أتوقف كثيراً عند ذلك المبدأ الإسلامي العظيم



الذي غالبا ما تحمله جملة من ثلاث مفردات أو من مفردتين " العفو عند المقدرة " أو " فصفحا جميلا "



وعاء بالغ الضيق يستوعب من المعاني ما يملأ الأرض، أمر للمسلم أن يكون رحيما بمن واجهه بالأذى والخطأ




ولكنه أمر رحيم لا يغفل حق المسلم المعتدى عليه



ويمنحه هامشا من الخيار أن يطبق شريعة العين بالعين والسن بالسن دون أن يلام على التمسك بحقه، هذا ما تعنيه " عند المقدرة "



وما تعنيه صفة الجمال في الصفح..



أمر اسلامي يقدر كمد المظلوم ووجع المبتلى فيقف عند حدود الشرط بأن يكون قادرا على نسيان كمده أو تجاوز غيظه



إن قدم الصفح على الانتقام.



المسلمون الطيبون قدموا صورا شتى لأنواع الصفح .. من سُرِق منه ماله فعلم أن السارق كان تحت وطأة العوز والمرض فعفا عنه




ومن تلقى اهانة لا يستحقها



أو روجت عنه الأقاويل والحكايا الكاذبة ثم اعترف أمامه الجاني بأنه قد أخطأ فعفا عنه في وقت كان بمقدوره أن ينال منه حقه ..



الى آخر تلك الحالات، فديننا الاسلامي الحنيف دين التسامح والرحمة..



لكنني أود أن أسأل واحداً ممن وجد في نفسه قدرة الصفح كيف يكون الأمر لو أنه داهمه انسان لا يعرفه وهمّ



بقتله بلا سبب أو ضغينة أو ذريعة في الثأر لشيء لكنه فشل



هل كان يجد في نفسه " مقدرة الصفح الجميل" عمن واجهه بالعدوان؟ .



لا أظن أن واحداً من البشر لديه قدرة الصفح هذه ولهذا كان المبدأ الإسلامي



عادلاً في تقدير سكيولوجية المظلوم فمنحه حق المقدرة .