|
لعبة الضوء
مرحبا منتدى
من الملاحظات التي خرجت بها من الحوارات القصيرة التي دارت حول نزار وشعره ، أنها كانت تخلط بين مشاعرها تجاه شخص نزار وبين الأسس الفنية صوب شعر نزار . والحقيقة لا بد أن نفصل بين أحاسيسنا وبين ما تقتضيه الموضوعية والعلمية لكي يجمح بنا البحث إلى ما لا فائدة فيه . وأتصور أن الشاعر الكبير التي طبق خيال المرأة والشباب بأشعاره العظيمة أكبر من نقيسه بما نشعر به تجاهه ، بل الأفضل أن نستند في أحكامنا إلى ذوي الخبرة والاختصاص ، وبعدها لابأس أن نبدي وجهة نظرنا في الموضوع . وأفضل من كتب في رأيي عن نزار وشعره الناقد النابلسي في كتابه لعبة الضوء . والذي كانت خلاصته أن الشاعر نزار شاعر كبير وعملاق إلا أنه استغل الجنس والسياسة لجذب الناس إليه وجر القرص إلى شعره بالدرجة التي يتنافى مع الصدق الفني للتجربة الشعورية ، وللدرجة التي تخلى فيها الشمم والشموخ الذي تتميز به نفسية الشاعر . فهو شبيه بأولئك الشعراء العظام الذي يسخرون شعرهم لمدح الملوك والأمراء مثلا فقط للعطاء بغض النظر إذا ما كان الممدوح يستحق القصيدة أم لا ، ورغم أن القصيدة عظيمة فنيا وشعريا . وهو شبيه بدعايات زماننا الحالي الذي يضع فيه مثلا صورة امرأة شبه عارية لمنتج ليس له علاقة بالمرأة لا من بعيد ولا من قريب ، فقط لتمشية البضاعة من قبل الزبائن . وعلى رأي ابن عقيل : أن نزار قباني شاعر ، لكنه ابن كلب ؟؟؟ |
على طاري نزار
على طاري نزار هذه قصيدة عن فلسطين
سمعت يا أديسون منشورات فدائية على جدران إسرائيل -------------------------------------------------------------------------------- لن تجعلوا من شعبنا شعب هنود حمر فنحن باقون هنا .. في هذه الأرض التي تلبسن في معصمها إسوارة من زهر .. فهذه بلادنا فيها وجدنا منذ فجر العمر فيها لعبنا .. وعشقنا.. وكتبنا الشعر مشرشون نحن في خلجانها مثل حشيش البحر مشرشون نحن في تاريخها في خبزها المرقوق .. في زيتونها في قمحها المصفر .. مشرشون نحن في وجدانها باقون في آذارها .. باقون في نسيانها ... باقون كالحفر على صلبانها باقون في نبيها الكريم ، في قرانها وفي الوصايا العشر .. 2 لا تسكروا بالنصر إذا قتلتم خالدا فسوف يأتي عمرو وإن سحقتم وردة فسوف يبقي العطر .. 3 لأن موسى قطعت يداه ولم يتقن فن السحر لأن موسى كسرت عصاه ولم يعد بوسعه شق مياه البحر لأنكم لستم كأمريكا ولسنا كالهنود الحمر فسوف تهلكون عن آخركم فوق صحارى مصر .. 4 المسجد الأقصى ، شهيد جديد نضيفه إلى الحساب العتيق وليست النار، وليس الحريق سوى قناديل تضيء الطريق 5 نخرج كالجن لكم من قصب الغابات من رزم البريد، من مقاعد الباصات من علب الدخان، من صفائح البنزين، من شواهد الأموات من الطباشير.. من الألواح.. من ضفائر البنات .. من خشب الصلبان.. من أوعية البخور.. من أغطية الصلاة.. من ورق المصحف، نأتيكم من السطور والآيات لن تفلتوا من يدنا.. فنحن مبثوثون في الريح .. وفي الماء .. وفي النبات ونحن معجونون بالألوان والأصوات لن تفلتوا.. لن تفلتوا.. فكل بيت فيه بندقية من ضفة النيل إلى الفرات.. 6 لن تستريحوا معنا.. كل قتيل عندنا يموت آلافا من المرات.. 7 انتبهوا.. انتبهوا.. أعمدة النور لها أظافر وللشبابيك عيون عشر والموت في انتظاركم في كل وجه عابر.. أو لفتة .. أو خصر .. الموت مخبوء لكم في مشط كل امرأة.. وخصلة من شعر ... 8 يا آل إسرائيل، لا يأخذكم الغزور عقارب الساعة إن تؤقفت لا بد أن تدور.. إن اغتصاب الأرض لا يخيفنا فالريش قد يسقط من أجنحة النسور والعطش الطويل لا يخيفنا فالماء يبقي دائما في باطن الصخور هزمتم الجيوش .. إلا أنكم لم تهزموا الشعور قطعتم الأشجار من رؤوسها وظلت الجذور.. 9 ننصحكم أن تقرؤوا ما جاء في الزبور .. ننصحكم أن تحملوا توراتكم وتتبعوا نبيكم للطور فما لكم خبز هنا .. ولا لكم حضور من باب كل جامع من خلف كل منبر مكسور سيخرج الحجاج ذات ليلة .. ويخرج المنصور... 10 انتظرونا دائما.. في كل ما لا ينتظر فنحن في كل المطارات.. وفي كل بطاقات السفر.. نطلع في روما.. وفي زوريخ.. من تحت الحجر نطلع من خلف التماثيل.. وأحواض الزهر.. رجالنا يأتون دون موعد في غضب الرعد.. وزخات المطر يأتون في عباءة الرسول.. أو سيف عمر .. نساؤنا.. يرسمن أحزان فلسطين على دمع الشجر يقبرن أطفال فلسطين بوجدان البشر نساؤنا.. يحملن أحجار فلسطين إلى أرض القمر.. |
أحسن حيث أخطأ أحمد مطر
نعم لقد أحسن الاخ العزيز ترانيم حيث أخطأ أحمد مطر
لقد زاد الامر توضيحا على توضيح فلك تحية شكر وتقدير واحترام :) :) :) :) |
نزار مرة أخرى
كتب العضو : أديسون موضوعا عن : نزار ,اديسون والحب القادم من القلب وذلك بتاريخ : 10-02-2002 . وفي يدي موضوع جميل للأخ أبي تمام الأصغر يتناول جانبا من جوانب شعر نزار أحببت أن أشارك به :
ـــــــــــــــــــــــــ إن الحديث عن شاعر بحجم نزار قباني ، حديث ليس له باب أو قفل ، سيما إذا كان الشاعر صاحب مدرسة . فالمقاييس ستكون مختلفة .. هل هذه المقاييس ستكون من داخلك أم خارجك ؟ أم من مدرسة الشاعر نفسه ؟ من الصعب جدا أن تفرض مقاييس داخلية على شاعر ما ؛ لأن في ذلك غلقا كثير من النوافذ التي قد يطل الربيع من خلالها فتحرم نفسك هواء نقيا . ونزار قباني عالم بإمكانك استيعابه ، ولكن ليس من الممكن تقليده ، ومن هنا تكمن عظمة الشاعر وقدرته العجيبة ، فهو أشبه شئ بالقمة تنظر إليها ببصرك فتستهل الأمر ، ولكن حينما تضع رجلك تجد الصخور الحادة والمزالق الخطرة . فالدخول إلى عالم نزار لا يحتاج إلى تسلح ولبس دروع وما إلى ذلك ، وإنما يحتاج أن نفهم ذلك العالم فندخله بسلاح الفهم والوعي السليم ، لا سلاح التهويل والإقصاء . نزار بحر لابد من تجاوزه ، لا يكفي أن أعلمك طريقة السباحة في هذا البحر ولا يكفي أن أحذرك من مخاطره ولا يكفي أن أرشدك إلى محاره ، بل لابد أن تسبح فيه وتصارع الأمواج والأخطار ، وتتجاوز كل تلك العقبات ومعك شئ من المحار واللؤلؤ والمرجان والأصداف الجميلة ،،، أضف إلى ذلك أنك ملكت طريقة السباحة التي قد تعينك كلما أردت الدخول في بحر ما . ولد نزار ومعه المؤيد والمعارض ، ولد نزار ومعه ألوية يدافع عنها ويناضل من أجلها ، وهكذا كل شاعر لا يخلو من لواء يمثل أهدافه ومبادئه . نزار حمل المرأة ردحا من الزمن يبحث عمن يصلبه عليها ، وقد كان جريئا في ذلك لا يخاف في الفن لومة لائم . لقد حاول ـ كما يقول ـ أن ينتشل المرأة من القيود الاجتماعية والتقاليد التي تحد من حقوق المرأة ، ويجعلها إنسانة لها حق التصرف والتعبير . ولكن أي امرأة انتشل ؟ المرأة / الأمومة ، أم المرأة / الحبيبة ، أم المرأة / الأنثى ؟ هل كان لنزار أن يخطب في الناس فيعظهم في التعامل مع المرأة ، أم أنه مصلح اجتماعي يحل هذه المشكلة ، ويرجع تلك المطلقة ووو ؟ كل هذا لم يلتفت له نزار ؛ لأن ذلك ليس من وظيفة الشاعر ، فالشاعر سيلتفت إلى تلك الهمسات الجمالية ، إلى ذلك الصوت الأنثوي العذب ، إلى ذلك التدفق اللامحدود من العواطف والمحبة والحنان ،،، فيرسمها لوحة جميلة تثير انتباه ذلك الإنسان / الحجر ؛ ليكتشف شيئا غيبته التقاليد والسلطة العمياء . هكذا أراد نزار من دفاعه عن المرأة ، ولكن نقف أحيانا وقفة الحائر أمام تعابير نزار حول المرأة . فمثلا في قصيدته ( الرسم بالكلمات ) يقول : تعبت من السفر الطويل حقائبي وتعبت من خيلي ومن غزواتي لم يبق نهد أسود أو أبيض إلا زرعت بأرضه راياتي لم تبق زاوية بجسم جميلة إلا ومرت فوقها عرباتي فصلت من جلد النساء عباءة وبنيت أهراما من الحلمات وكتبت شعرا لا يشابه سحره إلا كلام الله في التوراة أي انتشال يريده نزار للمرأة حينما يجعلها ميدانا للمعركة ، وحينما يتناولها كجزار يكشط جلدها عن جسمها ويستخدم بعض أعضائها ليكمل بقية لعبته ، إنه منظر مقزز .. ولكن حينما نعود إلى الجانب الإنساني في نظرته للمرأة نجده يقول : لم أعد داريا إلى أين أذهب كل يوم أحس أنك أقرب إلى أن يقول : اعتيادي على غيابك صعب واعتيادي على حضورك أصعب أنت أحلى خرافة في حياتي والذي يتبع الخرافات يتعب وتتغير الصورة تماما من ذلك الجزار الشره إلى ذلك الطفل البرئ حين يقول : فإذا وقفت أمام حسنك صامتا فالصمت في حرم الجمال جمال أو يرفعها أكثر فيقول : أنا لا أطلب عرشا أو إمارة طالما أنت معي وجهك العرش وعيناك الإمارة إلى هنا .. أتوقف .. وأرجو أن قدمت إضاءة بسيطة لبعض الجوانب من حياة نزار الشعرية . والحمد لله أولا ودائما ،،، 29/2/1419هـ |
¨ لم يقدر لشاعر معاصر أن يدخل ضمير أمته، ويسكن في عواطفها ، ويقتحم مشاعر ها كما فعل نزار .
