صورة القيامة في القرآن الكريم

[جموح]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صورة القيامة في القرآن الكريم

المقدمة

يستفاد من القرآن الكريم أن في مرحلة ابتداء عالم الآخرة وحدوثه لا يتم فحسب إحياء الناس من جديد، بل يحصل تغير شامل في نظام هذا العالم آنذاك، ويقوم عالم آخر ذو خصائص أخرى، عالم لا يمكن لنا التنبؤ بحواله بقة، وبطبيعة الحال، لا يمكن ان نملك معرفة دقيقة بخصائصه، وآنذاك، سوف يبعث جميع البشر سوية منذ باية الخلقة حتى نهايتها، ليروا نتائج اعمالهم، وليقيموا ابدا في النعيم او الجحيم.
وبما ان الايات المرتبطة بهذا الموضوع كثيرة، والبحث فيها جميعا يطول، لذلك نكتفي بذكر خلاصة لمضامينها.

حالة الارض والبحار والجبال

تحدث في الارض زلزلة عظيمة(79)، وتخرج الارض اثقالها وتلقي ما فيها خارجا(80)، وتندك اجزاؤها وتتلاشى(81)، وتتفجر البحار وتتشقق(82)، وتتحرك الجبال وتسير(83)، وتندك دكا(84)، لتصبح كالكثيب المهيل اي الرمل المنشور(85)، وبعد ذلك تصبح كالصوف المنفوش(86)، ثم تتطاير في الفضاء(87)، فلا يبقى من الجبال المرتفعة جدا إلا سراب(88).

حالة السماوية والنجوم

واما القمر(89) والشمس(90) والنجوم العظيمة، وبعضها اكبر من شمسنا ملايين المرات أو اشد ضياء فينكدر ضياؤها وينطفئ(91)، ويضطرب نظام حركتها ويختل(92)، ويجمع الشمس والقمر(93)، واما السماء التي هي مثل السقف المحفوظ والمحكم يحيط بهذا الكون، فانها تمور مورا وتتزعزع وتصبح واهية(94)، وتتشقق وتتفطر وتذوب(95)، ويطوى سجلها(96)، وتذوب الاجرام السماوية كالمعدن المذاب(97)، ويمتلئ فضاء الكون بالدخان والغيوم(98).

صيحة الموت

وفي مثل هذه الاوضاح والاحوال، ينفخ في الصور وتنبعث صيحة الموت، وتموت جميع الموجودات والكائنات الحية(99)، ولا يبقى في عالم الطبيعة عين ولا اثر للحياة، ويدب الفزع والاضطراب في النفوس(100)، الا اولئك العارفون بحقائق الوجود واسراره، وقلوبهم غريقة بالمعرفة والمحبة الالهية.

صيحة البعث وبداية القيامة

وبعد ذلك يقوم عالم آخر، يمتلك القابلية على البقاء و الخلود(101)، وتشرق الارض بنور ربها(102)، وتنبعث صيحة البعث و النشور(103)، وترد الحياة الى جميع الناس (بل الحيوانات ايضا)(104)، وفي لحظة واحدة(105)، ويتجه الجميع مضطربين حائرين(106)، كالجراد والفراشات المتشرة في الهواء(107) مسرعين(108) الى الحضور بين يدي الله(109)، ويجمع الناس جميعا، في مكان عظيم(110)، ويتوهم الكثير منهم انهم لم يلبثوا في عالم البرزخ الا ساعة او يوما(111) او اياما قليلة.

قيام الحكومة الإلهية وتقطع الاسباب والانساب

في ذلك العالم تتكشف الحقائق(112)، والملك والحكم كله لله(113)، وتستولي على جميع الخلائق هيبة لا يمكن معها لاي احد ان يتكلم بصوت مرتفع(114)، وكل واحد منهم منصرف وغارق في التفكير بمصيره، وحتى الابن يفر من امه وابيه، والاقرباء كل منهم يفر من الآخر(115) وتتقطع الانساب والاسباب(116)، وتبدل الصداقات والعلائق القائمة على اساس المنافع والمعايير الدنيوية والشيطانية، الى خصومة وعداء(117) وتملأ النفوس الحسرة والندم على ما فرطوا في الدنيا(118).

