ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا

[الحسين مرجعنا]

من الشعر المنسوب إلى الإمام الحسين عليه السلام :
ومهما يكن ، فإنّ ابن عساكر قد روى من الشعر المنسوب إلى الإمام الحسين عليه السلام ، الشيء الكثير ، نختار منه ما يلي :

[205] خرجَ سائل يتخطّى أزقّة المدينة ، حتّى أتى باب الحسين بن عليّ ، فقرع الباب ، وأنشأ يقول :

لم يَخَبِ اليَوم مَنْ رجاكَ ومَنْ * حرّكَ من خلف بابك الحَلَقَهْ
فأنْتَ ذو الجودِ أنْتَ معدِنُه(79) * أبوكَ قد كان قاتلَ الفَسَقَهْ

وكان الحسينُ بن علي واقفاً يُصلّي ، فَخَفَفَ من صلاته ، وخرجَ إلى الأعرابيّ ، فرأى عليه أثر ضُرّ وفاقة ، فرجع ونادى بقَنْبرٍ فأجابه : لبّيك ، يابنَ رسول الله صلّى الله عليه واَله وسلّم , قال : ما تبقّى معكَ من نفقتنا ؟ قال : مائتا درهم ، أمرتني بتفريقها في أهل بيتك , قال : فهاتها ، فقد أتى مَنْ هو أحقُّ بها منهم. فأخذها ، وخرج ، فدفعها إلى الأعرابيّ ، وأنشأ يقول :

(79) في مختصر تاريخ دمشق ، لابن منظور : وأنت جود وأنت معدنه .
ص97

خُذْها فإنّي إليك معتذِر * واعلم بأنّي عليك ذو شَفَقَهْ
لو كان في سيرنا الغداة عصاً (80) * كانَتْ سمانا عليك مُنْدَفقهْ
لكنّ ريبَ الزمان ذو نَكَدٍ * والكف منّا قليلة النَفَقهْ

فأخذها الأعرابيُّ وولّى وهو يقول :

مُطَهرونَ نقيّات ثيابُهم * تجري الصلاةُ عليهم أينما ذُكروا
فأنتمُ أنتمُ الأعلونَ عندكمُ * علمُ الكتاب وما جاءتْ به السورُ
من لم يكنْ علويّاً حين تنسبُه * فماله في جميع الناس مُفتخرُ(81)

اسم الكتاب: الحسين عليه السلام سماته وسيرته
المؤلّف : السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي
ص96

 

 

[الحسين مرجعنا]

حجة اللـه على النساء:

ان هذا الامتداد الرسالي الذي تمثله سيدة نساء العالمين عليها السلام، هو مصداق قول النبي صلى الله عليه وآله: "فاطمة أم ابيها"، وبذلك فإنها عنوان المرأة المتكاملة، والقدوة والمثل الأعلى لكل النساء اللاتي يردن لأنفسهن الشرف والاستقلال والحشمة، وعدم الابتذال والتهتك. ومن ذلك يتضح أن حق فاطمة عليها السلام على النساء هو حق عظيم. فهي الحجة عليهنّ أولاً، قبل ان تكون حجة بالغة على المؤمنين .
وعلى هذا الصعيد نشاهد اليوم بوضوح موجة العودة الى العفاف والتمسك بالحجاب، وفي المقابل نجد أذيال الاستكبار ورواد الفساد والتحلل واتباعهم يحاولون التصدي لهذه الموجة من خلال محاربة الحجاب، وشنّ الحملات الإعلاميّة الظالمة ضدّه. ولا غرابة في ان يصدر ذلك منهم، لأن انتشار هذا المدّ المبارك يعني انهدام ركن أساسي من أركانهم التسلّطية التي يقومون عليها، وبالتالي فانه سيؤدي إلى دمارهم ونهايتهم .

آية الله السيد محمد تقي المدرسي

فاطمة الزهراء عليها السلام
قدوة الصديقين

 

 

[الحسين مرجعنا]

الصدّيقة قدوة الرجال والنساء:

عندما يطلب من المرأة أن تكون قدوة للنساء، إنما يكون باعتبار الجنس وبملاحظة التقارب في السلوكية والتشابه في الخلقة. فتقول على النساء أن يقتدين بالسيدة زينب عليها السلام باعتبارها نموذجاً وقدوة لكافة النساء، ولأنها امرأة والنساء نساء فعليهن أن يقتدين بها ويجعلنها أسوة لهن. لكن القول في الصدّيقة الكبرى لعله يأخذ صورة أخرى. فهي ليست قدوة للنساء فحسب، بل وقدوة للرجال أيضاً، بل هي قدوة للرجال ومن ثم النساء. ذلك لان الله تعالى خلق نوراً واحداً ثم قسمه ثلاثة أقسام؛ قسم منه هو نور نبينا الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الثاني هو نور الإمام علي عليه السلام والأئمة من ولده، وأما الثالث من الأقسام فهو نور فاطمة الزهراء عليها السلام الذي خلق الله منه السموات والأرض.