¨ ولم يكتب لشاعر آخر أن يحفر الحروف الأولى من أسمه في جذع كل نخلة عربية وان ينقش كلماته فوق كل جدار عربي ويصبغ بألوانه امتداد سمائنا ، ويطبع صورته فوق كل ذرة من رمالنا كما فعل نزار . ¨ وليس ذلك كله بغريب ، فلقد علمنا نزار أن نأكل الشعر ثلاث مرات كل يوم ، وأن نحس موسيقى القوافي في دقات القلب ،وأن نضيء بالكلمة السهلة الصادقة كهوف التخلف . ¨ علمنا أن نزرع الياسمين في مسام الجلد ،ليفوح الشعر منه عطرا وشذي وعبقا ،وأن نحقن تراب الوطن في خلايا الجسم ، ليصبح الشعر مواقف عز وكرامة وإباء . ¨ علمنا أن عمراً كاملاً على شطآن بحور الشعر .. لا يعادل رحلة حب واحدة في بحور الشعور . ¨ علمنا أن الشعر بكل معلقاته وملاحمه يبقى ترف الأقيلة المنتقاة إن لم يلد ملتصقا كتوأم سيامي بكل مافي واقنعا من حب وعاطفة وأمل ، من ثورة وانفعال وألم . ¨ لقد كانت قصائده صفحات يومية في سجل حياة عادية ، ولانها كانت كذلك أصبحت ملكنا ، مثل الهواء ، لا ينازع حقنا فيه إنسان ، ولا يفرض كميته علينا حاكم . ¨ كانت قصائد نزار عن كل شيء ولكل إنسان حتى استعصى تصنيفها v وأعجزت في وصفها ،فيوم قالوا عنه في ندوة شعرية أنه شاعر المرأة سمعته يرد غاضبا : إنني إذ أكتب عن المرأة فإنما أكتب عن الوطن . v ويوم وصفته دراسة جامعية بأنه شاعر سياسي رد محتجاً : كيف أكون شاعراً قوميا وأغلب شعري عن الحب . v وصف واحد أثق بأنه لم يكن ليحتج عليه أو يثور ضده وصف واحد قال عنه فيه أحد أدبائنا بأنه شاعر التحرير … ¨ وبالفعل .. لقد سقط نزار مقاتلا من أجل التحرير .. تحرير المرأة حتى لا تكون أسيرة الخوف ، وتحرير الرجل حتى لا يكون رهينة العقد ، وتحرير الفكر حتى لا يكون عبداً يباع في أسواق النخاسة ودكاكين الجاهلية ، وتحرير المستقبل حتى لا يكون سلعة في دوائر الصفقات والعمولات والنسب المئوية . ¨ وسيبقى لنا في الحب شاهداً ومعلما ومرجعا ويبقى لنا في الوطن العربي وقفة عز وشموخ وكبرياء ، عزاؤنا فيه أنه يتوسد الياسمين في ذلك البلد الذي نقش خريطته على بصمات أصابعه لتكون توقيع هويته الشخصية . عزاؤنا أننا عشنا نزار لنباهي به أجيال ما سيأتي بعده من عصور وأن روح ذلك المارد المتمرد قد هجرت قندليها إلى الأبد لتسكن الخلد ، وتقطن الجنات وكلنا يعرف ماذا نقول له لوعاد يسألنا . إن كنا نهواه ……………………… أنا ألف نهواه . بقلم الأستاذ : نبيه مقيد فاصل : نعم هذا هو نزار قباني الذي حفر أسمه في قلوب الملايين من الوطن العربي من الناس من ذكر وأنثى . أخ العزيز ترانيم فمن أعماق قلبي أقدم لك الشكر على هذه الهدية الجميلة وأنا إن شكرت هديتك فإنما اشكر القلب المحب الذي دفعها إلي فليت شعري متى تحين ساعة اللقاء فأنعم برؤيتك عن كثب ، وآنس بحديثك عن قرب . |
. رفض أن يكون ذهباً لأن الذهب يمكن أن يصاغ وأن يباع ويشرى .
. رفض أن يسكن القصور ويلبس الحرير ، خوفا من أن تصبح القصور أقفاصا والحرير قيوداً وأصفاداً . . رفض أن يسير في ركاب الجاه فأبى الجاه إلا أن يسير في ركابه . . رفض السلطنة ، فتوحد العرب كما يتوحدوا من قبل ، لمبايعته سلطاناً للشعر فيهم . رفــــــــــض كــــــــــل ذلـــــك واختار أن يكون زهرة برية ترقص في الشمس وللشمس تنشر أريجها في السيار ين . لم يكن والدنا نرجسياً ولم يكن إباحياً ولم يكن شعوبياً لم يشبب والدنا بامرأة قط في شعره وهذا في المجتمعات العربية ، الجريمة الكبرى التي لا تغتفر إذا كان الغزل فاضحاً كشعر عمر بن أبي ربيعة . وشبب عمر بعشرات النساء ، فلم يجرؤ على تكفيره أحد . أبنته هدباء نزار قباني وللحديث بقيه |
نزارية خاصة لنزار
ندق على جدرانه وننقر ـ،،،،،،أكوخك هذا أم زبيب وسكر
نجيئك أطفالاً فتمحنا الدمى ،،،،،،،، وتحكي لنا ماكان يفعل عنتر ونأتيك أطياراً تناثر ريشها ،،،،،،فينمو لنا ريش من الشعر أخضر ونغشاك أوطاناً تنوء بذلها ،،،،، فتأخذ منها حزنها وتزمجر ونلقاك عشاقاً فتطعمنا الرؤى ،،،،، لكل حبيب في جيوبك دفتر لك الله !أتعبناك ! لانحن نرعوي ،،،،، ولا أنت من زوراتنا تتضجر نزارية أيامنا فإذا بكى ،،،، حزين فبالدمع الذي أنت تنثر نزارية أيامنا فإذا شدا ،،،، حبيب فباللحن الذي منك يزهر نزارية أيامنا فإذا شكت ،،،،،، شعوب فبالصوت الذي بك يهدر نزارية ضحكاتنا ودموعنا ،،،،،، زمانك هذا ! نحن قوم "تترروا " ! للشاعر الدكتور / غازي القصيبي ألقيت القصيدة في ذكرى الحفل التأبيني للشاعر نزار قباني في لندن . |
أنا شاعر قاتلت أكثر من 50 عاما من أجل الحب والحرية والحق حق والحقيقة ، منذ خمسين عاما وأنا أقاتل من أجل أن يكون البحر أكثر زرقة والأشجار والغابات أكثر ورقا والإنسان أكثر إنسانية والحرية أكثر حرية ، أؤمن بأن وظيفة الشاعر أن يغير وأنا في حدود ماكتبته ، في حدود إمكانياتي اللغوية الثقافية ، أعتقد أنني استطعت أن أقتل الخرافة ، فالحق والحقيقة فما قيمة الشاعر إذا لم يضئ شمعة .
آخر كلمات الشاعر الكبير / نزار قباني |
أديسون ..... إنت كثير المجاملات
وبي منك الان الصراحة الوافية والدوافع ( لحبك لنزار قباني ) وترك عنك الحديث الأجوف الي كتبتة في السابق . سهيل |
رد أجوف
هكذا تحلق الكلمات في سماء نزار يا أخ أديسون
أنها تتطاير ،، تتطاير ،، ولا تدري من أين تأتي وكأن الرياح تمشي من تحتها . هنيئا لك هذا الإعجاب الإدماني النزاري أقول هذا ـ بدون مجاملات أو حديث أجوف ـ يا سهيل . |
أديسون ..... أنت كثير المجاملات
عزيزي سهيل هذا رأيك وأنا أحترم رأيك بس لدي سؤال كيف عرفت اني كثير المجاملات ؟ وأبي منك الآن الصراحة الوافية والدوافع ( لحبك لنزار قباني ) من عيوني لان نزار قباني جعل لي في الحب معنى جعل الحب شاهد ومعلم ومرجع . وهذه بيت من أبيات نزار قباني في الحب الحب في الأرض بعض من تخلينا لولم نجده عليها لاخترعناه هل لديك أسئلة أخرى ياأخ سهيل |
شكرا لك أخي ترانيم
على الكلمات الرائع في حق نزار نعم نزار قباني جعل الشعر رغيف نأكل منه هل وفيت ياسهيل |
خبز و حشيش و قمر..
عندما يولدُ في الشرق القمرْ..
