ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا

[كفاني فخرآبأني موالي]

من حكم الامام علي (عليه السلام): الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا، ولَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا

منتدى الطرف

 

 

[كفاني فخرآبأني موالي]

من حكم الامام علي (عليه السلام): مَنْ تَرَكَ قَوْلَ: لاَ أَدْري، أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ

منتدى الطرف

 

 

[الحسين مرجعنا]

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين ....

 

 

[الحسين مرجعنا]

الإمام علي الرضا (ع)

هو الإمام الثامن من الأطهار , ولد بالمدينة سنة 148 من الهجرة , توفي سنة 203 ودفن بطوس من أرض خراسان , وأمه أم ولد , تسمى تكتم .

وكنيته أبو الحسن وأشهر ألقابه الرضا .

أولاده : قال المفيد والطبرسي وأبن شهر آشوب : لم يترك من الولد إلا محمد الجواد "عليه السلام"

(ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430هـ)

 

 

[الحسين مرجعنا]

للتوفيق للحج

من داوم قراءة سورة النبأ خلال سنة قمرية يكون نصيبه _ولا شك_ حج بيت الله الحرام في السنة القادمة وإن كان فقيرآ "وقد جربت كثيرآ"

(ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430هـ)

 

 

[الحسين مرجعنا]

باب تأويل قوله تعالى : ونفخت فيه من روحي ، وروح منه ، وقوله (ص) خلق الله آدم على صورته

قيل للرضا (ع) : يا بن رسول الله !.. إنّ الناس يروون أنّ رسول الله (ص) قال : إنّ الله خلق آدم على صورته !.. فقال : قاتلهم الله ، لقد حذفوا أول الحديث ، إنّ رسول الله (ص) مرّ برجلين يتسابّان ، فسمع أحدهما يقول لصاحبه : قبّح الله وجهك ووجه من يشبهك ، فقال (ع) : يا عبد الله !.. لا تقل هذا لأخيك ، فإنّ الله عزّ وجلّ خلق آدم على صورته .

المصدر : جواهر البحار

 

 

[الحسين مرجعنا]

أسال نـفـسـك في هـذا الـيـوم

هذه الايام انتشر الحرام في الأكل بشكل رهيب وخاصة مع الدعايات التي يسيل اليها اللعاب .. وعليه فلا بد من التأكد من حلية المأكل وعدم الأكتفاء بالعلامات التجارية الكاذبة ، فهل حاولت أن تتأكد من الحلية - ولو الشرعية - في هذا المجال ؟!

المصدر : موقع السراج

 

 

[الحسين مرجعنا]

السؤال: ما حكم لبس الكمام في الحج علما باني مصابة بالتهاب في الصدر
وعند شم رائحة الديزل اصاب بالكحة وضيق؟

الجواب: لا يجوز ان كان يمنع الرائحة بل لا يجوز للمرأة على الاحوط مطلقا الا لضرورة.

المصدر : موقع سيد علي السيستاني
الأسئلة والأجوبة

 

 

[الحسين مرجعنا]

السؤال: هل يجوز ان اقوم بعمرة التمتع في فجر يوم تسعة ذي الحجة ثم البس المخيط لمدة ثلاث ساعات ثم احرم مرة اخرى لحج التمتع والذهاب الى عرفات حين الزوال؟

الجواب: يجوز ولا يجب لبس المخيط بل يمكنك الاحرام للحج بعد التقصير مباشرة.

المصدر : موقع سيد علي السيستاني
الأسئلة والأجوبة

 

 

[الحسين مرجعنا]

السؤال: ممّ یتألف حج التمتع؟

الجواب: يتألف هذا الحج من عبادتين : تسمى أولاهما بالعمرة، والثانية بالحج، وقد يطلق حج التمتع على الجزء الثاني منهما، ويجب الإتيان بالعمرة فيه قبل الحج.

المصدر : تابع قبل

 

 

[الحسين مرجعنا]

السؤال: ما حكم وضع الكريمات الواقية من الشمس اثناء الحج بعد الوضوء ؟

الجواب: لابد من الاجتناب عنها لغير ضرورة مع صدق الادهان على استعمالها .

المصدر : تابع قبل

 

 

[فتى هجر2009]

*عيون أخبار الرضا: ابن المتوكل ، عن علي ، عن أبيه ،
عن الريان بن الصلت قال: أنشدني الرضا-عليه السلام- لعبد المطلب:

يعيب النـــــاس كلهم زمانا وما لزماننا عيـــــب سوانا
نعيب زماننا والعيــــب فينا ولو نطق الزمان بنا هجانا
وإن الذئب يترك لحــم ذئب ويأكل بعضنا بعضـــا عيانا
لبسنا للخداع مسـوك طيب فويل للغريـــــــــب إذا أتانا

المصدر: موقع الميزان

 

 

[الحسين مرجعنا]

فتى هجر2009 /// الشكر موصول لك عزيزي على المشاركة....

بودي أن تستمر وتتحفنا من ثقافتك

ومنكم نستفيد

موفق

 

 

[الحسين مرجعنا]

الركن اليماني

عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق "عليه الصلاة والسلام" قال : الركن اليماني باب من أبواب الجنة , لم يغلقه الله منذ فتحه .

(ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430هـ)

 

 

[فتى هجر2009]

من وصية الإمام موسى الكاظم لهشام بن الحكم..

يا هشام !..

