طاولة الحوار ... ( للجنة الإحتفالات ) والمجمتع

[طرفاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أقدم لكم طاولة الحوار مني إلى مسؤول لجنة الاحتفالات والمجمتع ببلدتنا الحبيبة لم يتم التقصير من اللجنة المنظمة للحفل ولكن نسيتم شيئا ً لم تتذكرونه

طاولة الحوار بين المحاضر والمجمتع .

أولا : لماذا لا يكون هناك طاولة حوار بين المحاضر والمجمتع يهدف الحوار إلى موضووع معين ويضرب به بالأمام بمولده الشريف فيكون الحوار عن مووضووع معين يجذب المجمتع بشخص معين بخطيب . طبيب نفسي . أطباء اخصائين وغيرهم من المحاضرين ذو الكفاءة العالية لإلقاء المحاضرات فجذب المشاهد أو المستمع للحوار يكون من ناحية المحاضر .
ثانيا ً : لماذا يكون المولد الشريف كالمعتاد معروف لدى الجميع ..
أ/ قراءة القرآن الكريم.
ب/ محاضرة لمشايخ البلدة حفظهم الله .
ج / حوار من شخص معين .
ز/كلمة المولد.
ح/ اناشيد .
د/ قراءة المولد الشريف.

لاننكر هالأفعال ولهم حق علينا ولكن التكرار يولد الملل لدى المشاهد أو المستمع في المولد
فننظر في المواليد بعد محاضرة معينه او غيرها انسحاب المجتمع من الحسينية فتقلل عدد المجتمع داخل الحسنية فتواجد الشخص يعرف اسلوب المولد الشريف من محاضرات وغيرها .
فأرجو من الله العلي القدير أن يكون هناك طاولة حوار بين المحاضر والمجمتع وطرح الفكرة لدى لجنة الأحتفالات الدينية.

أتمنى المشاركة من الجميع وبالأخص اللجنة الإحتفالات الدينية

اسف اذا طولت عليكم لكن نتمنى لبلدتنا الحبيبة بالأفضل

أشكركم لمشاهدة الموضوع

 

 

[الاحتفالات الدينية]

بسمه تعالى،،،

نزجي شكرنا للأخ الكريم طرفاوي على تواصله وتفاعله واقتراحه
ولكن نود أن نستوضح منه بعض الأمور التي لم يسعفنا الفهم في إيضاحها

ـ فالأمر الأول ما هو المقصود بطاولة الحوار بين المحاضر والمجتمع؟!

فإن كان المقصود عمل ندوات ومحاضرات كبديل للاحتفالات، فقد عمدنا إلى هذا الأمر في ميلاد السيدة زينب عليها السلام، حيث استضفنا سماحة السيد محمد رضا، وفي نيتنا محاضرة أخرى في المولد القادم إن شاء الله تعالى.
وإن كان المقصود فتح باب المواضيع الأخرى غير المناسبات والذكريات وعمل محاضرات لها سواء كانت اجتماعية أو طبية ،،، فهذا الأمر خارج اختصاص لجنة الاحتفالات الدينية يمكن لأي جهة أخرى ترعى هذا الأمر، ومن جهتنا نحن ننسق لهذا الأمر، ولجنة الاحتفالات مختصة بإحياء ذكريات أهل البيت عليهم السلام، وتمزج المشاركات الاجتماعية الهادفة في برامجها تلك كجزء من الحفل.

ـ أما ما ذكرت من أن: التكرار يولد الملل ، فلا يطلق الأمر على عواهنه هكذا، فكثير من قضايانا قائمة على التكرار، وما أعظم من الصلاة هي تكرار لفروض خمسة يوميا تحوي على ذات الأركان والأفعال والأقوال، القضية أخي الكريم تحتاج إلى تأمل عميق، هل طفت الاحتفالات الدينية ووجدتها خارجة عن نطاق ما ذكرتها من مواد!!
في تصورنا أننا نحتاج إلى ثقافة التأمل بقدر الحرص على اقتناء ما هو جديد فقط لأجل أن: التكرار يولد الملل ، فأنت أخي الكريم هل تأملت في معنى آية تليت في محفل ما تأملا جيدا، هل تابعت حديثا ورد عن أهل البيت في حفل ما وبحثت عن معانيه، هل ركزت في أبيات قصيدة جاءت في حفل ما، هل حاولت في تأمل لحن أتى به منشد في حفل ما!! كثير يطمح إلى الجديد، وقليل من المتفكرين والمتأملين؟؟!!

نحن لا نبرئ ساحتنا وأنها بحاجة إلى بذل المزيد في سبيل تطويرها، ولكن نبقى نحن جهة تنظيمية ترتب للمواد، وإن كان هناك أي طرح جديد ومفيد فنحن على أتم الاستعداد للتنسيق له.

آخر أمر احترنا في تفسيره هو ما تفضلت به: "فننظر في المواليد بعد محاضرة معينه او غيرها انسحاب المجتمع من الحسينية فتقلل عدد المجتمع داخل الحسنية فتواجد الشخص يعرف اسلوب المولد الشريف من محاضرات وغيرها".
فنحن لا ندري أنت تدعو إلى عمل محاضرة في أول الأمر، وفي نهاية المطاف تقول انسحاب من المحاضرة؟! ولا ندري ماذا تقصد بتواجد الشخص والأسلوب؟!
نطمح لمشاركة أخرى منك توضح ماذا تقصد بالضبط وماذا تريد قوله!!

شكرا لاهتمامك،،، ودمتم بخير.

 

 

[الأبرار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك أساسيات للحفل مثلا الإبتداء يكون بقرآة القرآن الكريم
وأيضا قرآة المولد الشريف
والكلمة التي لايخلوا منها الحفل
والأهازيج الولائية
إذا كان نفس الروتين قد يمل الجمهور فلا بد من العمل بشكل كبير وذلك من أجل جذب أكبر شريحة من المجتمع
فمثلا لو تكون طريقة الحفل ليس في كل مرة هي نفسها بل تختلف في العرض يكون مثلا على شكل قصة تمثيليه بحيث يكون هناك كتاب عندهم الأسلوب لجذب المشاهد فيها وأيضا أن يكون عنده إلمام بما سيقدمه عن هذه المناسبة التي سيكتب فيها
لو أخذنا مثلا القرآن الكريم من الممتع أن تكون هناك فرقة تقوم بعمل تواشيح للقرآن وأيضا نفس الفرقة تقرأ القرآن بشكل جماعي وذلك بتحديد سورة معينة وقبل البدء في السورة وبعد الإنتهاء تكون هناك توشيحات
ثانيا: الآن نحن مقبلون على مناسبات كثيرة وعظيمة لو أخذنا مثلا الإسراء والمعراج من البداية تكون طريقة العرض على زمان الرسول بحيث الديكور والملابس والموسيقى توحي بهذا الشئ وتبدأ طريقة العرض عن طريق مشكلة كانت في ذلك الزمان بحيث تكون الشخصيات غير راضيه عن وضع المجتمع ويأتي بصيص من الأمل بأن هناك أمل من الخلاص من هذه الأوضاع عن طريق الشخصية التي عرفت بالصادق الأمين ويذهبون مثلا للجبل الذي يتعبد فيه الرسول ويسألونه وينطق ذلك الجبل 0000
وأيضا يذهبون إلى بيوت المقربين ويسألون عن شخصية الرسول فتكون هنا الكلمة 0000
الذهاب لأحد الشعراء ممن سمع برسول الله وأنشأ القصائد في مدحه 0000
وهكذا