فالسطوحُ البيضُ تغفو تحت أكداس الزَهَرْ.. يترك الناسُ الحوانيت و يمضون زُمَرْ لملاقاةِ القَمَرْ.. يحملون الخبزَ.. و الحاكي..إلى رأس الجبالْ و معدات الخدَرْ.. و يبيعونَ..و يشرونَ..خيالْ و صُوَرْ.. و يموتونَ إذا عاش القمر.. *** ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ؟ ببلادي.. ببلاد الأنبياءْ.. و بلاد البسطاءْ.. ماضغي التبغ و تجَّار الخدَرْ.. ما الذي يفعله فينا القمرْ؟ فنضيع الكبرياء.. و نعيش لنستجدي السماءْ.. ما الذي عند السماءْ؟ لكسالى..ضعفاءْ.. يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ.. و يهزّون قبور الأولياءْ.. علَّها ترزقهم رزّاً.. و أطفالاً..قبورُ الأولياءْ و يمدّون السجاجيدَ الأنيقات الطُرَرْ.. يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ.. و قضاءْ.. في بلادي.. في بلاد البسطاءْ.. أي ضعفً و انحلالْ.. يتولاّنا إذا الضوء تدفقْ فالسجاجيدُ.. و آلاف السلالْ.. و قداحُ الشاي .. و الأطفالُ..تحتلُّ التلالْ في بلادي حيث يبكي الساذجونْ و يعيشونَ على الضوء الذي لا يبصرونْ.. في بلادي حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ.. حيث يبكي الساذجونْ.. و يصلونَ.. و يزنونَ.. و يحيونَ اتكالْ.. منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ.. و ينادون الهلال: " يا هلالْ.. أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ.. و حشيشياً..و نعاسْ.. أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق".. دمتَ للشرق..لنا عنقود ماسْ للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ *** في ليالي الشرق لمَّا.. يبلغُ البدرُ تمامُهْ.. يتعرَّى الشرقُ من كلَِ كرامَهْ و نضالِ.. فالملايينُ التي تركض من غير نعالِ.. و التي تؤمن في أربع زوجاتٍ.. و في يوم القيامَهْ.. الملايين التي لا تلتقي بالخبزِ.. إلا في الخيالِ.. و التي تسكن في الليل بيوتاً من سُعالِ.. أبداً.. ما عرفت شكلَ الدواءْ.. تتردَّى جُثثاً تحت الضياءْ.. في بلادي.. حيث يبكي الأغبياءْ.. و يموتون بكاءْ.. كلَّما حرَّكهمْ عُودٌ ذليلٌ..و "ليالي" ذلك الموتُ الذي ندعوهُ في الشرقِ.. "ليالي"..و غناءْ في بلادي.. في بلاد البسطاءْ.. حيث نجترُّ التواشيح الطويلةْ.. ذلكَ السثلُّ الذي يفتكُ بالشرقِ.. التواشيح الطويلة.. شرقنا المجترُّ..تاريخاً و أحلاماً كسولةْ.. و خرافاتٍ خوالي.. شرقُنا, الباحثُ عن كلِّ بطولةْ.. في أبي زيد الهلالي.. الشاعر الكبير / نزار قباني |
في الشعر
حكاية الشعر كحكاية الوردة التي ترتجف على الرابية، مخدة من العبير.. وقميصا من الدم.
إنك تحبها هذه الكتلة الملتهبة من الحرير التي تغمر إصبعك.. وأنفك.. وخيالك.. وقلبك.. دون أن يدور في خلدك أن تمزقها، وتقطع قميصها الأحمر،لتقف على سر هذا الجهاز الجميل الذي يحدث لك هذه الهزة العجيبة، وهذه الحالة السمحة، القريرة، التي تغرق فيها… وحين تفكر في هذا الإثم يوما، فتشق هذه اللفائف المعطورة، وتذبح هذه الأوراق الصبية، لتمد أنفك في هذا الوعاء الأنيق.. الذي يفرز لك العطر، ويعصر لك قلبه لونا.. حين تدور في رأسك هذه الفكرة المجرمة، لا يبقى على راحتك غير جثة الجمال. وجنازة العطر. وفي الفن، كما في الطبيعة، وفي القصيدة كما في الوردة وكما في اللوحة البارعة.. يجب أن لا نعمد إلى تقطيع القصيدة، هذا الشريط الباهر الندي من المعاني والأصباغ، والصور، والدندنة المنغومة. حرام أن نمزق القصيدة لنحصي (كمية) المعاني التي تنضم عليها، ونحصر عدد تفاعيلها، وخفي زحافاتها ونقف على "لون" بحرها.. فالإحصاء، والحساب، والتحليل، والفكر المنطقي يجب أن تتوارى كلها ساعة التلقين المبدع، أن كل هذه الملكات العقلانية الحاسبة، فاشلة في ميدان الروح. فالقمر.. هذا الينبوع المفضض الذي يذر على الكون جدائل الياسمين.. يحدث لك ولي ولكل إنسان حالة حببية ملائمة. إنك تفتح قلبك له، وتغمس أهدابك في سائله الزنبقي دون أن تعرف عن هذا (الجميل) من أنه قمر.. ولو اتفق أن أوضح لك فلكي سر القمر، وأجواءه، وجباله الجرداء، وقممه المرعبة، وأدار لك الحديث عن معادنه ودرجة حرارته ورطوبته، إذن لأشفقت على قلبك، وأسدلت ستارتك… إذن، فلنقرأ القصيدة كما ننظر إلى القمر.. بطفولة وعفوية، واستغراق. فالتذوق الفني كما قال الفيلسوف الإيطالي كروتشه في كتابه: (المجمل في فلسفة الفن) هو عبارة عن (حدس غنائي). والحدس Intuitionهو الصورة الأولى للمعرفة وسابق لكل معرفة. وهو من شأن المخيلة، وهو بتعبير آخر الإدراك الخالي من أي عنصر منطقي. إذن فكل أثر فني يجب أن يستقبل عن طريق (الإدراك الحدسي) لا (المنطقي) أو (الذهني) لأن هذا النوع الأخير من الإدراك ميدانه العلم والظواهر المادية. يقول كروتشه: "على الناقد أن يقف أمام مبدعات الفن موقف المتعبد لا موقف القاضي، ولا موقف الناصح؛ وما الناقد إلا فنان آخر يحس ما أحسه الفنان الأول فيعيش حدسه مرة ثانية ولا يختلف عنه إلا في أنه يعيش بصورة واعية ما عاشه الفنان بصورة غير واعية…." ومتى تم انتقال هذه السيالة الدافئة من الأصباغ، والنغم، والغريزة، والانفعال.. إليك، تنتهي مهمة الشعر، فهو ليس أكثر من (كهربة جميلة) تصدم عصبك وتنقلك إلى واحات مضيئة مزروعة على أجفان السحاب. مهمة القصيدة كمهمة الفراشة.. هذه تضع على فم الزهر دفعة واحدة جميع ما جنته من عطر ورحيق، متنقلة بين الجبل والحقل والسياج.. وتلك- أي القصيدة- تفرغ القارئ شحنة من الطاقة الروحية تحتوي على جميع أجزاء النفس، وتنتظم الحياة كلها. يجب أن لا نطلب من الشعر أكثر من هذا. ويتجنى من هذا على الشعر الذين يريدون منه أن يغل غلة، وينتج ريعا. فهو زينة وتحفة باذخة فحسب.. كآنية الورد التي تستريح على منضدتي، لست أرجو منها أكثر من صحبة الأناقة.. وصداقة العطر.. لذلك نشأت على كره عنيد للشعر الذي يراد من نظمه إقامة ملجأ.. أو بناء تكية.. أو حصر قواعد اللغة العربية، أو تأريخ ميلاد صبي أو تعداد مآثر الميت على رخامة قبره. قرأت في طفولتي تعاريف كثيرة للشعر، وأهزل هذه التعاريف "الشعر هو الكلام الموزون المقفى" أليس من المخجل أن يلقن المعلمون العرب تلاميذهم في هذا العصر، عصر فلق الذرة، ومراودة القمر، مثل هذه الأكذوبة البلهاء؟ ماذا نقول للشاعر، هذا الرجل الذي يحمل بين رئتيه قلب الله، ويضطرب على أصابعه الجحيم، وكيف نعتذر لهذا الإنسان الإله الذي تداعب أشواقه النجوم، وتفزع تنهداته الليل، ويتكئ على مخدته الصباح، كيف نعتذر له بعد أن نقول له عن قصيدته التي حبكها من وهج شرايينه ونسجها من ريش أهدابه "إنها كلام". وكلمة (كلام) هذه.. تقف في قلبي يابسة كالشوكة لأن ما يدور بين الباعة على رصيف الشارع هو كلام.. والضجة التي ترتفع في سوق البورصة هي مجموعة من الكلام الموزون.. أيضا. فهل الشعر عند سادتنا العروضيين هو هذا النوع من الكلام دون أن يكون ثمة فرق بين كلام (ممتاز) وكلام (رخيص)؟. ويقال في تعريف ثان للشعر إنه تصوير للطبيعة. وأنا أقول إن الفن هو صنع الطبيعة مرة ثانية، على صورة أكمل، ونسق أروع. الطبيعة وحدها، فقيرة، عاجزة مقيدة بأبدية القوانين المفروضة عليها: هذه الزهرة تنبت في شهر كذا.. وهذا النبع يتفجر إذا انعقدت السحب مطرا، وهذا النوع من العصافير يرحل عن البيادر في أوائل الشتاء. أما في الفن فإنك تشم رائحة الأعشاب لمجرد تصفحك ديوان ابن زيدون.وإنك لتستطيع أن تستمع إلى وشوشة الينابيع وأنت أمام الموقدة تقرأ ما كتب البحتري وابن المعتز. أستطيع في أي موسم أن أغلق نافذتي وأمد يدي إلى مكتبتي لأنعم بالورد وبالماء وبالعطر وبزقزقة العصافير المغنية وهي تتفجر من دواوين المتنبي، وبودلير، وبول فيرلين، وأبي نواس، وبشار، فتحيل مخدعي إلى مزرعة يصلي على ترابها الضوء والعبير. الوردة الحمراء على الرابية تموت.,ولكن الوردة المزروعة في قصيدة فلان لا تزال توزع عطرها على الناس وتقطر دمعها على أصابعهم. إذن فما هو الشعر؟ كل ما قيل في هذا الموضوع لا يتعدى دراسة نتائج الغضب والانفعال والسرور على جسد الإنسان، وكما يدرس علماء الفيزياء آثار التيار الكهربائي من ضوء وحرارة وحركة. وجميع ما قرأته من نظريات المعنى، والفكرة، والصورة واللفظ والخيال ونسبة كل منها في البيت إنما تدرس آثار التجربة الشعرية في العالم الخارجي، أي بعد انتقالها من جبين الشاعر إلى الورق. لا أجرؤ على تحديد جوهر الشعر.. لأنه يهزأ بالحدود. ثم ماذا يضير الشعر إذا لم نجد له تعريفا؟ ألسنا نتقبل أكثر الأشياء التي تحيط بنا دون مناقشة. فالروائح، والألوان، والأصوات التي يسبح كياننا فيها، تبعث اللذة فينا دون أن نعرف شيئا عن مادتها وتركيبها. وهل تخسر الوردة شيئا بمن فتنتها إذا جهلنا تاريخ حياتها؟ لنتواضع إذن على القول: إن الشعر هو كهربة جميلة، لا تعمر طويلا تكون النفس خلالها بجميع عناصرها من عاطفة، وخيال، وذاكرة، وغريزة مسربلة بالموسيقا. ومتى اكتسب الهنيهة الشعرية ريش النغم، كان الشعر فهو بتعبير موجز (النفس الملحنة). لا تعرف هذه الهنيهة الشاعرة موسما ولا موعدا مضروبا، فكأنها فوق المواسم والمواعيد. وأنا لا أعرف مهنة يجهل صاحبها ماهيتها أكثر من هذه المهنة التي تغزل النار.. والذي أقرره أن الشعر يصنع نفسه بنفسه، وينسج ثوبه بيديه وراء ستائر النفس، حتى إذا تمت له أسباب الوجود، واكتسى رداء النغم، ارتجف أحرفا تلهث على الورق.. ولقد اقتنعت أن جهدي لا يقدم ولا يؤخر في ميعاد ولادة القصيدة، فأنا على العكس أعيق الولادة إذا حاولت أن أفعل شيئا. كم مرة .. ومرة.. اتخذت لنفسي وضع من يريد أن ينظم، وألقيت بنفسي في أحضان مقعد وثير، وأمسكت بالقلم، وأحرقت أكثر من دخينة.. فلم يفتح الله عليّ بحرف واحد، حتى إذا كنت أعبر الطريق بين ألوف العابرين أو كنت في حلقة صاخبة من الأصدقاء، دغدغني ألف خاطر أشقر.. وحملتني ألف أرجوحة معطرة إلى حيث تفنى المسافات.. والشعر يحيط بالوجود كله، وينطلق في كل الاتجاهات: فترسم ريشته المليح والقبيح، وتتناول المترف والمبتذل، والرفيع والوضيع. ويخطئ الذين يظنون أنه خط صاعد دائما. لأن الدعوة إلى الفضيلة ليست مهمة الفن بل مهمة الأديان وعلم الأخلاق. وأنا أؤمن بجمال القبح، ولذة الألم، وطهارة الإثم. فهي كلها أشياء صحيحة في نظر الفنان. تصوير مخدع مومس وارد في منطق الفن ومعقول، وهو من أسخى مواضيع الفن وأغزرها ألوانا. أما المومس من حيث كونها إناء من الأثم، وخطأ من أخطاء المجتمع، فهذا موضوع آخر تعالجه المذاهب الاجتماعية وعلم الأخلاق. يقول كروتشه في نقد المذهب الأخلاقي في الفن: "إن العمل الفني لا يمكن أن يكون فعلا نفعيا يتجه إلى بلوغ لذة أو استبعاد ألم، لأن الفن من حيث هو فن لا شأن له بالمنفعة. وقد لوحظ من قديم الأزمان أن الفن ليس ناشئا عن الإرادة. ولئن كانت الإرادة قوام الإنسان الخير فليست قوام الإنسان الفنان. فقد تعبر الصورة عن فعل يحمد أو يذم من الناحية الخلقية؛ ولكن الصورة من حيث هي صورة لا يمكن أن تحمد أو تذم من الناحية الأخلاقية، لأنه ليس ثمة حكم أخلاقي يمكن أن يصدر عن إنسان عاقل ويكون موضوعه صورة. "إن الفنان فنان لا أكثر، أي إنسان يحب ويعبر. ليس الفنان من حيث هو فنان عالما، ولا فيلسوفا ولا أخلاقيا. وقد تنصب عليه صفة التخلق من حيث هو إنسان، أما من حيث هو فنان خلاق فلا نستطيع أن نطلب إليه شيئا واحدا هو التكافؤ التام بين ما ينتج وما يشعر به". لو صح لنا أن نقبل ما زعمته المدرسة الأخلاقية في الفن لمات الفن مختنقا بأبخرة المعابد، ولوجب أن نحطم كل التماثيل العارية التي نحتها ميشيل آنجلو، والصورة البارعة التي رسمها رفائيل.. لأنها إثم يجب أن لا تقع فيه العين. لو ذهبنا مع أشياع هذه المدرسة إلى حيث يريدون لوجب أن نخرج من حظيرة الشعر الجيد قصيدة النابغة التي قالها في زوجة النعمان وقد انزلق مئزرها عن نهدين .. شابين .. مرتعشين: سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتناولته واتقتنا باليد … ولكان علينا أن نلعن النابغة ونعتبره ضالا لا يستحق أن نقر سيرته وأشعاره. وبعد.. وبعد.. ففي يد القارئ حروف دافئة تتحرك على بياض الورق، وتتسلق أصابعه لتعانق قلبه. هذه الأحرف لم أكتبها لفئة خاصة من الناس روضوا خيالهم على تذوق الشعر وهيأتهم ثقافاتهم لهذا. لا.. إنني أكتب لأي (إنسان) مثلي يشترك معي في الإنسانية وتوجد بين خلايا عقله، خلية، تهتز للعاطفة الصافية، وللوحات المزروعة وراء مدى خلايا الظن.. أريد أن يكون الفن ملكا لكل الناس كالهواء، وكالماء، وكغناء العصافير يجب أن لا يحرم منها أحد. إذن يجب أن نعمم الفن، وأن نجعله بعيد الشمول، ومتى كان لنا ذلك استطعنا أن نجلب بالجماهير المتهالكة على الشوك، والطين، والمادة الفارغة إلى عالم أسواره النجوم، وأرضه مفروشة بالبريق. متى جذبنا الجماهير إلى قمتنا، نبذوا أنانيتهم، وتخلوا عن شهوة الدم، وخلعوا أثواب رذائلهم، وهكذا يغمر السلام الأرض، وينبعث الريحان مكان الشوك. إنني أحلم (بالمدينة الشاعرة) لتكون إلى جانب مدينة الفارابي (الفاضلة). وحينئذ فقط، يكتشف الإنسان نفسه ويعرف الله.. وفي سبيل هذه الفلسفة، فلسفة الغناء العفوي، حاولت فيما كتبت أن أرد قلبي إلى طفولته، وأتخير ألفاظا مبسطة، مهموسة الرنين، وأختار من أوزان الشعر ألطفها على الأذن. وإن القارئ ليحس أن الكلام الذي أهمس له به يعرفه كأنه هو الذي يغني. فإذا أحس القارئ بأن قلبي صار مكان قلبه وانتفض بين أضلعه هو، وأنه يعرفه قبل أن يعرفني، وأنني صرت فما له وحنجرة، فلقد أدركت غايتي، وحققت حلمي الأبيض، وهو أن أجعل الشعر يقوم في كل منزل إلى جانب الخبز والماء.. 1947 * المصدر : الديوان النثري لديوان الشعر العربي الحديث (مقدمات، مقالات، بيانات) - جمع وتقديم : د. منيف موسى/ منشورات المكتبة العصرية - صيدا - بيروت - ط أ 1981 (عن) …………………….؟؟ |
أحبك
أحبك .. حتى يتم انطفائي
بعينين .. مثل اتساع السماء إلى أن أغيب وريداً .. وريداً بأعماق منجدل كستنائي إلى أن أحس بأنك بعضي وبعضُ ظنوني..وبعض ردائي أحبك .. غيبوبة لا تفيق أنا عطش يستحيل ارتوائي أنا جعدةٌ في مطاوي قميص عرفت بنفضاته كبريائي أنا - عفو عينيك- أنت كلانا ربيع الربيع .. عطاء العطاء أحبك .. لاتسألي أي دعوى جرحت الشموس أنا بدعائي إذا ما أحبك .. نفسي أحب فنحن الغناءُ .. ورجع الغناءِ . نزار قباني |
أمرك غريب يا أخي
نزار قباني لا تعليق |
إليك ( القبلة الأولى ) أديسون
عامـــــــان .. مــرا عليهـــــــا يا مقبلــــــــتي
وعطـــــــرها لم يزل يجــــري على شفــــتي كأنهــــــا الآن .. لم تذهـــب حــــــــــــلاوتها ولا يزال شــــــــــــــذاها مــــــــلء صومعتي إذ كان شعـــــــــرك في كفــي زوبعـــــــــةً وكان ثغــــــرك أحطابي .. وموقــــــــــــدتي قولي. أأفرغت في ثغري الجحيم وهــــــــل من الهــوى أن تكـــــــوني أنت محــــــرقتي لمــــــا تصالب ثغــــــــــــــرانا بدافـــــــــــئة لمحت في شفتيها طــــــــيف مقـــــــبرتي تروي الحكـــــايات أن الثــــــــــــــغر معصيةٌ حمــــــــــــــــراء .. إنك قد حببت معصيتي ويزعم الناس أن الثغر ملعبـــــــــــــــــــــها فما لها التهمت عظمي وأوردتــــــــــــــي ؟ ياطيب قبلتــــك الأولى .. يــــرف بهـــــــــا شذا جبــــــالي .. وغــــاباتي وأوديتــــي ويا نبيـــــــذية الثـــــغــــر الصبـــــي .. إذا ذكرته غرقت بالماء حنجرتـــــــــــــــــــــي ماذا على شفتي السفلى تركت ..وهــل طبعتها في فمي الملهوب .. أم رئتـــي ؟ لم يبق لي منك .. إلا خيط رائحـــــــــــــة يدعوك أن ترجعي للوكر .. سيدتـــــــــي ذهبت أنت لغيري .. وهي باقيـــــــــــــةٌ نبعاً من الوهج .. لم ينشف .. ولم يمـت تركتني جائع الأعصاب .. منفـــــــــــرداً أنا عل نهم الميعاد .. فالتفتــــــــــــي.. نزار قباني [img]C:My ********sMy Picturesa04.jpg[/img] |
احسنت احسنت يااخ سهيل واعد
|
شكرا عزيزي سهيل
وانتظر مني أكمل القصيدة من نزار قباني الحمد الله لازال نزار في قلوب الملايين |
شكراً أخ أدسيون ......