آية الله السيد محمد تقي المدرسي

فاطمة الزهراء عليها السلام
قدوة الصديقين

 

 

[n.altemyat]

ماشاء الله عليك اخي الكريم ....

ابداعك في تواصل مستمر .....

اتمنى ان لا ينتهي .... واصل وانرنا بنور الثقافة بالمزيد


وفقك الله .... وكتب ذلك في ميزان درجاتك


تقبلني


.... n.altemyat ....

 

 

[الحسين مرجعنا]

عظمة فاطمة عليها السلام:

القرآن الكريم يحدثنا عن مريم ابنة عمران عليها السلام وهي ما زالت موجودة في بطن أمها، وذلك قبل ما يقارب الألفي عام ، والله سبحانه وتعالى انما ذكر قصة مريم لانها قصة حية مازالت تحيا في الأمة الإسلامية مفسرة بفاطمة الزهراء سلام الله عليها، واختيار الله الواحد الأحد لمريم وتقبله إياها وهي في بطن أمها، حيث يقول القرآن الكريم:

 فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وكان ذلك عندما دعت أمها وقالت : وَإِنِّي اُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

حينما جعلت ام مريم ما في بطنها محرراً لله تعالى، فقبلها واصطفاها وهي صغيرة ، وكان ذلك قبل قرون مديدة من بزوغ نور الإسلام.

والاية الكريمة وردت تفسيرها في مريم عليها السلام، وتأويلها وحقيقتها وجوهرها وعمقها في سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها، جعلنا الله من شيعتها ومواليها وأنالنا شفاعتها يوم الدين، سائلين ان يقيض لنا ابنها الإمام الحجة المنتظر سلام الله عليه ليثأر لها ويأخذ بظلامتها ويعرّف الناس بعض حقها .

آية الله السيد محمد تقي المدرسي

فاطمة الزهراء عليها السلام
قدوة الصديقين

 

 

[الحسين مرجعنا]

الامة بعد استشهاد الزهراء عليها السلام:

لقد ذهبت السيدة الصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، وهي أول شهيدة بعد رحيل الرسول الأكرم بظلامتها وحسرتها وآلامها وأحزانها الى ربها. ذهبت فاطمة، ولكن ماذا كان فعل المسلمين وأهل المدينة منهم بالخصوص تجاه هذا الخطب الفجيع الذي يحمل في طياته معالم الردّة والانقلاب على الأعقاب ؟

لقد انقسم الناس حياله الى ثلاثة أقسام -كما هي العادة- فقسم منهم بكى على سيدته الجليلة قاطعاً على نفسه عهداً باتباع سيرتها والاستضاءة بنورها، وكان من هذا القسم رجال كسلمان المحمدي وأبي ذر والمقداد وعمار وابن التيّهان .

وقسم بقي على بغضه لها وحبّه لعدوّها ، وهؤلاء كانوا أعداداً بسيطـة كالمغيرة الذي ضرب السيدة الزهراء بيده الخبيثة في أحد أزقّة المدينة وبقي على بغضه حتى آخر لحظة من حياته البغيضة المليئة بالأحقاد على مبادئ الإسلام. أما القسم الثالث، فكان يمثل الأغلبية من أهل المدينة، فقد بكوا الصديقة الزهراء وتعاطفوا معها قلباً، ولكنهم في الوقت ذاته خالفوها ومبادئها عملاً وصفّقوا لأعدائها ووقفوا مع الذين قتلوها واستباحوا حقوقها .

آية الله السيد محمد تقي المدرسي

فاطمة الزهراء عليها السلام
قدوة الصديقين

 

 

[الحسين مرجعنا]

هذه هي الزهراء عليها السلام


عن الامام الصادق عليه السلام: هي فاطمة الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى. (1 )

***

الامام الحسين عليه السلام: أمي -فاطمة- خير منّي. (2 )

***

الامام الحسن العسكري: وهي -فاطمة- حجة علينا. ( 3)

***

عن علي عليه السلام: دخلت يوماً منزلي فاذا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس والحسن عن يمينه، والحسين عن يساره، وفاطمة بين يديه، وهو يقول: يا حسن ويا حسين، انتما كفتا الميزان وفاطمة لسانه، ولا تعدل الكفتان إلاّ باللسان، ولا يقوم اللسان إلاّ على الكفتين… أنتما الامامان ولأمكما الشفاعة. ( 4)

