والورد يقذف عنده بشقاق
قد صار تسمنه الحقود ببوحها
والحقد يسمن من طعام نفاق
والسم فيه هو الحقيقة بينما
أوهامه تعزى إلى الترياق
تتراقص الأقلام فيه على الندى
فإذا انتهى لم تنتفع بالساق
فامنن عليه بلفتة أبوية
يا صرخة للحق والإشفاق
وأجل به عينيك إن بريقها
سيضيئ منه ظلمة الأنفاق
قد شوهوه بألف ألف جراحة
لكن طبك منحة الخلاق
ورأوا به نحو المآرب مسلكا
لكنهم ركبوه غير عتاق
أما انتماؤك فيه فهو جلالة
عرقت فتاه بها على الأعراق
أنسيته ألم الجراح وإن يكن
(غازا) يؤجج شهوة الإحراق
عادت بك الصفحات وهي مصونة
تذر العيون تلح في الإطراق
بيضاء تحسبها على إيماضها
ذوب النجوم يصب في الأحداق
أنا كلما شاهدت منها (لقطة)
شاهدت منتجع الخلود الراقي
تتزلف التيجان تطلب هامها
والهام تدعوها إلى الإنفاق

ماذا أجلي من روائعا وفي
قلمي ذهول ماله من راق
أغرقت بيت الله يوم ولدت في
نور وهل في النور من إغراق
أحناؤه اشتاقت إليك فجئته
حملا فشق الصدر بالأشواق
فسبحت فيها وهي بحر مائج
بالعشق من سبع يموج طباق
يا سيدي أنى كشفت شعوره
وهو الجماد بغيرما إنطاق
أعلمت (رقم السر) حين أتيته
فوجدته يوليك محض وفاق
يشكو إليك نجاسة صنمية
عبثت به فبكى على الإشراق
كم راح يذكر للخليل فضيلة
فرآك تفضله على الإطلاق
قد زوجوه (اللات) لكن لم ترد
لللات ـ وهي العار ـ غير طلاق
مولاي وانتفضت خيول كرامة
في جانحيك تهش نحو سباق
خلفت كل مسابق نضوا ولم
تبرح تقود الفجر في السباق

نفدت على طول ا لسرى أقداحهم
وبقيت وحدك للسراة الساقي
والباب يغلقه الذي هو داخل
لكن بابك ليس للإغلاق
قد نؤت بالهم الثقيل ولم ينؤ
بالمال تكنزه ظهور نياق
فعمرت منهدم النفوس بهمة
في فيك تحلو رغم مر مذاق
ولأنت أستاذ الينابيع التي
خفت إليك بقلبها الخفاق
أنا ذا أتيتك أشتكي سغبا فمل
نحوي تجد سغبي على آماقي
فلنظرة أهفو وحر مواجعي
تدري به فأذقه ظل رواق

 

 

[الاحتفالات الدينية]

بسم الله الرحمن الرحيم

أهمية علم أمير المؤمنين (عليه السلام) في إحياء الأمة

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.
لاشك أن معرفة أمير المؤمنين (عليه السلام) من الواجبات، واخترت الإشارة إلى أهمية علم أمير المؤمنين (عليه السلام)، فإن الإيمان بمقامه العلمي هو ذات الإيمان بمقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل إن تحصيل اليقين بذلك سبب النجاة من كل فتنة وضمان للقرب.

وأزف إليكم بشرى ستظهر ثمرتها ـ إن شاء الله ـ في آخر الموضوع في محوره الأخير.
خاطب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أصحابه قائلا: "إنكم أصحابي،،، وإخواني قوم في آخر الزمان، آمنوا بي ولم يروني، لقد عرفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم، لأحدهم أشد بقية على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء، أو كالقابض على جمر الغضا، أولئك مصبيح الدحى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة".

إن هذه النتيجة لا يمكن أن تكون إلا بالامتثال والمعرفة والإيمان بأهمية معرفة شئ من علم علي (عليه السلام) ومن خلاله نرى الآثار الكبيرة في حفظ الحدود وحفظ الحقوق لعباد الله تعالى. والحديث عن علمه (عليه السلام) تارة عن ذات هذا العلم وآخرى عن آثاره. وفي كلمة جامعة عن علمه (عليه السلام) نختار تعريف الباري (عز وجل) في آخر آية في سورة الرعد: {ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب}، والروايات تؤكد على أن من عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين (عليه السلام) والمعصومون، فعن أبي سعيد الخدري قال: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن قول الله جل ثناؤه عن: {قال الذي عنده علم من الكتاب} قال: ذاك وصي أخي سليمان بن داود، فقلت له يا رسول الله: {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} قال: ذاك علي بن أبي طالب".

وفي الكافي عن الإمام الصادق قال: وعندنا والله علم الكتاب. ومن هذه نبدأ نتلمس الآثار من خلال هذه النقطة كمثال لذلك وإلا فإن العلم الذي عنده لا يمكن أن يتحمله الآخرون ولذا قال (عليه السلام): إنه لههنا لعلما جما لو أصبت له حمله، وقال في الخطبة (5) في نهج البلاغة اندمجت على مكنون علم: لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوي البعيدة.. أي في البئر العميقة.

أ/ا ما يستفاد من آية علم الكتاب وأحاديثها في الجانب العقدي هو ما يثبت مقاما مجعولا من الله تعالى في البعد التكويني، فإن من عنده علم من الكتاب قال: {أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك}، وعلى هذا ثبت مثل هذا المقام عن من عنده علم الكتاب كله، لأن البعض مودود في الكل، ومن هنا نخرج بنتيجة أن إثبات هذا المقام وهذه القدرة لا ترتكز على التحقق في الخارج والشواهد الظاهرية على ثبوت المقام من مثل هذا الدليل بقياس الأولوية المجمع عليه عند كافة العقلاء.

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[مرسال العشق]

الله يعطيكم العافيه

مبروك عليكم كل مولد


الحين ماعرفنا .. فرقة جنة البقيع كما تقولون انتم ... او منتدى جنة البقيع كما يقولون هم ؟

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[الاحتفالات الدينية]

 

 

[عابس]

وين الصور اللي تتكلمون عنها
مانشوف شئ