وأتمنى المزيد من إختراعاتك النزاريه . |
لا .... شكر عل واجب يا دكتور .
|
عن القدس )) هذه أروع يا سهيل
بكيت حتى انتهت الدموع
صليت حتى ذابت الشموع ركعت حتى ملني الركوع سألت عن محمد ، فيك وعن اليسوع يا قدس ، يا مدينة تفوح أنبياء يا أقصر الدروب ، بين الأرض والسماء يا قدس ، يا منارة الشرائع يا طفلة جميلة محروقة الأصابع حزينة عيناك ، يا مدينة البتول يا واحة ظليلة مربها الرسول حزينة حجارة الشوراع ، تلتف بالسواد من يقرع الأجراس يا كنيسة القيامة صبيحة الآحاد من يحمل الألعاب للأولاد في ليلة الميلاد ؟ يا قدس يا مدينة الأحزان يا دمعة كبيرة تجول في الأجفان من يوقف العدوان من يغسل الدماء عن حجارة الجدران ؟ من ينقذ الإنجيل …… من ينقذ القرآن ؟ من ينقذ المسيح ممن قتلوا المسيح ؟ من ينقذ الإنسان؟ يا قدس ، يا مدينتي ياقدس يا حبيبتي غداً ، غداً سيزهر الليمون وتفرح السنابل والزيتون وتضحك العيون ، وترجع الحمائم المهاجرة إلى السقوف الطاهرة ويرجع الأطفال يلعبون ويلتقي الآباء والبنون على رباك الزاهرة يا بلدي ؟ يا بلد السلام والزيتون …… نزار قباني |
قصيدة جميلة .... من إنسان يقدر الجمال
إنتظرني ..... مع نزارية جديدة . الغريق ( سهيل ) |
هذه القصيده جميله ورائعه وشكرا لك0
|
كيف كـــــــــــان ؟
تساءلت .. في حنان
عن حبنا كيف كان ؟ وكيف نحن إستحلنا حرائقاً في ثوان ؟ صرنا .. ضياءً صرنا .. في دوزنات الكمان فالناس لو أبصرونا قالوا : دخان الدُخان في أي أرض جُمعنا و أين هذا المكان ؟ هل جذعاً عتيقاً في غابة السنديان ؟ أم كان منزل راعٍ .. بلا بالأغان ؟ على الليالي دخلنا فأصبحت مهرجان فحيث رفَت خُطانا تفتقت نجمتان وحيث سال شذانا تفتحت وردتان يعرف الليل أنَا .. كنا له شمعدان نهديه حتى كأنا .. لليل .. غمازتان ن ز ا ر ق ب ا ن ي [img]C:My ********sMy Pictures 0454393.jpg[/img] |
للراحل الكبير نزار قباني......انا مع الارهاب
http://albums.masrawy.com/Photos/I50...9201U39239.jpg
للراحل الكبير نزار قباني......انا مع الارهاب متهمون نحن بالارهاب ... ان نحن دافعنا عن الوردة ... والمرأة ... والقصيدة العصماء ... وزرقة السماء ... عن وطن لم يبق في أرجائه ... ماء ... ولاهواء ... لم تبق فيه خيمة ... أو ناقة ... http://albums.masrawy.com/Photos/I50...6467U39239.jpg أو قهوة سوداء ... متهمون نحن بالارهاب ... ان نحن دافعنا بكل جرأة عن شعر بلقيس .. وعن شفاه ميسون ... وعن هند ... وعن دعد ... وعن لبنى ... وعن رباب ... عن مطر الكحل الذى ينزل كالوحى من الأهداب !! لن تجدوا فى حوزتى قصيدة سرية ... أو لغة سرية ... أو كتبا سرية أسجنها فى داخل الأبواب وليس عندى أبدا قصيدة واحدة ... تسير فى الشارع .. وهى ترتدى الحجاب متهمون نحن بالارهاب ... اذا كتبنا عن بقايا وطن ... مخلع .. مفكك مهترئ أشلاؤه تناثرت أشلاء ... عن وطن يبحث عن عنوانه ... وأمة ليس لها أسماء ! عن وطن .. لم يبق من أشعاره العظيمة الأولى سوى قصائد الخنساء !! عن وطن لم يبق فى افاقه حرية حمراء .. أو زرقاء .. أو صفراء .. عن وطن .. يمنعنا أن نشترى الجريدة أو نسمع الأنباء ... عن وطن كل العصافير به ممنوعة دوما من الغناء ... عن وطن ... كتابه تعودوا أن يكتبوا ... من شدة الرعب .. على الهواء !! عن وطن .. يشبه حال الشعر فى بلادنا فهو كلام سائب ... مرتجل ... مستورد ... وأعجمى الوجه واللسان ... فما له بداية ... ولا له نهاية ولا له علاقة بالناس ... أو بالأرض .. أو بمأزق الانسان !! عن وطن ... يمشى الى مفاوضات السلم .. دونما كرامة ... ودونما حذاء !!! عن وطن ... رجاله بالوا على أنفسهم خوفا ... ولم يبق سوى النساء !! الملح فى عيوننا .. والملح .. فى شفاهنا ... والملح .. فى كلامنا فهل يكون القحط في نفوسنا ... ارثا أتانا من بنى قحطان ؟؟ لم يبق فى أمتنا معاوية ... ولا أبوسفيان ... لم يبق من يقول (لا) ... فى وجه من تنازلوا عن بيتنا ... وخبزنا ... وزيتنا ... وحولوا تاريخنا الزاهى ... الى دكان !!... لم يبق فى حياتنا قصيدة ... ما فقدت عفافها ... فى مضجع السلطان !! لقد تعودنا على هواننا ... ماذا من الانسان يبقى ... حين يعتاد على الهوان؟؟ ابحث فى دفاتر التاريخ ... عن أسامة بن منقذ ... وعقبة بن نافع ... عن عمر ... عن حمزة ... عن خالد يزحف نحو الشام ... أبحث عن معتصم بالله ... حتى ينقذ النساء من وحشية السبى ... ومن ألسنة النيران !! أبحث عن رجال أخر الزمان .. فلا أرى فى الليل الا قططا مذعورة ... تخشى على أرواحها ... من سلطة الفئران !!... هل العمى القومى ... قد أصابنا؟ أم نحن نشكو من عمى الألوان ؟؟ متهمون نحن بالارهاب ... اذا رفضنا موتنا ... بجرافات اسرائيل ... تنكش فى ترابنا ... تنكش فى تاريخنا ... تنكش فى انجيلنا ... تنكش فى قرآننا! ... تنكش فى تراب أنبيائنا ... ان كان هذا ذنبنا ما أجمل الارهاب ... متهمون نحن بالارهاب ... ... اذا رفضنا محونا على يد المغول .. واليهود .. والبرابرة ... اذا رمينا حجرا ... على زجاج مجلس الأمن الذى استولى عليه قيصر القياصرة ... .... متهمون نحن بالارهاب .. اذا رفضنا أن نفاوض الذئب .. وأن نمد كفنا ل.. أميركا ... ضد ثقافات البشر .. وهى بلا ثقافة ... ضد حضارات الحضر ... وهى بلا حضارة .. أميركا .. بناية عملاقة ليس لها حيطان ... متهمون نحن بالارهاب اذا رفضنا زمنا صارت به أميركا المغرورة ... الغنية ... القوية مترجما محلفا ... للغة العبرية ... ... متهمون نحن بالارهاب واذا رمينا وردة .. للقدس .. للخليل .. أو لغزة .. والناصرة .. اذا حملنا الخبز والماء الى طروادة المحاصرة متهمون نحن بالارهاب اذا رفعنا صوتنا ضد الشعوبيين من قادتنا وكل من غيروا سروجهم وانتقلوا من وحدويين الى سماسرة متهمون نحن بالارهاب اذا اقترفنا مهنة الثقافة اذا قرأنا كتابا في الفقه والسياسة اذا ذكرنا ربنا تعالى اذا تلونا ( سورة الفتح) وأصغينا الى خطبة الجمعة فنحن ضالعون في الارهاب متهمون نحن بالارهاب ان نحن دافعنا عن الارض وعن كرامــــــة التــراب اذا تمردنا على اغتصاب الشعب .. واغتصابنا ... اذا حمينا آخر النخيل فى صحرائنا ... وآخر النجوم فى سمائنا ... وآخر الحروف فى اسمآئنا ... وآخر الحليب فى أثداء أمهاتنا .. ..... ان كان هذا ذنبنا فما اروع الارهــــــــاب!! أنا مع الإرهاب... ان كان يستطيع أن ينقذنى من المهاجرين من روسيا .. ورومانيا، وهنغاريا، وبولونيا .. وحطوا فى فلسطين على أكتافنا ... ليسرقوا مآذن القدس ... وباب المسجد الأقصى ... ويسرقوا النقوش .. والقباب ... أنا مع الارهاب .. ان كان يستطيع أن يحرر المسيح .. ومريم العذراء .. والمدينة المقدسة .. من سفراء الموت والخراب .. بالأمس كان الشارع القومى فى بلادنا يصهل كالحصان ... وكانت الساحات أنهارا تفيض عنفوان ... ... وبعد أوسلو لم يعد فى فمنا أسنان ... فهل تحولنا الى شعب من العميان والخرسان؟؟ http://albums.masrawy.com/Photos/I50...0385U39239.jpg أنا مع الارهاب .. اذا كان يستطيع ان يحرر الشعب من الطغاة والطغيان وينقذ الانسان من وحشية الانسان http://albums.masrawy.com/Photos/I50...5318U39239.jpg أنا مع الإرهاب ان كان يستطيع ان ينقذني من قيصر اليهود او من قيصر الرومان أنا مع الإرهاب ما دام هذا العالم الجديد .. مقتسما ما بين أمريكا .. واسرائيل .. بالمناصفة !!! http://albums.masrawy.com/Photos/I50...6467U39239.jpg أنا مع الإرهاب بكل ما املك من شعر ومن نثر ومن انياب ما دام هذا العالم الجديـــد !! بيـن يدي قصــــــاب أنا مع الإرهاب ما دام هذا العالم الجديد قد صنفنا من فئة الذئاب !! أنا مع الإرهاب ان كان مجلس الشيوخ في أميركا هو الذى فى يده الحساب ... وهو الذي يقرر الثواب والعقـــــــاب http://albums.masrawy.com/Photos/I50...6030U39239.jpg أنا مع الإرهاب مادام هذا العـالم الجديد يكــــره في أعمـاقه رائحــة الأعــراب أنا مع الإرهاب مادام هذا العالم الجديد يريد ذبح أطفالي ويرميهم للكلاب من أجل هذا كله أرفــــع صوتـي عاليا أنا مع الإرهاب أنا مع الإرهاب أنا مع الإرهاب الراحل العظيم نزار قباني |