-وكلنا هشام عند سماع وصيتك يا مولاي-

لو كان في يدك جوزةٌ وقال الناس: لؤلؤةٌ، ما كان ينفعك وأنت تعلم أنّها جوزةٌ !

ولو كان في يدك لؤلؤةٌ وقال الناس: أنّها جوزةٌ ، ما ضرّك وأنت تعلم أنّها لؤلؤةٌ !

المصدر: جواهر البحار للشيخ حبيب الكاظمي حفظه الله

 

 

[طالب الغفران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرةً أخرى أكرر شكري للأخ العزيز/ الحسين مرجعنا، وأحيي فيه روح المواصلة والعمل الحسن الجميل.


الإمام علي (عليه السلام): "أيها الناس إنما الناس ثلاثة: زاهد، وراغب، وصابر، فأما الزاهد فلا يفرح بشئ من الدنيا أتاه، ولا يحزن على شئ منها فاته، وأما الصابر فيتمناها بقلبه فإن أدرك منها شيئا صرف عنها نفسه لما يعلم من سوء عاقبتها، وأما الراغب فلا يبالي من حل أصابها أم من حرام".

المصدر:ميزان الحكمة لمحمدي الريشهري

 

 

[الحسين مرجعنا]

باب الاعتقاد في الصراط

قال الشيخ - رضي الله عنه -: اعتقادنا في الصراط أنه حق، وأنه جسر جهنم، وأن عليه ممر جميع الخلق.

قال تعالى: (وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا)

والصراط في وجه آخر اسم حجج الله، فمن عرفهم في الدنيا وأطاعهم أعطاه الله جوزا على الصراط الذي هو جسر جهنم يوم القيامة

وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: (يا علي إذا كان يوم القيامة أقعد أنا وأنت وجبرئيل على الصراط، فلا يجوز على الصراط إلا من كانت معه براءة بولايتك)

الاعتقادات
تأليف
الشيخ محمد بن علي بن بابويه القمي (الصدوق)

 

 

[الحسين مرجعنا]

الشيعة غير الروافض

من كان ذكرته يتضح أمر آخر وهو أن ما دأب عليه بعض الكتاب من رمي الشيعة بالرفض وتسميتهم بالروافض نشأ مؤخراً وبأسباب خاصة سنذكرها:
إن هذا الزمن الذي نشأ فيه نعت الشيعة بالروافض هو في أيام الأمويين، ولذك جاءت النصوص تنعت الروافض بأنهم قسم من الشيعة لا الشيعة كما يريد البعض ومن تلك النصوص:

1 ـ محمد مرتضى الزبيدي في تاج العروس قال:
والروافض كل جند تركوا قائدهم والرافضة فرقة منهم، والرافضة أيضاً فرقة من الشيعة قال الأصمعي سموا بذلك لأنهم باعيوا زيد بن علي ثم قالوا له تبرأ من الشيخين فأبى وقال لا كانا وزيري جدي فتركوه ورفضوه وارفضوا عنه .

2 ـ إسماعيل بن حماد الجوهري قال في الصحاح:
عند مادة رفض مورداً نفس المضمون الذي ذكره الزبيدي فكأنه نسخة طبق الأصل.

هويّة التشيّع

تأليف
العلامة الدكتور
الشيخ أحمد الوائلي

 

 

[الحسين مرجعنا]

التوسّل بالقرآن الكريم

إنّ الإنسان مهما كان مبدعاً في الوصف والتعبير، لا يستطيع أن يصف كلام الله العزيز بمثل ما وصفه به سبحانه، فقد وصف هو كتابه بأنّه نور، وكتاب مبين، وهدىً للمتّقين، نزل بالحق تبياناً لكل شيء، إلى غير ذلك من المواصفات الواردة فيه.
وكتابه سبحانه، فعله، فالتوسّل بالقرآن والسؤال به، توسّل بفعله سبحانه ورحمته التي وسعت كل شيء ومع ذلك كلّه يجب على المتوسّل، التحقّق من وجود دليل على جواز هذا النوع من التوسّل، لما عرفت أنّ كل ما يقوم به المسلم من التوسّلات يلزم أن لا يخدش أصل التوحيد وحرمة التشريع، ومن حسن الحظ ترى وروده في الشرع.

روى الإمام أحمد، عن عمران بن الحصين، أنّه مرّ على رجل يقصّ، فقال عمران: إنّا لله وإنّا إليه راجعون سمعت رسول الله يقول: " اقرأوا القرآن واسألوا الله تبارك وتعالى به قبل أن يجيء قوم يسألون به الناس "(1). فعموم لفظ الحديث يدل على جواز سؤال سبحانه بكتابه المنزل ما شاء من الحوائج الدنيوية والأُخروية.

التوسّل
مفهومه وأقسامه وحكمه
في الشريعة الإسلامية الغرّاء

تأليف
العلامة الشيخ جعفر السبحاني

 

 

[الحسين مرجعنا]

الإمام محمد الجواد "عليه السلام"

هوالإمام التاسع ولد بالمدينة سنة 195 هـ توفي سنة 220 هـ وهو ابن 25 سنة عاش مع أبيه سبع سنين , وبقي بعده 18 سنة,
قال المفيد : (كان له أربعة أولاد ذكران وهما :الإمام علي الهادي , وموسى , وبنتان وهما :فاطمة وإمامة ,وكنيته : أبو جعفر , ولقبه : الجواد ).

(ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430هـ)