شيخ الرواديد .. متى يأتي؟!

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوة الأعزاء:

نظراً لكثرة الرواديد في السنوات المتأخرة، نشأت عدة طرق (كطرق الصوفية) وعدة كيفيات في عدة أمور، منها:
- ألحان الرادود.
- لبس الرادود.
- قصة شعر الرادود.
- طريقة حديث الرادود.
- ....الخ.
وبدون تحديد أسماء، فإن من يتابع الساحة يجد أن الساحة فيها انفلات جامح تجاه ما تتعرض له ساحة العزاء والأفراح.

التجديد شئ جيد، ولكنه يجب أن يكون وفق ضوابط فنية وشرعية، ليتسنى لتلك الضوابط أن تحافظ على الإطار العام من العزاء أو الفرح، لأن هناك من لا يحترم الجمهور الذي يردد عليه القصائد الملحّنة، وربما لا يكترث بأن ذلك لحناً عزائياً أو لحناً إنشادياً، أو لحناً غنائياً .. وحتى اللبس الذي قد يكون فيه جانب كبير، فالبعض يحاول اختيار ساعة معينة، أو ثوب بطريقة مختلفة، وغيرها من الأمور التي فيها إثارة للساحة بدون وجه حق.

بطبيعتي ولله الحمد لا أحسدُ أحداً ولا أنبزُ أحداً ولا أكرهُ أحداً، ولكن!! على الرواديد الذين يحييون المآتم العزائية والحفلات الإنشادية أن يحترموا الجمهور الذي يصغي لهم من جميع النواحي، فالاهتمام بالزي أمر جميل، ولكن يجب أن يكون متناسباً مع العادات والتقاليد، ولعل البعض يظن أن سكوت الجمهور أو المستمعين رضاً!! لكنه يغفل بأن سكوت الجمهور تارة غضب (والليث يبدو نابه إذ يغضبُ) كما يقول الشاعر.

وأذكر قبل عشر سنوات تقريباً أن أحد الرواديد من خارج القرية مع احترامي له وعلى حسن نواياه، إلا أنه جعل نفسه علكاً في الأفواه (ورحم الله من جب الغيبة عن نفسه) فقد كان لابساً ساعة مثيرة بحركة مثيرة، وحركة شعره المختلفة، ووقوفه على المنبر كان مختلفاً .. يا ترى هل تحقق الهدف من ذلك من حيث أنه شارك من أجل العزاء أم من أجل الحديث عن ساعته ولبسه وحركة شعره!!!!!!!

والحديث ذو شجون، فقط من هذه الأمور أتمنى من الأخوة الرواديد وفقهم الله، أن يهتموا بالمضمون الذي يقوّي جانب المشاركة لديهم، حتى لا يتعرضوا للقيل والقال، ومن خلال هذه الأمور التي ذكرتها آنفاً أرجو أن تتحقق هذه الأمنية وهي: أن يكون لدينا رجال دين متخصصين في هذه القضايا للتقنين وليس للحد والتعقيد، لهم دراية بالأطوار العزائية والإنشادية وكل ما يتعلق بها من قريب أو بعيد .. وهو ما أحبذ إطلاق هذا المصطلح عليه (شيخ الرواديد).

أخوكم
زكي مبارك

 

 

[خادمكم]

أحسنت عزيزي ... زكي مبارك ....
فعلا كلامك جدا جوهري ومنطقي ... اتمنى من الرواديد بلا استشاء وانا من ضمنهم خادمكم وخادم اهل البيت أن نتحلى ونطبق كل ما كتبه زكي مبارك...
انا واعوذ بالله من كلمة انا من اشد المعارضين على ما يفعله اخواني بعض الرودايد من لبس ومن حركة وقوفهم على المنبر الحسيني .. لان مع احترامي اذا هالوضع تم واستمر سوف يتحول المنبر الى عرض أزياء ( استغفر الله) وانا قلت هالكلام لأن فعلا هذا اللي صاير مع احترامي للجميع ..
في محرم بالذات اللبس المعروف لبس السواد فقط سواء كان ثوب او البدلة الباكستانية (مثل ما شفنا في الآونة الأخيرة اغلب الشباب يلبسها ) وانا بضيف شي من وجهة نظري لامانع من لبس العصابة على الراس أما اللبس الزاد عن هذا .. من وجهت نظري لا أرى منه أي فائدة
النقطة الأخيرة/
مع احترامي للجميع .. الآن بعض الشباب قام يقلد ( التقليد الأعمى ) اخواننا البحرينيين مع احترامي لهم ( طبعا انا اقصد بعض اللطامة ) على لبس الجنز مع القميص الأسود انا من وجهة نظري هذا غير لائق للحسين والحسينية ايضا .. .
واخيرا ... انا اعتذر على الإطالة واعتذر من الجميع

 

 

[فتى هجر2009]

أحسنت على هذا الطرح الجرئ الملامس للواقع

من وجهة نظري القاصرة..
هذه مشكلة لا تخص الرواديد فقط, بل هي شاملة لكل خدّام أهل البيت عليهم السلام
وحل هذه المشكلة يكمن في:
1- إخلاص العمل لله تعالى وحده لا شريك له, (لا شريك من السمعة ولا شريك من الشهرة ولا غيرها).
2- تحديد الهدف من هذا العمل, (عرض أزياء أم إحياء أمرهم عليهم السلام).

