منتديات الطرف - شيعةُ آلِ أبي سفيان

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآله

"شيعةُ آلِ أبي سفيان"
الشيخ حسين كوراني

وصفَ الإمامُ الحسين الذين تحزّبوا لقتالِه بأنّهم «شيعة آل أبي سفيان». خاطبَهم وقد نشب القتالُ واحتدَم: «ويلَكم يا شيعةَ آل أبي سفيان، إنْ لم يكن لكم دينٌ وكنتم لا تخافون يومَ المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابِكم إنْ كنتم عرباً كما تزعمون».
بحسب المصادر المعتبرَة، ومنها (المعارف) لابن قتيبة «الأموي» كان فيهم -وفي من خَلْفَهم- اليهودي «عمارة بن عقبة بن أبي مُعَيْط» وغيره هم كُثُر، والنّصراني «السِّيْر جون» «سرجون» والد يوحنّا الدّمشقي، و«حجّار بن أبجُر» وغيرهما، والمتظاهرون بالإسلام وهم الأغلب.
وكان مع الحسين المسلمون الحقيقيّون. منهم مَن كان يُعرَف بالتَّسنُّن والعثمانيّة: «الشهيد زُهَيْر بن القَيْن»، وغيره. والتحقَ بهم بعضُ النّصارى كالشّهيد «وَهَب» وغيرُه.
***
لم يكن توصيف الإمام الحسين عليه السلام تطييفاً، بل كان فرزاً بحسب المنطلقات والأهداف. بحسب الإنتماء الحقيقي لكلٍّ من الطّرَفين والمعسكرَين.
أبرزُ خصائص «شيعة آل أبي سفيان» هي سماتُ أبي سفيان وخصائصه: المادّية وعبادةُ الأصنام. المصلحيّة. الغرائزيّة البهيميّة. مصادرةُ الكرامات وسفكُ الدّماء.
أبرزُ خصائص «شيعة أهل البيت»: التّوحيد. المبدئيّة. حاكميّة العقل. حفْظُ الكرامات وصونُ الدّماء ولو بخوضِ اللُّجج.
تتّسع مروحةُ عنوان «شيعة أهل البيت» لتشملَ كلَّ سُنِّي، لأن السُّنِّيَّ محبٌّ لأهل البيت عليهم السلام، وتشملُ كلَّ مَن كان من النّصارى في خطِّ «مَن عرفَ الحقّ» ممّن استثناهم القرآنُ الكريم ومدحَهم.
محالٌ أنْ تتّسعَ هذه المروحة لتشملَ الناصبيَّ واليهوديّ. النّواصبُ يزيديّون، سفيانيّون، وهم جمهورُ ﴿الَّذِين أَشْرَكُوا﴾ كما يعرِّفُهم اللهُ تعالى للأجيال:
﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ * وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ المائدة:82-83.
***

المصدر: مجلة شعائر - العدد 32