نزار قبانــي
[img]http://www.nizar.net/photos/nizarphotos/bnizar.jpg[/IMG]
البطاقة الشخصية الاسم : نزار توفيق قباني تاريخ الميلاد : 21 مارس 1923 . محل الميلاد : حي مئذنة الشحم ..أحد أحياء دمشق القديمة . الأسرة : أسرة قباني من الأسر الدمشقية العريقة .. ومن أبرز أفرادها أبو خليل القباني ، مؤسس المسرح العربي في القرن الماضي ، وجدّ نزار .. أما والده توفيق قباني فتقول كتب التاريخ إنه كان من رجالات الثورة السورية الأماجد ، وكان من ميسوري الحال يعمل في التجارة وله محل معروف ، وكان نزار يساعده في عملية البيع عندما كان في صباه .. أنجب توفيق قباني ستة أبناء .. نزار ، رشيد ، هدباء ، معتز ، صباح ووصال التي ماتت في ريعان شبابها أما صباح فهو ما زال حياً .. وكان يُشغل منصب مدير الإذاعة السورية . المؤهلات الدراسية والمناصب حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 . عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد ، وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 ، تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين . وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966 . طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينات ، بعد نشر قصيدة الشهيرة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان . كان يتقن اللغة الإنجليزية ، خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها ، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955. الحالة الاجتماعية تزوّج مرتين .. الأولى من سورية تدعى " زهرة " وانجب منها " هدباء " وتوفيق " وزهراء . وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة ، وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة .. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها " الأمير الخرافي توفيق قباني " وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته .وأما ابنته هدباء فهي متزوجة الآن من طبيب في إحدى بلدان الخليج . والمرة الثانية من " بلقيس الراوي ، العراقية .. التي قُتلت في انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها ، حمّل الوطن العربي كله مسؤولية قتلها .. ولنزار من بلقيس ولد اسمه عُمر وبنت اسمها زينب . وبعد وفاة بلقيس رفض نزار أن يتزوج . وعاش سنوات حياته الأخيرة في شقة بالعاصمة الإنجليزية وحيداً . قصته مع الشعر بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 وكان طالبا بكلية الحقوق ، وطبعه على نفقته الخاصة . له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " . لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " . أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم " منشورات نزار قباني " . أمير الشعر الغنائي على مدى 40 عاماً كان المطربون الكبار يتسابقون للحصول على قصائد نزار . وإليكم القائمة كاملة طبقاً للترتيب التاريخي : · أم كلثوم : غنت له أغنيتين : أصبح عندي الآن بندقية ، رسالة عاجلة إليك .. من ألحان عبد الوهاب . · عبد الحليم أغنيتين أيضاً هما : رسالة من تحت الماء ، وقارئة الفنجان من ألحان محمد الموجي . · نجاة : 4 أغان أيضاً ، ماذا أقول له ، كم أهواك ، أسألك الرحيلا .. والقصائد الأربع لحنها عبد الوهاب . · فايزة أحمد : قصيدة واحدة هي : رسالة من امرأة " من ألحان محمد سلطان . · فيروز : غنت له " وشاية " لا تسألوني ما اسمه حبيبي " من ألحان عاصي رحباني . · ماجدة الرومي : 3 قصائد هي : بيروت يا ست الدنيا ، مع الجريدة وهما من ألحان د. جمال سلامه .. ثم " كلمات " من ألحان الملحن اللبناني إحسان المنذر . · كاظم الساهر : 4 قصائد : " إني خيّرتك فاختاري ، زيديني عشقاً ، علّمني حبك ، مدرسة الحب .. وكلها من الحان كاظم الساهر . · أصالة : غنت له قصيدة " إغضب " التي لحنها حلمي بكر . · وبذلك يكون المجموع : 20 قصيدة ، غناها 8 مطربين ومطربات . صدامات ومعارك كانت حياة نزار مليئة بالصدمات والمعارك ، أما الصدمات فأهمها : · وفاة شقيقته الصغرى : وصال ، وهي ما زالت في ريعان شبابها بمرض القلب . · وفاة أمه التي كان يعشقها .. كان هو طفلها المدلّل وكانت هي كل النساء عنده . · وفاة ابنه توفيق من زوجته الأولى .. كان طالباً في كلية الطب بجامعة القاهرة .. وأصيب بمرض القلب وسافر به والده إلى لندن وطاف به أكبر المستشفيات وأشهر العيادات .. ولكن قضاء الله نفذ وكان توفيق لم يتجاوز 17 عاماً . · مقتل زوجته : بلقيس الراوي " العراقية في حادث انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 . · نكسة 1967 .. أحدثت شرخاً في نفسه ، وكانت حداً فاصلاً في حياته ، جعله يخرج من مخدع المرأة إلى ميدان السياسة . أما عن المعارك فيمكننا أن نقول ، انه منذ دخل نزار مملكة الشعر بديوانه الأول " قالت لي السمراء " عام 1944 ، وحياته أصبحت معركة دائمة أما عن أبرز المعارك التي خاضها وبمعنى أصح الحملات التي شنها المعارضون ضده : · معركة قصيدة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت رجال الدين في سوريا ضده ، وطالبوا بطرده من السلك الدبلوماسي ، وانتقلت المعركة إلى البرلمان السوري وكان أول شاعر تناقش قصائده في البرلمان . · معركة " هوامش على دفتر النكسة " .. فقد أثارت القصيدة عاصفة شديدة في العالم العربي ، وأحدثت جدلاً كبيراً بين المثقفين .. ولعنف القصيدة صدر قرار بمنع إذاعة أغاني نزار وأشعاره في الإذاعة والتلفزيون . · في عام 1990 صدر قرار من وزارة التعليم المصرية بحذف قصيدته " عند الجدار " من مناهج الدراسة بالصف الأول الإعدادي لما تتضمنه من معاني غير لائقة .. وقد أثار القرار ضجة في حينها واعترض عليه كثير من الشعراء في مقدمتهم محمد إبراهيم أبو سنة .. · المعركة الكبيرة التي خاضها ضد الشاعر الكبير " أدونيس " في أوائل السبعينات ، قصة الخلاف تعود إلى حوار مع نزار أجراه ، منير العكش ، الصحفي اللبناني ونشره في مجلة مواقف التي يشرف عليها أدونيس . ثم عاد نزار ونشر الحوار في كتيب دون أن يذكر اسم المجلة التي نشرت الحوار … فكتب أدونيس مقالاً عنيفاً يهاجم فيه نزار الذي رد بمقال أعنف . وتطورت المعركة حتى كادت تصل إلى المحاكم لولا تدخل أصدقاء الطرفين بالمصالحة . · عام 1990 أقام دعوى قضائية ضد إحدى دور النشر الكبرى في مصر ، لأن الدار أصدرت كتابه " فتافيت شاعر " متضمناً هجوماً حاداً على نزار على لسان الناقد اللبناني جهاد فاضل .. وطالب نزار بـ 100 ألف جنيه كتعويض وتم الصلح بعد محاولات مستميتة . آخر العمر · بعد مقتل بلقيس ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن التي قضى بها الأعوام الخمسة عشر الأخيرة من حياته . · ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره ويثير المعارك والجدل ..خاصة قصائده السياسة خلال فترة التسعينات مثل : متى يعلنون وفاة العرب ، والمهرولون ، والمتنبي ، وأم كلثوم على قائمة التطبيع . · وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما كان منها 50 عاماً بين الفن والحب والغضب . |
|
العفو
يامشرفنا ياترانيم نحمد الله أن الموضوع نال على أعجبكم ورضاكم لذا لم نرى من سيادتكم أي أنتقد وأي تعليق ولم نرى كلمة فاصل والتي تعبر عن وجود بعض الأخطاء الأملائية لذا أرى أن الموضوع خرج من كل شيء لذا رأينا في تعليقكم أعلاه كلمة الشكر بعدة أشكال وكأن لسان الحال يقول لا أنتقد لا أخطاء إملائية بل شكر ولابد مني أن أسجد سجدة الشكر لله تعالى أخوكم أديسون |
مختارات من شعر نزار قباني 1
قصيدة