***

يا سلمان؛ ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علياً، وويل لمن يظلم ذريتها وشيعتها. ( 5)

***

قال الإمام علي عليه السلام عن فاطمة عليها السلام: "فو الله ما أغضبتها ولا أكرهتها علـى أمر حتى قبضها الله عز وجل، ولا أغضبتني ولا عَصَت لي أمراً، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان. ( 6)
***

قال النبي صلى الله عليه وآله: يا فاطمة؛ ابشري فإن الله تعالى اصطفاك على نساء العالمين، وعلى نساء الإسلام وهو خير الدين.( 7)

************

(آية الله السيد محمد تقي المدرسي )

( 1) من فقه الزهراء عليها السلام عن امالي الطوسي، ج2، ص280.
(2 ) الارشاد للشيخ المفيد، ص232، ط بيروت.
( 3) تفسير اطيب البيان، ج13، ص225.
( 4) كشف الغمة، ج1، ص506.
( 5) الشيخ إبراهيم بن محمد الجويني ، فرائد السمطين، ج2، ص67
( 6) الشيخ محمد باقر المجلسي، بحار الأنوار ج43، ص134
( 7) الشيخ محمد باقر المجلسي، بحار الأنوار، ج43، ص36.

 

 

[الحسين مرجعنا]

في فضل ليلة الجمعة ونهارها

بسند معتبر عن الرضا"عليه السلام

" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

إن يوم الجمعة سيد الأيام يضاعف الله عز وجل فيه الحسنات،ويمحو فيه السيئات،ويرفع فيه الدرجات،ويستجيب فيه الدعوات،ويكشف فيه الكربات،ويقضي فيه الحوائج العظام،وهو يوم المزيد،لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته إلا كان حقا على الله عز وجل أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار فإن مات في يومه أو ليلته مات شهيدا، وبعث آمنا وما استخف أحدا بحرمته وضيع حقه إلا كان على الله عز وجل أن يصليه نارا إلا أن يتوب.

(ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430ه)

مفاتيح الجنان/فضل ليلة الجمعة وثوابها

 

 

[الحسين مرجعنا]

كان رسول الله

أدبُه مع ربِّه

الحسين بن علي ( عليه السلام ) : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يبكي حتى يبتل مصلاّه خشية من الله عزَّ و جلَّ من غير جُرمٍ ( الاحتجاج للطبرسي ) .

أدبُه مع نفسه

ابو سعيد : كان إذا تغدى لم يتعش وإذا تعشى لم يتغد ( حلية الأولياء ) .

أدبُه مع زوجاته

عائشة : كان – إذا خلا بنسائه – ألينَ الناس ، وأكرم الناس ، ضَحاكاً بساماً . ( الطبقات لأبن سعد ) .

أدبُه مع أصحابه

الامام الصادق ( عليه السلام ) : كان يقسّم لحظاتِه بينَ أصحابه فينظر إلى ذا و ينظر إلى ذا بالسويّة

أدبُه مع عامة الناس

عبد الله بن بسر : كان إذا أتى باب قومٍ لم يستقبل الباب من تلقاءِ وجههِ ولكن من ركنِه الأيمن أو الأيسر ويقول السلام عليكم ، السلام عليكم ( مسند احمد )


أدبُه مع الصبيان
الإمام محمد الباقر ( عليه السلام ) : كان يسمع صوتَ الصبي يبكي وهو في الصلاة فيخفف الصلاة فتصير إليه اُمُه ( علل الشرايع )

وصف موثق لأخلاق النبي الأكرم
الاستاذ الشيخ
جعفر الهادي

 

 

[الحسين مرجعنا]

جهل الناس بأوان موتهم

اقتضت الحكمة الإلهية جهل الناس ومكان موتهم،وذلك لوجهين:

_

لو علم الإنسان بزمن موته فربما يفشل في العمل قبل ان يحل أجله ، فإن العامل الباعث الى العمل والنشاط في الحياة ، هو الأمل، فالأمل رحمة، ولولاه لما أرضعت والدة ولدها ،ولا غرس غارس شجرة.

_إن لجهل الإنسان بأوان موته ومكانه، تاثيرا تربويا، فإنه لو علم بأنه سيموت بعد عام أو أشهر ,فترك التمرد والجرأة على المعاصي ، فلا يعد ذلك كمالا روحيا ، وثورة للفضائل على الرذائل ، وهذا بخلاف ما إذا سلك طريق الطاعة، وترك المعصية ، وهو يرجو العيش أعواما طويلة ، فإنه يكشف عن كمال روحي ، بدفعة نحو الفضائل.

(ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430ه)

 

 

[الحسين مرجعنا]

ولاء آل طه

رأيت ولائي آل طه فريضة، على رغم اهل البعد يورثني القربا
فما طلب المبعوث أجرا على الهدى بتبليغه إلا المودة في القربى

(الصواعق المحرقة لشمس الدين بن العربي)

 

 

[الحسين مرجعنا]

مصيبة المال

يروي أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) وضع درهما على كفه ثم قال: أما أنك لم تخرج عني لا تنفعني.

قال أحد الحكماء : مصيبتان لم يسمع الأولون والآخرون بمثلهما للعبد في ماله عند موته:قيل وما هما
قال : يؤخذ منه كله ، ويسأل عنه كله

(ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430ه)

 

 

[طالب الغفران]

منقولات أكثر من رائعة وجهد تُشكر عليه أخي الكريم/ a7l7i7 .

كما يطيب لي أن أشكرك على ذكرك للمصادر المنقول منها.

وفقك الله وحفظك من كل سوء

 

 

[الحسين مرجعنا]

من هو الخناس:

ورد في الروايات ان الخناس شيطان عالم وكبير جداً، وعلى قول أحد العلماء الكبار بأن لكل شخص شيطان يناسب حاله، فالروحانيون لهم شياطين ولكنهم أساتذة الشياطين، وهذا الخناس من أساتذة الشياطين.

يقول الإمام الصادق (ع) عندما ولد إبراهيم وعيسى (ع)، جمع الشيطان الكبير كل الشياطين حوله وقال ماذا نفعل، لأن نبي الله قد وُلد ولا يمكن إضلال الناس بعد. فقال الخناس: استطيع اضلالهم عن طريق الدين والوسوسة فيصيرون إلى النار.



(الفضائل و الرذائل)

تأليف
الأستاذ مظاهري

 

 

[الحسين مرجعنا]

	اطلاع الله والنبي والأئمة الطاهرين (ع) على أعمال الإنسان: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)(1). أيها الإنسان انتبه فانك في ساحة حضور الله، أن تحسن أو تسيء أو تذنب فانك في ساحة حضور الله، وفي ساحة حضور النبي (ص) والزهراء والأئمة الطاهرين (ع). عندما تنجز عملاً أو تقول شيئاً، أو حتى عندما تفكر، يجب أن تلتفت أولاً إلى هذه الآية، والتي تعني أن تأخذ بالحسبان أن الفكر والقول والعمل يعلمه الله والنبي والأئمة الطاهرون وحضرة الزهراء (ع). وان جميع أفكارنا وأعمالنا مكشوفة في ساحتهم المقدسة، يجب أن نكون منتبهين لهذا الأمر. إن هذا النوع من الفكر والانتباه ينظم قوى الإنسان ويولد بمرور الزمن رويداً رويدأً ملكة التقوى، قليلاً قليلاً مع سعة الصدر والصبر ومرور الزمن يتملك الإنسان حالة يتجنب معها الذنب العمدي بصورة لا إرادية، ويستحي بها من الله والنبي.. (الفضائل و الرذائل) تأليف الأستاذ مظاهري

 

 

[الحسين مرجعنا]

	الصلاة حوار مع الله: الدعاء هو الكلام مع الله سبحانه. ومن هنا فإن الصلاة حوار ومعراج. والمصلي يتكلم مع الله ويكلمه الله، فعندما يقرأ الحمد والسورة يكلمه الله. وفي بقية أجزاء الصلاة يتكلم هو مع الله. وأخيراً فان من أول قوله الله أكبر إلى تسليم الصلاة إما أن يتكلم مع الله أو يكلمه الله. ولذا يقول أهل القلوب الحية: "الصلاة معراج المؤمن" وقد ذهب النبي الأكرم (ص) إلى مقام (قاب قوسين أو أدنى) من أجل أن يتكلم مع الله. وقد أوجب الله تعالى علينا الصلاة بواسطة هذا النبي، وجعل صلاة الليل علينا مستحبة، حتى نعرج إليه تعالى في أي وقت نشاء، وفي أي وقت نريد أن يتكلم الله معنا أو نتكلم مع الله فانا نستطيع ذلك. فهنيئاً لمن كانت صلاته معراجاً له. (الفضائل و الرذائل) تأليف الأستاذ مظاهري

 

 

[الحسين مرجعنا]

