[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أشكر الشيخ/ مشاهد الذاكرين على هذه الإضافة الراقية، وأضيف التالي حول ما تطرقَتْ له مشاركتي:

مثال:
الأطباء كثيرون، ومتخرجون من جامعات متعددة أو واحدة، وحينما يمرضُ الإنسان بمرضٍ ما، كـ(السرطان) فإن تشخيصات الأطباء كثيرة، فهناك من يصل استنتاجه إلى بتر اليد أو الرجل، وهناك من لا يرى أن العلاج قد بلغ هذه المرحلة وهناك وهناك، وهذا اختلاف باختلاف الاستقراء والتشخيص لحالة المريض من طبيب إلى آخر.
وهذا يعطينا أن الاختلاف من تشخيص إلى آخر أمر طبيعي، فالفقيه فلان حينما يختلف استقراؤه للأدلة المتعلقة بالغناء مع فقيه آخر شئ طبيعي، كما هو اختلاف الأطباء في بتر رجل أو يد.
هذا من جهة.
من جهة أخرى: فإن الإنسان في مثل هذه الحالات التي تصل حالة الإنسان الصحية حد الحَرَج، فإنه سيبذل جهداً مضاعفاً في البحث عن طبيب يمتلك أدوات التشخيص العالية، بناءً على ذلك ألا يجدر بالإنسان البحث والتمحيص عن الفقيه الأعلم أو الأفقه - بحسب تعبير بعض الفقهاء -؟! بلا شك سيكون البحث والتمحيص عن الطبيب صاحب التشخيص الأقوى، وسيمتثل هذا الإنسان إلى رأي الطبيب مهما كان وضعه، إذاً عليه في أمر الدين الامتثال إلى أمر الفقيه الذي يرجع إليه مهما كان الحكم.
لأنه .. رجع في هذه المسائل إلى إنسان مختص، وعلى الجاهل العامّي الامتثال لأمر المختص.

هذه صورة تقريبية أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت للأعضاء الكرام .. ولطلاب العلم الرأي في مثل هذه المسائل للتوضيح والاستفاضة.
تنبيه
أتينا بمثال الطبيب كمثال وليس للحصر .. فالمسألة متعلقة بامتثال غير المختص إلى أمر المختص في كثير من الأمور، كالامتثال إلى رأي الميكانيكي، والنجار، والحداد، والفلاح ....الخ.

أخوكم
زكي مبارك