محكمة العدل الالهية

وبعد ذلك، تشكل محكمة العدل الالهية، وتحضر اعمال العباد جميعا(119)، وتوزع صحائف الاعمال(120)، وينسب كل فعل لفاعله الحقيقي برجة من الوضوح لا يحتاج معها للسؤال عن عمله(121).
ويحضر في هذه المحكمة الملائكة والانبياء والمختارون من عباد الله شهداء(122)، بل إن اليد والرجل وجلد البدن ستتكم وتشهد(123)، ويحاسب الناس جميعا بقة، ويوزن حسابهم بالميزان الالهي(124)، ويقضى بينهم على اساس العدل والقسط(125)، وسيرى كل واحد منهم، نتيجة سعيه وعمله(126)، ويضاعف الثواب للصالحين، فمن جاء بالحسنة فله عشر امثالها(127)، ولا يتحمل احد وزر غيره، ولا تزر وازرة وزر اخرى(128)، اما اولئك الذين اضلوا غيرهم، فيستحملون وزر ذنوب المضللين بهم، اضافة لذنوبهم(129)، (ون ان ينقص من ذنوبهم شئ)، ولا تقبل من احد فدية(130)، ولا تقبل شفاعة احد(131)، الا شفاعة اولئك الذين اذن الله تعالى لهم بالشفاعة حيث يشفعون وفق المعايير التي يرضى بها الله(132).

باتجاه المستقر الابدي

ثم يعلن عن الحكم الالهي(133)، و يميز ويفرق بين الاخيار والاشرار(134)، ويتجه المؤمنون للجنة بوجوه مبيضة مستبشرة ضاحكة(135)، بينما يتجه الكفار والمنافقون للجحيم بوجوه مسودة، كئيبة وبكل صغار وذلة(136)، ويعبر الجميع من فوق جهنم(137) والنور يشرق من وجوه المؤمنين وهو يضئ طريقهم(138)، بينما يقيم الكفار والمنافقون في ظلام دامس، ويقول المنافقون لمن كانوا معهم من المؤمنين في الدنيا:
" يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. * ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور * فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير"(139).
وحين يقترب المؤمنون من الجنة، تفتح لهم ابوابها، وتستقبلهم ملائكة الرحمة مسلمين عليهم باحترام، ويبشرونهم بالسعادة الابدية(140). ولكن حين يصل الكفار والمنافقون الى جهنم تفتح لهم أبوابها، ويؤنبهم ملائكة العذاب بشدة وعنف، ويعدونهم بالعذاب الابدي(141).

الجنة

توجد في الجنة رياض وحدائق واسعة عرضها السماوات والارض(142) مليئة بانواع الاشجار التي تحمل جميع انواع الفواكه الناضجة والدانية سهلة التناول(143)، وفيها مساكن طيبة واسعة(144) وأنهار من ماء عذب(145)، ولبن وعسل وشراب طهور(146)، ولهم فيها ما يشاؤون ويرغبون(147)، بل اكثر مما يشاؤون ويرغبون(148).
ولباس اهل الجنة من حرير وسندس واستبرق ومحلاة بانواع الحلي(149)، ويتكئون متقابلين على سرر مزينة وارائك ناعمة(150) ولا يسمع من اهل الجنة الا حمد الله وشكره(151)، ولا ينطقون باللغو ولا التأثيم ولا يسمعونه(152)، ولا يؤذيهم البرد ولا الحر(153)، ولا يعرفون الالم والتعب والملل(154)، ولا الخوف والحزن(155)، ولا يحملون في قلوبهم حقدا وغلا(156).
يطوف حولهم خدم من الولدان المخلدين كانهم لؤلؤ مكنون حسنا وجمالا(157)، يقدمون لهم اكوابا من شراب الجنة فيبعث فيهم لذة ونشاطا لا يوصفان، ليس فيه اذى ولا ضرر(158)، ويتناولون من مختلف انواع الفواكه، ولحوم الطير(159) ويتمتعون بزوجات جميلات متحببات لازواجهن، مطهرات من العيوب(160) اسمي من ذلك كله، انهم يتزودون من النعمة الروحية، والرضوان الالهي(161)، ويحصلون من ربهم على ألطاف يغرقون معها في سرور حبور لا يمكن لاحد ان يتصور درجته(162)، وان هذه السعادة لا مثيل لها، وهذه النعم التي لا يمكن وصفها، وهذه الرحمة والرضوان والقرب الالهي، كلها تبقى خالدة مؤبدة(163) وليست لها نهاية(164).