وأما مسألة شيخ الرواديد..
فهي بادرة طيبة, ولكن الظوابط الشرعية وآراء الفقهاء واضحة كوضوح الشمس
ولكن هل من عامل..؟؟!


شكرًا لك أخي: زكي مبارك على هذا الطرح الجميل

 

 

[هدير الصمت]

زكي مبارك وضعت يدك على الجرح
اتمنى من الجميع ان يضعوا نصب اعينهم انهم يمثلون مدرسة اهل البيت
ولا اظن ان هذه المدرسة الشريفه الطاهره الفاضله ستسمح بمثل هذه المور ان تحدث
اتمنى من الجكيع ان يراجعوا انفسهم








تحياتي بوحسن

 

 

[زماني]

أحسنت يازكي مبارك في الحقيقه لم يبقى اي من ملاحظة اقولها ولكن كل الملاحظات التي اتيت بها أضيف نقاط ومن النقاط التي سببت ذالك هوالإستيراد من الرواديد أتوا بالأساليب الغيرشكل وكذالك العبارات التي تطلق منهم (إستاذي مولاي سيدنا إلخ............) أنا من الذين يخدمون على المنبر أنا الخادم أنا متعلق بتراث عاشوراء وفي الحقيقة من تراث عميد الرواديد أو شيخ الرواديد (حمزة الصغير )رحمه الله وصرت غير محبب لدى البعض وأنا لا أقول الجديد غير مرغوب ولاكن الجديد دائما يكون بارد وليس على المطلوب وحتى اللطم يكون غير مرتب ويكون بارد وإذا كان هناك لطميه حماسيه يكون اللطم على شكل هستيري وهتافات في الوسط ترفع بالعشوائيه وهذا يرغب فيه مع الأسف الكثير من المنظمين وأتمنى مثل ماتمنيت

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوة الأعزاء:
أشكر الأخوة المتابعين للموضوع والمشاركين فيه، والحديث في هذا الشأن جميل وإن اختلفت الآراء، وأضيف التالي:

في مشاركتي السابقة ذكرت أمنية وهي وجود رجل دين له خبرة بأطوار العزاء، وما أقصده ليس بالذات رجل دين!! بل أي إنسان له دراية بفنون الأطوار العزائية والإنشادية، ويمتلك ملكةً في التمييز بين الغث والسمين، حتى نحافظ على المنبر والشعائر لنحفظ القداسة المصاحبة لهما.

كذلك أرجو من الأخوة الرواديد والمنشدين أن يهتموا باختيار القصائد، ولبس الألبسة المناسبة لكل حفل أو مأتم وفق ضوابط البيئة التي يعيش فيها، وما أرجوه حقيقة هو أمر في غاية الأهمية، وهو على النحو التالي:
1- تعلم الرواديد بحور الشعر (شعر شعبي أو فصيح) ليتسنى لهم التمييز بين الشعر الموزون وغير الموزون.
2- كذلك على الرادود أو المنشد أن يركز اهتمامه في نوع الشعر الذي يساعده على التلحين، فبعض الأخوة يلحّن قصيدة عامية وهو ممن لا يتقن الإلقاء بالعامية، والعكس.
3- القراءة المكثّفة في الشعر والأدب القديم والحديث، الشعر الشعبي والفصيح، ليرى كيف يتم اختيار القصيدة المناسبة.
4- أن يبتعد عن التكلف في التعامل وأن الناس تنظر إليه بنظرة مختلفة على أنه منشد أو شاعر أو رادود.
5- على الرادود والمنشد والشاعر أن ينظروا لأنفسهم بأنهم يخدمون أهل البيت عليهم السلام في المجال الذي يقدمونه للناس، ولذا عليه أن ينتبه إلى أخلاقه وسلوكه وتصرفاته، لأنه محسوب على مذهب أهل البيت عليهم السلام.

لا أريد أن أثقل أكثر مما ذكرته، ذلك أن هذه الضوابط تخدم الشخص نفسه، وتخدم المذهب، مما يحقق رضا الأئمة عليهم السلام عن سلوكنا وتصرفاتنا.

وللحديث تتمة إن شاء الله.

أخوكم
زكي مبارك

 

 

[رياض]

انا اضيف كلمه مع الخيل ياشقره هذه كلمه تقل بحقر في بعض الرواديد والمعزين حيث الردو الكبير لبس ملابس معينه ترى في فترة عاشوراء جميع الرواديد ينهجون نهجه

واذا على المعزين متى بدات تظهر لنا عادة لبس الجنز والشرايط ولان الحركه الجديده في اثناء الرد او المستهل تقول حكم شرعي لازم ترفع يدك الى اعلى والا الحسين لان ينظر اليك

وعلى قوله الشيخ جاسم حفظه الله والحديث ذو شجون ادام الله لنا هذه الشعائر واعاننا الله واياكم على احيائها بالشكل الذي يرضي امامنا صاحب العصر والزمان لا مايرضي الموضه