	معرفة الله الفطرية لدى الإنسان: (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) وهؤلاء المشركون وهؤلاء الكافرون الذي يعترفون بالله تعالى، إذا وقعوا في طريق مسدود وعجزوا عن الحصول على النجاة، فانه يستيقظ ويحيا فيهم البحث والتفتيش عن الله في ذلك الوقت، بحيث انه يرتفع منه صوت يا الله يا الله من غير أن يلتفت إلى ذلك؛ يرتفع منهم الدعاء، ويطلبون من الله انقاذهم من هذا المأزق. ولكن عندما يخرجون من ذلك المأزق ينسون ذلك ويرجعون إلى عملهم الأول. وهذه الآية الشريفة بالإضافة إلى أنها تثبت بحثنا وتقول الدعاء فضيلة، فهي تُعتبر أيضاً أفضل دليل على معرفة الله سبحانه، وهي تتحدث عما يسمى بـ"الفطرة". الإنسان باحث عن الله ومفتش عن الله. وحتى أن دليل الفطرة يقول لنا شيئاً أكثر من ذلك. فهو يقول بالإضافة إلى أن أعماق روح الإنسان باحثة عن الله ومفتشة عن الله هي باحثة عن التوحيد ومفتشة عن التوحيد، وقائلة أيضاً بوجود فضائل وكمالات لله تعالى أي أن عمق روحه يُدرك بأن الله عالم، وأن الله رحيم، وأن الله كريم وجواد، وأن الله قدير وسميع؛ وأخيراً فان عمق روح الإنسان تشعر بوجود شيء مستجمع لجميع الكمالات. (الفضائل و الرذائل) تأليف الأستاذ مظاهري

 

 

[الحسين مرجعنا]

	الطهارة من الحدث الطهارة من الحدث في الصلاة شرط واقعي بمعنى أنه لو صلى ثم علم أو تذكر أنه لم يتوضأ أو وضوؤه أو غسله باطلا كانت صلاته باطلة وهناك أناس يكتشفون بعد سنوات بطلان وضوءهم أو غسلهم فهؤلاء صلاتهم التي صلوها بهذا الوضوء أو الغسل باطلة وتجب إعادتها. (ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430ه)

 

 

[الحسين مرجعنا]

	لنكن تائبين دائماً الموضوع الآخر الذي يجب أن ينتبه إليه الجميع في ليالي القدر هذه وكذلك بعد هذه الليالي وهو انه يجب ان تبقى التوبة والإنابة حيّة في قلوبنا إلى حين الموت، يجب أن يبقى القلب مضطرباً دائماً مقابل عظمة الخالق تبارك وتعالى. ويجب الالتفات إلى أن الذنب مهما كان نوعه، ومهما كان كبيراً، ومهما كانت الذنوب كثيرة، إذا كانت هذه الحالة موجودة عند الإنسان فان الله تعالى يغفر له. "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" فإذا تاب أحد من الذنب توبة صادقة فكأنه لا ذنب له أصلاً والإنسان بعد التوبة من الذنب مثل الطفل الذي ولدته أمه تواً. يتلف ملفه الأسود. وإذا ارتكب أحد معاصي كثيرة ويقول ان الله لا يغفر لي، فنفس هذا الكلام ذنب كبير على شفا حدود الكفر. وكل من ييأس من روح الله فقد ارتكب معصية كبيرة على شفا حد الكفر. إذ يستطيع الإنسان التوبة مادام قبل الموت، وبناءً على هذا لا ينبغي اليأس من رحمة الله تعالى. ولا ييأس أحد من رحمة الله تعالى إلا إذا لم يكن يعتقد بالله. ولهذا مهما كان الذنب كبيراً إذا رجع عنه العبد حقيقة وأصلح نفسه، واختلج قلبه، واستشعر الندم على ماضيه، فمن المسلَّم أن الله تعالى يغفر له. (إن الله يحب التوابين) أي أن الله تعالى يحب الإنسان التائب ولو أنه نقض توبته سابقاً. (الفضائل و الرذائل) تأليف الأستاذ مظاهري

 

 

[الحسين مرجعنا]

	الذكر اليونسي هو ذكر جامع (للتوحيد) و(التنزيه) و(الاعتراف) بالخطيئة *أذكره ما استطعت* إن كثير من العلماء (كالسيد علي القاضي وآية الله الكشميري و....)يؤكدون على هذا الذكر وخصوصا في حالة السجود , وأيضا التشبه التي كان عليها نبي الله يونس (ع)من الانقطاع الإلتجاء الصادق ، فقد كان في ظلمة الليل وعمق البحر وبطن الحوت . {{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}} يقول أحد العلماء العرفانين الكبار [إن الذكر اليونسي مفيد لمعرفة النفس والرب] شبكة الرميلة