(وَهُوَ )‏ بضم الهاء أم ‏( وَهْوَ )‏ بتسكين الهاء ؟

[ابن أحمد]

السلام عليكم إخوتي الكرام ..

القراءة المعروفة برواية حفص عن عاصم تقرأ (الهاء) مضمومة في قوله تعالى (وهُوَ ) ، ومن الأخطاء الشائعة حين تلاوة المصاحف التي بين أيدينا قراءة (الهاء ) بالسكون ( وَ هْوَ ) ..

الأسئلة :
1- هل هناك قراءة تقرأ ( الهاء ) بالسكون ؟ لمن ؟ واذكر المصدر ..
2- هل هذه القراءة ( بالسكون ) متواترة أم شاذة ؟
3- وإذا ثبتت صحة هذه القراءة، فهل يجوز لنا القراءة بها في الصلاة ، كما في الآية الثالثة من سورة الجمعة ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ؟ أرجو دعم اجابتك بالمصدر ..
4- ما الواجب على المأموم فعله إن سمع إمام الجماعة يقرأها بالسكون إن لم يتمكن من الرد عليه لبعده عنه مثلاً ؟

ولكم جزيل الشكر

-----------
الإجابة:
-----------

موقع مكتب سماحة السيد السيستاني - قم WWW.SISTANI.ORG :
الانسب القراءة بإحدى القراءات السبعة وأنسب منه اختيار ما هو المتعارف منها في زماننا

 

 

[مشاهد الذاكرين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

الرد هنا ليس فيه جواب وإنما مزيد إيضاح

-

قرأ عاصم الكوفي وراويه حفص و نافع المدني وراويه ورش وابن كثير المكي براوييه وابن عامر الشامي براوييه وحمزة الكوفي براوييه - وكلهم من السبع المتواترة - ( بضم الهاء وفتح الواو ).
وتبعهم في ذلك خلف براوييه ويعقوب الحضرمي براوييه وهم من القراء العشرة المشهورة .
- وقرأ الكسائي براوييه وأبو عمرو بن العلاء البصري براوييه وقالون أحد راوة نافع و شعبة أحد رواة عاصم - وهم من السبع المتواترة - ( بسكون الهاء وفتح الواو )
وعلى ذلك قرأ أبو جعفر يزيد بن القعقعاع المدني وهو من العشرة

.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فلو قرأ أحدهم بكلتا القرائتين فلا بأس ، ما جعل عليكم في الدين من حرج
تعقيب : لكن الأفضل للإمام أن تكون لديه دراية بفوارق القراءات ولو بسيطة

نشكر ابن أحمد على هذه الفائدة

والحمد الله أولا و آخرا

 

 

[جرح الفؤاد]

مشكوووورين جــداً أساتذتي على الجهود الجبارة

و إن شاء الله في ميزان أعمالكم

 

 

[ابن أحمد]

للرفع .. مع التحية