[إشراقة أمل]

{..

تجعفرت باسم الله والله أكـبر





تجعفرت بـاسم الله والله أكـبر وأيقـنت ان الله يعفو ويغفرُ


به ونهاني سيّد الناس جعفرُ ودنت بدين غير ما كنت دائناً


فقلت: هب إنّي تهوّدت برهة وإلاَّ فدينـي دين من يتنصرُ


فـإنّي إلى الرحمان مـن ذاك تـائبُ وإنّي قد أسلمت والله أكبرُ


فلست بغال ما حييت وراجع إلى ما عليه كنت أخفي واضمرُ


ولا قائل حيّ برضوى محمد وان عاب جهّال مقالي وأكثرُوا


ولكـنّه ممن مضى لسبيله على أفضل الحالات يقفي ويخبرُ


مع الطيبين الطاهرين الألى لهم من المصطفى فرع زكيّ وعنصرُ




يا صادق الوعد الذي صدق الإله بمـا قضا

فـلك المقام العافي السر المـقدر والقضا

قابلت مقدور الإله على المضاضة والقضا

مما دهتك به أمية والعبابسة والقضا

بل أنت بابل للعلوم وسيف ربي المنتضا

وحجة الباري ومع تكف التصبر والرضا

ليت النفوس فدتك من سوء المكاره إذ قضا

وعليك صلى خالقي ما لاح نجم أو اضا


يذكر العلامة الجليل الشيخ محمد الحسين المظفر في كتابه


( الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) )

بعضاً من وصايا الإمام الصادق عليه السلام من جملة تلك الوصايا ننقل هذه الوصية العظيمة

وصيته لابنه الكاظم ( عليه السلام ) :

دخل عليه بعض شيعته وموسى ولده بين يديه وهو يوصيه، فكان ممّا أوصاه به أن قال :

يا بُني إِقبل وصيَّتي، واحفظ مقالتي، فإنّك إِن حفظتها تعِش سعيداً، وتمُت حميداً، يا بُني إِنَّ من قنعَ استغنى، ومن مدَّ عينيه إِلى ما في يد غيره مات فقيراً، ومن لم يرضَ بما قسمَه اللّه لهُ اتَّهم اللّه في قضائه، ومَن استصغر زلّة نفسه استكبر زلّة غيره، يا بُني من كشف حِجاب غيره انكشف عورته، ومن سلَّ سيف البغي قُتل به، ومن احتفر لأخيه بئراً سقط فيها، ومن داخَل السُفهاء
حُقّر، ومن خالط العُلماء وُقّر، ومن دخلَ مداخِل السوء اتُّهم، يا بُني قُل الحقّ لك أو عليك، وإِيّاك والنّميمة فإنَّها تزرع الشحناء في قُلوب الرجال، يا بُني إِذا طلبت الجُود فعليكَ بمعادنه، فإنّ للجود معادِن، وللمعادِن اُصولاً، وللاُصول فروعاً، وللفروع ثمراً، ولا يطيبُ ثمر إِلا بفرع، ولا أصل ثابت إِلا بمعدن طيّب، يا بُني إِذا زرت فزُر الأخيار، ولا تزُر الأشرار، فإنَّهم صخرة صمّاء لا ينفجر ماؤها، وشجرة لا يخضّر ورقها، وأرض لا يظهر عشبها

أقول :

وقد جاء بعض هذه الفقرات في نهج البلاغة، ولا بدع فّإن علمهم بعضه من بعض، ولعلّ الصادق عليه السلام ذكرها استشهاداً أو اقتباساً

(1) نور الأبصار للشبلنجي : 163، وحلية الأولياء للحافظ أبي نعيم : 3/135





..}