جهنم

وهي مقر الكفار والمنافقين، الذين ينعدم النور في قلوبهم(165)، وهذا المكان من السعة بحيث انه بعد أن يضم ويحتوش جميع المجرمين، يقول "هل من مزيد"(166)، وليس فيه الا النار والعذاب!!
ألسنة النار تتصاعد في جهنم من جميع الجهات، واصواتها المفزعة الغاضبة تزيد من الوحشة والرعب والاضطراب(167)، وجوه عبوسة مقطبة، مظلمة، سوداء، قبيحة كالحة(168) وحتى الملائكة الموكلين بجهنم غلاظ شداد لا ترى في وجوههم اثرا للعطف والرقة(169).
واصحاب الجحيم مقرنون في الأصفاد مقيدون بلال من حديد(170)، تحيط بهم النار من كل جانب(171) وهم وقود النار(172)، ولا يسمع في جهنم إلا تأوه اصحاب الجحيم وانينهم وضجيجهم وزفيرهم وشهيقهم، وصراخ خزنة جهنم الموكلين بامرها(173)، ويصب على وجوه المجرمين الحميم، وهو ماء حار شديد الحرارة، يصهر به ما في بطونهم(174)، وإن يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل وماء حميم نتن، يقبلون عليه كالابل العطاش، ويشربونه فيطقع امعاءهم(175)، وطعامهم من شجرة الزقوم، وهي شجرة تنبت في الجحيم، يزيد اكلها من عذابهم، واحتراق بطونهم(176). اما لباسهم فهو من مادة سوداء لزجة تزيد بورها من عذابهم(177)، واما قرناؤهم والمصاحبون معهم في النار، فهم من الشياطين والجن العصاة، ويتمنون الابتعاد عنهم(178)، وكل منهم يلعن الاخر ويتخاصم معه(179).
وحين يحاولون اظهار الندم والاعتذار لله، فسوف يواجهون بشدة ليسكتوا(180) وحينئذ يلجأون لخزنة جهنم:
"وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب * قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال"(181).
ومرة اخرى يطالبون بالموت، ولكن ياتيهم الجواب: ستمكثون في النار الى الابد " ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون"(182)، وبالرغم من ان الموت يحيطهم من كل جانب، ولكن لا يموتون(183)، وكلما احترقت جلودهم، بلت بجلود حديدة، ويستمر عذابهم(184).
ويطلبون الى اهل الجنة أن يعطوهم قليلا من الماء والطعام، ويأتيهم الجواب: انه تعالى حرم عليهم نعم الجنة(185)، ويسألهم اهل الجنة: " ما سلككم في سقر * قالو لم نك من الصلين * ولم نك نطعم المسكين * وكنا نخوض مع الخائضين * وكنا نكذب بيوم الدين"(186).
ثم يأخذون بالتفاهم فيما بينهم(187)، ويقول الضالون لمن أضلوهم: انكم انتم اضللتمونا ويجيبهم اولئك: انكم بانفسكم ورغبتكم اتبعتمونا(188).
ويقول المستضعفون والضعفاء للمستكبرين:
" لولا انتم لكنا مؤمنين * قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين"(189).
واخيرا يقولون للشيطان، انك انت أضللتنا، فيجيبهم الشيطان: " وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلومونى ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي"(190).
ولذلك كله، فلا مناص لهم إلا الاستسلام لعقاب كفرهم وضلالهم، والبقاء في العذاب والى الابد(191).

 

 

[الوعد]

رائع أيها الشاب الظريف على هذه المشاركة القيمة والمؤثرة ..

لقد قرأت الموضوع ومن المؤكد أني سأقراه مرة أخرى لما فيه من العبرة والعظة

 

 

[أمجـَاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


مشاركة طيبة وبحث رائع وفقكم الله ولا حرمنا وجودكم

نسالكم الدعاء

 

 

[جموح]

خيو الوعد
اسعدني تواجدك هنا كثير
واتمنى انك استفدت من هذا الموضوع
وفقك الباري
دمت بود
/
/،
/،
اختي المشرفة القديرة سدرة المنتهى
وجودكِ هنا شرفا كبير لنا
اتمنى لو خدمناكم ولو بالقليل
دمتي بود