في البدء كانت أنثى <span style='color:orangered'>يا سيدتي: كنت أهم امرأة في تاريخي... قبل رحيل العام... أنت الآن أهم امرأة بعد ولادة هذا العام ... أنت امرأة لا أحسبها بالساعات و بالأيام.... أنت امرأة صنعت من فاكهة الشعر... ومن ذهب الأحلام... أنت امرأة كانت تسكن جسدي.. قبل ملايين الأعوام.. يا سيدتي: لا أتذكر إلا صوتك .. حين تدق نواقيس الآحاد.. لا أتذكر إلا عطرك حين أنام على ورق الأعشاب.. لا أتذكر إلا وجهك... حين يهزهز فوق ثيابي الثلج.. وأسمع طقطقة الأحطاب... ما يفرحني يا سيدتي أن أتكوم كالعصفور الخائف بين بساتين الأهداب... يا سيدتي: كم أتمنى لو سافرنا.. نحو بلاد يحكمها الغيتار.. حيث الحب بلا أسوار... والكلمات بلا أسوار .. والأحلام بلا أسوار... يا سيدتي: يا سيدة الشعر الأولى.. هاتي يدك اليمنى كي أتخبأ فيها ... هاتي يدك اليسرى.. كي استوطن فيها... قولي أي عبارة حب؟؟ حتى تبتدئ الأعياد... من ديوان " في البدء كانت أنثى " - 1997 </span> |
مختارات من شعر نزار قباني 2
قصيدة
القصيدة الدمشقية [poet font="MS Sans Serif,4,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] هذي دمشقُ.. وهذي الكأسُ والرّاحُ= إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحـبِّ ذبّاحُ أنا الدمشقيُّ.. لو شرحتمُ جسدي = لسـالَ منهُ عناقيـدٌ.. وتفـّاحُ و لو فتحـتُم شراييني بمديتكـم= سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا زراعةُ القلبِ.. تشفي بعضَ من عشقوا = وما لقلـبي –إذا أحببـتُ- جـرّاحُ مآذنُ الشّـامِ تبكـي إذ تعانقـني = و للمـآذنِ.. كالأشجارِ.. أرواحُ للياسمـينِ حقـوقٌ في منازلنـا.. = وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتـاحُ طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنـا = فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ= ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ و لمـاحُ هنا جذوري.. هنا قلبي... هنا لغـتي = فكيفَ أوضحُ؟ هل في العشقِ إيضاحُ؟ كم من دمشقيةٍ باعـت أسـاورَها = حتّى أغازلها... والشعـرُ مفتـاحُ أتيتُ يا شجرَ الصفصافِ معتذراً = فهل تسامحُ هيفاءٌ ..ووضّـاحُ؟ خمسونَ عاماً.. وأجزائي مبعثرةٌ.. = فوقَ المحيطِ.. وما في الأفقِ مصباحُ تقاذفتني بحـارٌ لا ضفـافَ لها.. = وطاردتني شيـاطينٌ وأشبـاحُ أقاتلُ القبحَ في شعري وفي أدبي = حتى يفتّـحَ نوّارٌ... وقـدّاحُ ما للعروبـةِ تبدو مثلَ أرملةٍ؟= أليسَ في كتبِ التاريخِ أفراحُ؟ والشعرُ.. ماذا سيبقى من أصالتهِ؟ = إذا تولاهُ نصَّـابٌ ... ومـدّاحُ؟ وكيفَ نكتبُ والأقفالُ في فمنا؟ = وكلُّ ثانيـةٍ يأتيـك سـفّاحُ؟ حملت شعري على ظهري فأتبِعني = ماذا من الشعرِ يبقى حينَ يرتاحُ؟ [/poet] من ديوان " الكبريت في يدي ودويلاتكم من ورق " - 1989 |
علمـني حبـــك
وهذه قصيدة أعجبتني لنزار قباني وأحببت المشاركة بها .. علمني حبك ..أن أحزن و أنا محتاج منذ عصور لامرأة تجعلني أحزن لامرأة أبكي فوق ذراعيها مثل العصفور لامرأة.. تجمع أجزائي كشظايا البلور المكسور *** علمني حبك سيدتي أسوأ عادات علمني أخرج من بيتي في الليلة ألاف المرات.. و أجرب طب العطارين.. و أطرق باب العرافات.. علمني ..أخرج من بيتي.. لأمشط أرصفة الطرقات و أطارد وجهك.. في الأمطار.. و في أضواء السيارات.. و أطارد ثوبك.. في أثواب المجهولات و أطارد طيفك.. حتى..حتى.. في أوراق الإعلانات.. علمني حبك كيف أهيم على وجهي..ساعات بحثا عن شعر غجري تحسده كل الغجريات بحثا عن وجه ٍ..عن صوتٍ.. هو كل الأوجه و الأصواتْ *** أدخلني حبكِ.. سيدتي مدن الأحزانْ.. و أنا من قبلكِ لم أدخلْ مدنَ الأحزان.. لم أعرف أبداً.. أن الدمع هو الإنسان أن الإنسان بلا حزنٍ ذكرى إنسانْ.. *** علمني حبكِ.. أن أتصرف كالصبيانْ أن أرسم وجهك بالطبشور على الحيطانْ.. و على أشرعة الصيادينَ على الأجراس, على الصلبانْ علمني حبكِ..كيف الحبُّ يغير خارطة الأزمانْ.. علمني أني حين أحبُّ.. تكف الأرض عن الدورانْ علمني حبك أشياءً.. ما كانت أبداً في الحسبانْ فقرأت أقاصيصَ الأطفالِ.. دخلت قصور ملوك الجانْ و حلمت بأن تزوجني بنتُ السلطان.. بلك العيناها .. أصفى من ماء الخلجانْ تلك الشفتاها.. أشهى من زهر الرمانْ و حلمت بأني أخطفها مثل الفرسانْ.. و حلمت بأني أهديها أطواق اللؤلؤ و المرجانْ.. علمني حبك يا سيدتي, ما الهذيانْ علمني كيف يمر العمر.. و لا تأتي بنت السلطانْ.. *** علمني حبكِ.. كيف أحبك في كل الأشياءْ في الشجر العاري, في الأوراق اليابسة الصفراءْ في الجو الماطر.. في الأنواءْ.. في أصغر مقهى.. نشرب فيهِ.. مساءً..قهوتنا السوداءْ.. علمني حبك أن آوي.. لفنادقَ ليس لها أسماءْ و كنائس ليس لها أسماءْ و مقاهٍ ليس لها أسماءْ علمني حبكِ..كيف الليلُ يضخم أحزان الغرباءْ.. علمني..كيف أرى بيروتْ إمرأة..طاغية الإغراءْ.. إمراةً..تلبس كل كل مساءْ أجمل ما تملك من أزياءْ و ترش العطرعلى نهديها للبحارةِ..و الأمراء.. علمني حبك أن أبكي من غير بكاءْ علمني كيف ينام الحزن كغلام مقطوع القدمينْ.. في طرق (الروشة) و (الحمراء).. علمني حبك أن أحزنْ.. و أمنا محتاج منذ عصور لامرأة تجعلني أحزنْ.. لامرأة تجمع أجزائي.. كشظايا البلور المكسور.. |
ماذا أقول له لو جاء يسألني
ماذا اقول له لو جاء يسألني ان كنت اكرهه او كنت اهواه ماذا اقول له اذا راحت انامله تلملم الليل عن شعري وترعاه وكيف اسمح ان يدنو بمقعده وان تنام على خصري ذراعاه غدا اذا جاء اعطيه رسائله ونطعم النار احلى ما كتبناه حبيبتي .. هل انا حقا حبيبته وهل اصدق بعد اليوم دعواه ام انتهت من سنين قصتي معه ام انتهت كخيوط الشمس ذكراه اما كسرنا كؤوس الحب من زمن وكيف نبكي على كأس كسرناه رباه رباه اشياؤه الصغرى تعذبني فكيف انجو من الاشياء رباه هنا جريدته في الركن مهملة هنا كتاب معا كنا قرأناه على المقاعد بعض من سجائره وفي الزوايا بقايا من بقاياه مالي احدق في المرآة اسألها بأي ثوب من الاثواب القاه اادعي انني اصبحت اكرهه وكيف اكره من في الجفن سكناه وكيف اهرب منه .. انه قدري هل يملك النهر تغييرا لمجراه احبه لست ادري ما احب به حتى خطاياه ما عادت خطاياه الحب في الارض بعض من تخيلنا لو لم نجده عليها لاخترعناه ماذا اقول له لو جاء يسألني ان كنت اهواه .. اني الف اهواه تحياتي الغريبه |
أعنف حب عشته
تلومني الدنيا إذا أحببتهُ كأنني .. أنا خلقتُ الحب و اخترعتهُ كأنني أنا على خدود الورد قد رسمتهُ كأنني أنا التي .. للطير في السماء قد علمتهُ وفي حقول القمح قد زرعتهُ وفي مياه البحر قد ذوبتهُ كأنني .. أنا التي كالقمر الجميلِ في السماءِ .. قد علقتهُ .. تلومني الدنيا إذا .. سميتُ من أُحبُ .. أو كرتهُ .. كأنني أنا الهوى .. وأُمهُ .. وأُختهُ .. هذا الهوى الذي أتى من حيثُ ما انتظرتهُ .. مختلفٌ عن كلِّ ما عرفتهُ مختلفٌ عن كلِّ ما قرأتهُ .. وكلِّ ما سمعتهُ .. لو كنتُ أدري أنهُ نوعٌ من الإدمان .. ما أدمنتهُ لو كنُ أدري أنهُ .. بابٌ كثيرُ الريح .. ما فتحتهٌ لو كنتُ ادري أَنهُ .. عودٌ من الكبريت ..ما أشعلتهُ هذا الهوى أعنفُ حبٍّ عشتهُ فليتني حين أتاني فاتحاً .. يديهِ لي .. رددتهُ وليتني من قبل أن يقتني .. قتلتهُ هذا الهوى الذي أراهُ في الليلِ .. على ستائري .. أراهُ .. في ثوبي .. وفي عطري وفي أساوري أراهُ .. مرسوماً على وجهِ يدي .. أراهُ .. منقوشاً على مشاعري لو أخبروني أنهُ .. طفلٌ كثيرُ اللهو والضوضاءِ ما أدخلتهُ وأنهُ سيكسرُ الزجاج في قلبي لمل تركتهُ لو أخبروني أنهُ .. سيضرم النيران في دقائقٍ ويقلبُ الأشياءَ في دقائقٍ ويصبغُ الجدران بالأحمر الأزرق في دقائقٍ لكنتُ قد طرتهُ .. يا أيها الغالي الذي.. أرضيتُ عني الله .. إذ أحببتهُ هذا الهوى أجمل حُبٍّ عشتهُ فليتني حين أتاني زائراً بالوردِ قد طوقتهُ وليتني حين أتاني باكياً فتحتُ أبوابي لهُ .. وبستهُ وبستهُ .. وبستهُ |
ممنوعة أنت .......
مــمــنوعــة أنت
ممنوعةٌ أنتِ .. من الدخول يا حبيبتي عليّ ممنوعة أن تجلسي أو تهمسي أو تتركي يديكِ في يديّ ممنوعة أن تحملي دمية أحضنها أو تقرئي لي قصة الأقزام والأميرة الحسناء والجنّية أغطيتي بيضاء والوقت والساعات والأيام كلها بــيــضاء فهل من الممكن يا حبيبتي أن تضعي شيئاً من الأحمر فوق الشفتي الملساء أطلب أقلاماً فلا يعطونني أقلام أطلب أيامي التي ليس لها أيام أسألهم برشامةً تدخلني في عالم الأحلام حتى حبوب النوم قد تعودت مثلي على الصحو فلا تنام أن جئتني زائرة فحاولي أن تلبسي العقود والخواتم الغريبة الأحجار و حاولي أن تلبسي الغابات و الأشجار ما يفعل المشتاق يا حبيبتي ؟؟ في هذه الزنزانة الفردية وبيننا الأبواب والحراس والأوامر العرفية ما يفعله المشتاق للحب؟؟ وللعزف على الأنامل العاجية والقلب لا يزال في الإقامة الجبرية آه آه .. لا تشعري بالذنب يا صغيرتي فأن كل امرأة أحببتها قد أورثتني ذبحةً في القلب |
اغضب..
إغضبْ كما تشاءُ.. واجرحْ أحاسيسي كما تشاءُ حطّم أواني الزّهرِ والمرايا هدّدْ بحبِّ امرأةٍ سوايا.. فكلُّ ما تفعلهُ سواءُ.. كلُّ ما تقولهُ سواءُ.. فأنتَ كالأطفالِ يا حبيبي نحبّهمْ.. مهما لنا أساؤوا.. إغضبْ! فأنتَ رائعٌ حقاً متى تثورُ إغضب! فلولا الموجُ ما تكوَّنت بحورُ.. كنْ عاصفاً.. كُنْ ممطراً.. فإنَّ قلبي دائماً غفورُ إغضب! فلنْ أجيبَ بالتحدّي فأنتَ طفلٌ عابثٌ.. يملؤهُ الغرورُ.. وكيفَ من صغارها.. تنتقمُ الطيورُ؟ إذهبْ.. إذا يوماً مللتَ منّي.. واتهمِ الأقدارَ واتّهمني.. أما أنا فإني.. سأكتفي بدمعي وحزني.. فالصمتُ كبرياءُ والحزنُ كبرياءُ إذهبْ.. إذا أتعبكَ البقاءُ.. فالأرضُ فيها العطرُ والنساءُ.. وعندما تحتاجُ كالطفلِ إلى حناني.. فعُدْ إلى قلبي متى تشاءُ.. فأنتَ في حياتيَ الهواءُ.. وأنتَ.. عندي الأرضُ والسماءُ.. إغضبْ كما تشاءُ واذهبْ كما تشاءُ واذهبْ.. متى تشاءُ لا بدَّ أن تعودَ ذاتَ يومٍ وقد عرفتَ ما هوَ الوفاءُ... |
لماذا؟؟
لماذا؟ لماذا تخليت عني؟ إذا كنت تعرف أني أحبك أكثر مني لماذا؟ لماذا؟ بعينيك هذا الوجوم وأمس بحضن الكروم فرطت ألوف النجوم بدربي وأخبرتني أن حبي يدوم لماذا؟ * لماذا؟ تُغرِّر قلبي الصبي لماذا كذبت علي وقلت تعود إلي مع الأخضر الطالع مع الموسم الراجع مع الحقل والزارع لماذا؟ * لماذا؟ منحت لقلبي الهواء فلما أضاء بحب كعرض السماء ذهبتَ بركب المساء وخلَّفت هذي الصديقة هنا.. عند عند سور الحديقة على مقعد من بكاء لماذا؟ * لماذا؟ تعود السنونو إلى سقفنا وينمو البنفسج في حوضنا وترقص في الضيعة الميجنا وتضحك كل الدنا مع الصيف، إلا أنا.. لماذا؟ |
رسالة الى رجل ما
ياسيدي العزيز هذا خطاب امرأة حمقاء هل كتبت اليك قبلي امراة حمقاء اسمي انا؟ دعنا من الاسماء رانية,ام زينب,ام هند,ام هيفاء اسخف ما نحمله يا سيدي الاسماء * يا سيدي اخاف ان اقول ما لدي من اشياء اخاف _لو فعلت_ ان تحترق السماء فشرقكم يا سيدي العزيز يصادر الرسائل الزرقاء يصادر الاحلام من خزائن النساء يمارس الحجر على عواطف النساء يستعمل السكين.....والساطور كي يخاطب النساء ويذبح الربيع والاشواق والضفائر السوداء وشرقكم يا سيدي العزيز يصنع تاج الشرف من جماجم النساء * لا تنتقدني يا سيدي ان كان خطي سيئا فانني اكتب..والسياف خلف بابي وخارج الحجرة صوت الريح والكلاب يا سيدي عنترة العبسي خلف بابي يذبحنيزز.اذا راى خطابي يقطع راسي لو راى الفاف من ثيابي يقطع راسي...لو انا عبرت عن عذابي فشرقكم يا سيدي العزيز يحاصر المراة بالحراب * يا سيدي قل ما تريده عني...فلن ابالي سطحية..غبية..مجنونة..بلهاء فلم اعد ابالي لان من تكتب عن همومها في منطق الرجال تدعى حمقاء الم اقل في اول الخطاب اني امراة حمقاء |
الحب المستحيل
الحب المستحيل أحبكِ جداً وأعرف أن الطريق إلى المستحيل طويل وأعرف انكِ ست النساء وليس لدي بديل وأعرف أن زمان الحنين انتهى ومات الكلام الجميل في ست النساء ماذا نقول؟؟ أحبك جداً... أحبكِ وأعرف أني أعيش بمنفى وأنتِ بمنفى و بيني وبينك ريح وغيم وبرق ورعد وثلج ونار وأعرف أن الوصول لعينيك وهم وأعرف أن الوصول إليك انتحار ويسعدني أن أمزق نفسي لأجلكِ أيتها الغالية ولو خيروني لكررت حبكِ للمرة الثانية يا من غزلت قميصك من ورقات الشجر أيا من حميتك بالصبر من قطرات المطر أحبكِ جداً ... أحبكِ و أعرف أني أسافر في بحر عينيكِ دون يقينِ وأترك عقلي ورائي وأركض .. أركض خلف جنوني أيا امرأة تمسك القلب بين يديها سألتك بالله لا تتركيني .. لا تتركيني فما أكون أنا إذا لم تكوني أحبك جداً وجداً وجداً وأرفض من نار حبكِ أن استقيلا وهل يستطيع المتيم بالعشق أن يستقيلا وما همني من الحب أن خرجت حيا وما همني أن خرجت قتيلا |
قارئة الفنجان(نزار قباني)
قارئة الفنجان
<span style='color:darkblue'>جَلَسَت والخوفُ بعينيها تتأمَّلُ فنجاني المقلوب قالت: يا ولدي.. لا تَحزَن فالحُبُّ عَليكَ هوَ المكتوب يا ولدي، قد ماتَ شهيداً من ماتَ على دينِ المحبوب فنجانك دنيا مرعبةٌ تحياتي: قطرة الندى***10******3*** وحياتُكَ أسفارٌ وحروب.. ستُحِبُّ كثيراً يا ولدي.. وتموتُ كثيراً يا ولدي وستعشقُ كُلَّ نساءِ الأرض.. وتَرجِعُ كالملكِ المغلوب بحياتك يا ولدي امرأةٌ عيناها، سبحانَ المعبود فمُها مرسومٌ كالعنقود ضحكتُها موسيقى و ورود لكنَّ سماءكَ ممطرةٌ.. وطريقكَ مسدودٌ.. مسدود فحبيبةُ قلبكَ.. يا ولدي نائمةٌ في قصرٍ مرصود والقصرُ كبيرٌ يا ولدي وكلابٌ تحرسُهُ.. وجنود وأميرةُ قلبكَ نائمةٌ.. من يدخُلُ حُجرتها مفقود.. من يطلبُ يَدَها.. من يَدنو من سورِ حديقتها.. مفقود من حاولَ فكَّ ضفائرها.. يا ولدي.. مفقودٌ.. مفقود بصَّرتُ.. ونجَّمت كثيراً لكنّي.. لم أقرأ أبداً فنجاناً يشبهُ فنجانك لم أعرف أبداً يا ولدي.. أحزاناً تشبهُ أحزانك مقدُورُكَ.. أن تمشي أبداً في الحُبِّ .. على حدِّ الخنجر وتَظلَّ وحيداً كالأصداف وتظلَّ حزيناً كالصفصاف مقدوركَ أن تمضي أبداً.. في بحرِ الحُبِّ بغيرِ قُلوع وتُحبُّ ملايينَ المَرَّاتِ... وترجعُ كالملكِ المخلوع.. </span> |
| الساعة الآن 04:11 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد