اللهم إنا نسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للسيستانيين عيدا

[حمد المحسن]

( اللهم إنا نسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للسيستانيين عيدا )

هذه الكلمة ليست لي بل هي لبعض مشائخنا الذين التقيت بهم اليوم بعد صلاة الفجر وقد عيد هذا اليوم الخميس، وكان يقولها بكل فخر واعتزاز أمام المصلين .
وطبعاً هذه الكلمة قد اشتقت من دعاء صلاة العيد اللهم إنا نسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا....إلى آخر الدعاء) ولكن بعض المتدينين متدين حسب انتمائه التقليدي وليس حسب انتمائه المذهبي .
وأنا بحكم رجوعي لسماحة سيدي السيد علي السيستاني حفظه الله الذي أبقاني على تقليد السيد الخوئي قدس سره لا يخليني من المسؤولية الشرعية تجاه غيري من المؤمنين وتجاه مذهبي وتفهم أحكامه .
فلست أنا الوحيد ومن ورائي الطوفان .
وأنا أوجه كلامي هذا للوكلاء حفظهم الله ، فأقول يا سمحاتي ويا قداساتي ويا وكلائي المحترمين أرجوكم : أن تتباحثوا مع إخوانكم المؤمنين من المختصين في بعض الأمور الحياتية التي نعيشها لكي تنطبق الصورة الحقيقية للحكم الشرعي على الواقع الكوني .
فقد بذل بعض الوكلاء الغالي والنفيس لثني المرجع عن بعض فتاواه مثل فتوة المال المجهول المالك ، حيث كانت هذه الفتوى لسماحة السيد الخوئي قدس سره وكان يتبناه مرجعنا السيد السيستاني أطال الله بقاه وقد لا يزال كما نقل من بعض المتصلين بسماحته ، ومفهوم هذه المسألة هو انه لو كان هناك موظف حكومي يستلم راتبه من الدولة وتقوم الجهة الحكومية بتحويل راتبه إلى حسابه بالبنك فإن راتبه يعد مجهول المالك وليس فيه خمس حتى يقوم بقبضه من البنك أو بمقدار ما يقبضه منه فيرتب عليه أحكام الخمس حينها.
وعندما جاءت الاستعلامات من المؤمنين الفاهمين في هذا المجال لتدارس هذه المسألة شاورني أحد المشائخ وقال لن يخمس حينها الكثير من المؤمنين فتوالت المسائل على مكتب مرجعنا السيد السيستاني حفظه الله من المؤمنين ومن الوكلاء حتى تحصلوا على ورقة تفيد بأنه يجب الخمس في ما ذكر.
وهذا الإشكال يمكنكم أن تراجعوه في منتخب الأحكام ومقارنته بما عند الوكلاء حفظهم الله تعالى ( ولا أريد أن أطيل في هذه المسألة لكي لا يفسر الموضوع بشكل آخر ).
وكذلك هناك مثل آخر فقد ادعى بعض الوكلاء أنه ينتمي للعائلة النبوية العلوية المباركة وأنه سيد ولبس العمامة السوداء ، وعندما قوبل من بعض الناصحين بالتبين والتحقق بالأدلة والبراهين والاستناد إلى التحاليل العلمية مني ومن بعض فضلاء المنطقة، وبلغ بأنه سوف يرفض من قبل مكاتب المراجع والحوزات العلمية
ازداد تعصباً لرأيه وقال أنا مستعد أن أتخلى عن الحوزة ولا أتخلى عن عمامتي السوداء ، ثم بتر الإشكال وقام بتوجيه أسئلة لمكاتب المراجع حول حجية تحليل حمض ال ( دي إن إي ) فجاءت الإجابات بأن الحمض ليس بحجة، فاستند على هذه الإجابات لصالحه (ولا أدري هل إذا صدق مراجعنا في المستقبل بهذا التحليل هل سيغير في الحقيقة شيء ويخلع العمامة السوداء ولا أريد أن أعلق على هذه المسألة أكثر من ذلك ) .
وطبعاً أنا معجب برد هذا الوكيل مع المعممين السادة الجدد الذين معه الذين بذلوا كل تفانيهم لإثبات أنهم من السادة ووقفوا بقوة وشجاعة ، ولكن ياليت لو بذلوا عشر معشار هذه الطاقة المبذولة من المخاطبات لمكاتب المراجع في حل إشكال يفيد الناس كمسألة الهلال والأوقاف وتوجيه النذور القديمة في الحسينيات مثلأ، وليس لمسائلهم الشخصية ، وذلك لردع الأعداء عن هجومهم علينا وتكثير العدد والعدة والتربص بمذهب أهل البيت عليهم السلام.
وهل نحن في نقص من أمثال هذه الإشكالات التي تزيد الطين بلة .
ثم أكرر نصحي للوكلاء والمشائخ كما قلت لبعضهم شخصياً من قبل ما هو دوركم ؟
الذي أعرفه أن الوكيل الناجح للسيارات مثلاً هو الذي ينقل المشاكل التي يواجهها العملاء إلى الشركة الموكلة له لكي تقوم بحل مشكلهم لا أن تتملق لها وتبرر المشاكل للعملاء ، لأن هذا سوف يفسد تعامل العملاء مع الشركة ويجعلهم يتركونها إلى شركة أخرى .
ومن دون تشبيه وللمرجعية المثل الأعلى فإن تبرير الشيخ الذي ظهر في قناة الفرات غير مستحسن حيث يقول ( بأن على جميع المقلدين للسيد السيستاني في العراق عليهم أن يعيدوا يوم الخميس وليس هناك مشكلة هناك بيوت فيها ثلاث مقلدين واحد يركب مكشوف وواحد يركب مغطى وواحد غير ذلك كذلك واحد يعيد يوم الثلاثاء وواحد يفطر يوم الأربعاء وواحد الخميس )
وكأنه تناسى موضوع انحصار الأعلمية ، وطبعاً هذا الشيخ لن يعيش هذا المشكل في بيته بقدر ما يعيشه الناس في المناطق المجاورة للعراق ، فالأحساء والدمام والكويت والبحرين والأردن وغيرها كلها في أفق العراق وليس هناك مشكلة في التجادل المعتاد والتفكك بين العائلة الواحدة.
حفظ الله مراجعنا ومشائخنا سيما أية الله السيد السيستاني دام ضله الوارف من المتملقين التقليديين الذين لا يتابعون معه ولا يتواصلون معه في أمور الحياة والدين .
وكل عام والأمة الإسلامية بخير.

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عيدكم مبارك علينا وعليكم

وكل عام وانتم بخير

ارى إن طرح مثل هذه المسائل المشكلة في بعض المشاركات بشكل عشوائي وغير منظم وغير مفهوم أمر خاطئ وإن كان القصد منها هو توضيح مشكلة ما او المراد حلها او غير ذلك من القصد الخيِّر .

ولكن طرح هكذا مشاركة وبهذه الطريقة التي تحوي مسائل عويصة في محل بحث في الحوزة العلمية وبين مراجعنا وفقهائنا الأعلام ، ولاأدري ماهو الداعي من زخ مثل هذه المسائل ثم من بين قوسين ( ولا أريد أن أطيل في هذه المسألة لكي لا يفسر الموضوع بشكل آخر ).أو (ولا أريد أن أعلق على هذه المسألة أكثر من ذلك) . وذلك أن الطارح لها يريد رفع مشكلة ثم ماهو حلها ، فلماذا ندخل هذه المسائل في المشاركات من اجل شئ لانعرفه ...؟؟

هذه مسائل تريد توضيح حولها نقاش كبير ولماذا ولأي شئ وكيف ذلك وماهو الداعي ؟؟؟

اسئلة تطرح نفسها في قبال هذه المسائل ، ونحن في الحوزة نرى ذلك في ابسط الأمور وذلك مثلا عندما نكون في الدرس فنرى وقت الدرس يمضي ونحن نقاش مع الأستاذ في نقطة معينة .

فكيف بهكذا مسائل تطرح من غير توضيح .... كغيرها من مشاركات سابقة طرحت فيها هكذا مسائل في محل نقاش وخلاف وغيره ......

ارجو عدم فهم مشاركتي بالشكل الخاطئ ،، إنما هي عبارة عن توجيه كما أحب أن أُوَجَه إليَّ إذا اخطأت .....

وأما ماطرحته من مشكلة بعض المعممين فهذه مشكلة ولقد ابتليت الحوزة العلمية بهكذا أناس والله المستعان ...

ومن العايدين والفايزين
إ

 

 

[حمد المحسن]

أخي الكريم ابن تيماوية
جعلنا الله تعالى وأياك من المقبلين لتراب أقدام علمائنا الأعلام
ليس ما ذكر استهزاء أو استنقاص بأي أحد أو مجرد طرح اشكال في الهواء
ولكن المجاملة والتناسي وقول هذا لا يعنيني لن يخدم الصالح العام ولا حتى مرجعية سيدنا السيستاني دام ظله وغيره من مرجعيات تنتمي لهذا المذهب.
ويجب ان تعرف أن الحق مر وصديقك من صدقك لا من صدقك .
ولا تكن من الذين يحسبون كل صيحة عليهم .
وإذا لم يكن ما يحدث من شأن يهمك فقد استرحت .
وأنا لن أحتكر الموضوع بالحوزة بصفتي من أبنائها بقدر تقديري للمتعلمين من مذهبي الذين يبذلون كل قدراتهم لخدمة المذهب.
وكان من السهل علي أن أنضم تحت راية المبررين للعوام وقول أن كل شيء تحت السيطرة والحمد لله ونحن في الحوزة نفكر عنكم وكأن ما يحدث لا يعنيهم بحرف.
أسأل من الله العلي القدير أن يستبدل بنا من هو خير منا من الأجيال القادمة المتعلمة والمتفهمة وأن يجعل فيهم الخير والبركة لإعلاء كلمة الحق ورفع راية الإسلام في كل وسيلة حديثة كهذا الموقع المبارك وغيره والقنوات الفضائية وفي كل وسيلة حديثة نحن الطلبة لا نفهم فيه
وكل عام وانت والعائلة بخير.

 

 

[سلسبيل2]

مع إحترامي للكاتب ،، لدي بعض الملاحظات

1- أرى موضوعك ( خبط عشواء ) وفوضى كتابية ،،،
فمرة تتكلم عن الخمس ، ومرة عن من يرى إنتسابه للسلسة العلوية المباركة ، ومرة عن مسألة الأعلمية ، ومرة عن ثبوت العيد....ووو ... إلخ
وفي الأخير يبدو أن أنك تريد أن تقول ما هو دور وكلاء المراجع ... .؟؟

ومع ذلك لا ندري ما علاقة عنوان الموضوع بما ذكرت ....

2- طريقتك أيضا في الطرح تزيد الطين بلة

3- حاولت أن تصور للقارئ بأن المرجع يتأثر بالتشخيص الخارجي غير الدقيق

4- حاولت أن تصور بأن بعض الوكلاء يجر النار إلى قرصه ، لمصلحة خاصة ...حتى وإن كان ذلك موجود ... فمالهدف من طرح ذلك هنا ،

5- بعض ما ذكرت يوحي بأنك تبحث عن متنفس لإحتقان ما ... وليس من المناسب أن تنفس عنه هنا وتترك زوبعة مشتتة

5- نقاش هذه المسائل لايكون بهذه الطريقة

وأخيرا أتفق ما ما طرحه الشيخ إبن تيماويه في قوله

اقتباس ارى إن طرح مثل هذه المسائل المشكلة في بعض المشاركات بشكل عشوائي وغير منظم وغير مفهوم أمر خاطئ وإن كان القصد منها هو توضيح مشكلة ما او المراد حلها او غير ذلك من القصد الخيِّر . ولكن طرح هكذا مشاركة وبهذه الطريقة التي تحوي مسائل عويصة في محل بحث في الحوزة العلمية وبين مراجعنا وفقهائنا الأعلام ، ولاأدري ماهو الداعي من زخ مثل هذه المسائل ثم من بين قوسين ( ولا أريد أن أطيل في هذه المسألة لكي لا يفسر الموضوع بشكل آخر ).أو (ولا أريد أن أعلق على هذه المسألة أكثر من ذلك) . وذلك أن الطارح لها يريد رفع مشكلة ثم ماهو حلها ، فلماذا ندخل هذه المسائل في المشاركات من اجل شئ لانعرفه ...؟؟ هذه مسائل تريد توضيح حولها نقاش كبير ولماذا ولأي شئ وكيف ذلك وماهو الداعي ؟؟؟

أخي الكريم : حمد المحسن ،،،

تقبل إنتقادي وحبذا لو اخترت موضوعا مترابطا هادفا

وشكرا

 

 

[حمد المحسن]

أخواني الكرام
كل الاحترام والتقدير لكم على آرائكم واهتمامكم
وأحيي غيرتكم وتعاطفكم ، وسجلوا زعلكم على حسابي.
وأنا معكم من المتعاطفين والمتأسفين لهذا الوضع والمتألمين لما يقال ويغمرني من الحزن الجياش الذي بودي أن الجميع يسكت ولا يكلمني عن الواقع الديني الذي نعيشه ( الحمد لله كل شيء زين وخوش وممتاز).
وطبعاً الحل الذي نريده هو المزيد المزيد من المسكنات ، حتى ننسى كل هذه العوارض التي نواجهها.
ولكن المتفهم والمقلد الحقيقي هو من استفاد من رجوعه للمرجع ونهل من علمه وتبصر من فهمه .
كما قال أمير المؤمنين عليه السلام ( أعرف ما لم يكن بما كان)
وقد وعرفت مع بعض المشائخ حفظهم الله بما قد سيحدث في هذا العيد قبل حدوثه ولذلك نبهت عليه في موضوع سابق ، وهناك من المشائخ وفقهم الله من سعى معي لتدارك هذه المسألة قبل حدوثها، لخلق قناة تواصل مع العراق بحكم أننا معهم في أفق واحد لكي يكون تثبيت الوكيل محل ثقة عند مكتب المرجع ، ولكن وقوف الممانعين حال دون ذلك ، وهنا تقدم من تقدم وتأخر من تأخر في داخل المرجعية الواحدة وفي وسط المذهب الواحد .
والسبب هو تعصب بعض الأخوة مداهم الله تعالى الذين يعدون التنبيه والنصيحة والمشورة تطاول على رجال الدين .
لكن الحل في نظري هو أن بعض المقلدين لا يستحقون أن يكونوا مقلدين
فهم كما قال أمير المؤمنين عليه السلام ( يريد أن ينفعك فيضرك )
وهذا نتيجة موروث شعبي محبط لشباب يشجعهم على الإتكالية والتلقين والتسليم بكل ما يسمع .
وهناك مقولة نسمعها من الأوليين هي ( قلدها عالم واطلعها سالم ) إلا أنني بعد فترة وخوضي غمار هذا المجال لاحظت أن عكس العبارة هو الصحيح وهو( قلدها سالم واطلعها علم ) فينبغي على الإنسان مهما بلغ من العلم أن يطابق ما يعلمه بتقليده بسلامة في الفكر وتبصر وتدبر لكي يستنير من العالم ، وهذه المسائل لا ينبغي التعصب لها لأنها مسائل اجتهادية تختلف باختلاف الزمن واختلاف المزمن .
يجب ألا نعطي للهلال قدسية فهو آية من آيات الكون التي خلقها الله سبحانه شانه شأن آية الشمس .
يجب ألا نعطي الوكيل قدسية أكبر من كونه مكلف بأمانة ينبغي عليه تأديتها أمام الله سبحانه ويبلغ المؤمنين برأي مرجعهم ، فإذا خرج إلى مخرج آخر فقد خرج عن الاحترام الخاص به.
ينبغي أن نعلم بأنه ليس لدينا نحن الشيعة الأمامية معصوم خامس عشر .
ينبغي أن نعرف انه كانت لدينا نحن الشيعة اختلافات فقهية ومعتقدات لا تنطبق على هذا العصر ، كدفن الخمس وجواز الوضوء بماء الورد وبعض المسائل التي تتعلق بالشعائر الحسينية وتاسع ربيع وخرج من المؤمنين من ناقش المراجع فيها حتى تغيرت.
وكل هذه مقررة من قبل غالبية مكاتب المراجع سددهم الله تعالى .

ونحن في هذا العصرنريد أن نقول على المقلد ألا يسمع لا يتكلم لا يشم .
هذا غير صحيح .
يا أخي الكريم اذهب وادرس وتعلم في الحوزة واستغرق سنين عدة لكي تعود لنا مفكراً ومرجعاً نقتدي به شأنك شأن المراجع العظماء الذين نالوا الاجتهاد ببذل الجهد في التفقه والتدبر، وليس أن يرجع طالب العلم بعد مرور خمس وعشرين سنة مقلد .
أقرأ سيرة السيد الخوئي قدس سره وسيرة السيد الحكيم وسيرة الشيخ حبيب بو قرين المرجع الأحسائي قدس سره لتجدهم من النابغين الذين بدت فيهم المطارحات الفقهية والإشكالات منذ صغرهم وقبل التحاقهم بطلب العلم .
وإن كنت من طلبة العلوم الدينية فإني أنصحك بقراءة منية المريد في آداب المفيد والمستفيد لكي يشجعك ويعطيك الحماسة في طرح الإشكالات والاستفادة منها.
وهنا اشدد على ضرورة عدم اقفال باب الفهم على المقلدين
فيجب أن يكون المقلد على بينه بالأحكام التي يتعبد بها لا أن يكيف حسب اتجاهات تناقض فهمه.
ولا ينبئك مثل خبير
حفظكم الله ووفقكم لما فيه صالح دينكم ودنياكم .

 

 

[سعيد أنور]

فعلاً هي المسألة محيرة
فقد كنت في الدمام ليلة تحري الهلال
فقال السيد علي الناصر يحفظه الله بأنه بناءاً على ثبوت الهلال في الصومال وفي استراليا وقد شوهد في القطيف فقد ثبت العيد

ولكني لست فاهماً ما دخل الصومال؟؟؟

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاخ العزيز ( حمد المحسن ) حفظك الله ورعاك


ماتقوله صحيح وليس هذا هو محل النقاش

فالنقاش يدور حول طرحك لأكثر من قضية في خضم موضوع لايمت إليه بصلة لامن قريب ولا من بعيد وإنما يشتت القارئ ويعمل إلى تشتيت الفكر لدى من ليس لديه أدنى خبرة ودراية في هذه الأمور .


والأخ الفاضل ( عاشق الشهادة ) قد بين أكثر مما بينت في مشاركته العزيزة ...


اخي العزيز لاتفهم بشكل خاطئ وإنما مشاركتي خذها كما بينتها وبنيتي السليمة التي وضحتها ولقد قلت في مقدمة كلامي (

ارى إن طرح مثل هذه المسائل المشكلة في بعض المشاركات بشكل عشوائي وغير منظم وغير مفهوم أمر خاطئ وإن كان القصد منها هو توضيح مشكلة ما او المراد حلها او غير ذلك من القصد الخيِّر .)

أخي العزيز نحن نتكلم في محور واحد وهاأنت مرة أخرى قد رجعت إلى نفس الخطأ وهو طرحك لأمور ليست لها علاقة في موضوعنا ، والتتفت ـ وبالطبع انت تعلم ذلك ـ إلى أن دفن الخمس له ادلته لدى من يرى هذا الرأي وفيه نقاش طويل وكذلك الغسل بماء الورد فلادخل لهاتين القضيتين بموضوعنا وغيرها ...

وأخيرا ليس قصدي ماذهبت إليه ياعزيزي وإنما مابينته فهو هو لاغيره

نرجو من الله أن يلهمنا السداد والبيان الواضح
نسالكم الدعاء

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


بالنسبة إلى راي السيد السيستاني ( دامت ظلاله الوارفة على المسلمين ) في مسالة رؤية الهلال فإنه يختلف عن بقية مراجعنا العظام فهو لايرى مسألة إتحاد الأفق يعني لو ثبت في بلد ما لايعني ثبوته في بلد آخر .



بل تتعدى المسالة إلى أن نفس الشخص مع صديقه فالشخص يرى الهلال وصديقه غير مطمئن لذلك فذاك يبني على ماهو تكليفه لرؤيته الهلال وصديقه يبني على عمل غير الرائي حتى يتبين له الأمر ...


والله أعلم



وأما مسالة المعمم الذي طرح موضوعه ( اللهم بحق هذا العيد الذي جعلته للسيستانيين عيدا فهذا موضوع لابد من مجابهة هذا الفكر التشتتي التفريقي بين المسلمين ...


فكل له رأيه من فقهائنا وكل له تقليده ولاينبغي فعل هذه الأمور الغير مرضية لصاحب العصر والزمان ارواحنا له الفداء .



نسالكم الدعاء

 

 

[حمد المحسن]

أخي الكريم ابن تيماوية أروح فداء لك .

هذه الإستشهادات والأمثلة الآنفة الذكر هي من باب ما يسميه العلماء في أصول الفقه بالقواسم المشتركة في القضية للتوصل لإثبات او نقض قضية شرطية
كترديد عبارة إذا وجدت طالب العلم فأكرمه ، التي تقال في أكثر من باب من أبواب الفقه ، في حين أن إكرام طالب العلم قضية أخلاقية وليست فقهية .
فكما تغيرت المسائل السابقة من دفن الخمس والوضوء بماء الورد ونزح البئر وغيرها رغم ثبوتها لدى المراجع في السابق فسوف تتغير مسألة رؤية الهلال مع الوقت ، فهي ليست أصل من أصول الدين أو فروعه.
وإذا لم تكن توصلت لهذه النتيجة فأنا آسف لهذا الالتباس الحاصل .


السؤال المطروح : هل للعراق افق وللكويت أفق وللأحساء أفق . أم هم أفق واحد .
وهذا كلام الجغرافيين والفلكيين ويجب ألا نتطفل عليهم .
أليست الأحساء تاريخياً تلحق بالبصرةوالبحرين والكويت .
ثم هل نعتبر وكلاءنا الأخيار في هذه المناطق داخل الأفق الواحد ليسوا بحجة ؟
وفي حال حدوث أحد الأمرين فمع من نكون ؟
وأنا أنزه السيد السيستاني من الطعن في وكلائه الموثوقين حفظهم الله .
ولكن هناك أسباب تواصلية.

وحاصل الكلام فإني أؤيد طرحك و أحب أن تحل هذه الإشكالات في الحوزة وهذا مطلب ممتاز وقد حاولت ذلك .
ولكن في حال تعذر ذلك لأسباب يعرفها الطلبة المتداخلون، يكون لزماً على طارح المسائل اتخاذ أسلوب هشام ابن الحكم أو أسلوب علي بن يقطين رضوان الله عليهم.
وأما طرح هذه المسائل في المنتدى فإني أعتقد أن هذا المنتدى للحوار الإسلامي والمسائل العلمية فيه وقضيا الدين والمذهب وليس للمواضيع التي تتكلم عن الأحلام والمنامات والقصص والدعايات والكلام الذي يفش الخلق

، بل يا حبذا أن أستفيد من جنابكم من المواضيع والمسائل التي تثريني وتثري المتصفح المهتم بأمور دينه ودنياه ليكون المنتدى الإسلامي نافذة من نوافذ الحوزة.
وأنا مسرور جداً بمقالاتك لأنها تجدد معلوماتي وهي خير بألف مرة من تلك الردود التي تحمل عبارة ( موضوع رائع )
فإنها مشاركات ليس لها قيمة بل هي مجاملة أو روتين.
ولكن أن تتبادل معي الرد وتتحاور معي فتلك التي تنمي طالب العلم وتجعل المعلومة تختمر في ذهنه.
وأنا مقدر تعاطفك هذا لأني مررت بنفس المرحلة في المراهقة الدينية ، ولكن وكما يقول علماء الحاسب الآلي هناك مدخلات إذاً هناك مخرجات .
وكما يقول المثل القديم : إنك لا تجني من الشوك العنب
فإذا كانت مدخلاتك بيضاء فستخرج نتائجك بيضاء .
وإذا كانت مدخلاتك صفراء فستكون مخرجاتك صفراء .
عندما تبحث عن المشائخ المتنورين والمتعقلين والمتطلعين لمستقبل عظيم للحوزة فسوف تكون منهم
وعندما تتلقى المطالب الفقهية من مشائخ متلقنين وتقليديين ودراويش منغلقين فسوف تكون منهم

ولا تستنقص من قدرك فإن باستطاعتك فرض وجودك وتغيير الحوزة للأفضل .

خذ مني هذه النصيحة لوجه الله واعصني الدهر كله وقل عني ما شئت.
وأنا قابل أن يقال عني مخطئ وجاهل وغير ذلك من العبارات وكلي أمل أن يظهر شخص واحد على الأقل في سنة من السنوات يحقق الأمل الذي قد أكون عجزت عنه أنا ومن قبلي .

( اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أجهل أو يجهل علي )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

 

[المراقب]

الأخ الفاضل حمد الحسن / مشاركاتكم جميلة وقد استمتعت بقراءتها والالتفاتات الواردة فيها.

وأتمنى من الإخوة في المنتدى سرعة ارجاع ستايل المنتدى القديم ( ما كان قبل رمضان) فهذا الستايل لا يشجع على القراءة.

اشكالاتكم شيخنا الفاضل حاصلة وموجودة وقضية العمل الفردي وكل على حده على فضلاءنا حفظهم الله هي الأخرى موجودة وهي بلا شك نتيجة اللاتواصل وانعدام رؤية مشتركة لهكذا موضوعات للخروج منها بحل للكثير من الاشكالات المطروحة.

لا أعرف بالتحديد أين من الممكن أن تكون المشكلة بالضبط , هل من انعدام الثقة أو في العمل الفردي أو في فهم المسائل التي تبتني على ضوءها طريقة للعمل بها أو من كل ذلك مجتمعة ..؟

لا أعرف بالضبط , لكن في رأيي أن السيد السيستاني في يده الحل لو أريد للمسئلة الحل فمن الممكن أن يعمل سماحته على توجيه وكلاءه المنتشرين في أنحاء الأرض لآلية معينة مشتركة لحل هذه المسئلة وغيرها من المسائل ..ويمكن بذلك معالجة القضية ..

ما تعليقكم على ذلك هل ترون أن السيد قادر على ذلك وتنقصه المبادرة أو هو فعلَ ذلك بطريقة أو بأخرى ولكنه غير كافي ويحتاج إلى بذل جهد أكبر ..؟

 

 

[رغيف خبز]

أنا شخصيا أتفق مع الكاتب في مسألة وجود التخبط لدى بعض الوكلاء أو المشايخ وتنظيم عملهم ولكن مالفائدة من إثارة هذا النقاش ومن يريد الحل فالحل بسيط جدا فليذهب مجموعة ممن يرى هذا التخبط ويخبر المرجع بذلك ويترك له الأمر في ذلك

ورجاء من الكاتب إختيار عنوان يناسب المقال

الأخ العزيز : المراقب بالنسبة لسؤالكم الكريم

اقتباس ما تعليقكم على ذلك هل ترون أن السيد قادر على ذلك وتنقصه المبادرة أو هو فعلَ ذلك بطريقة أو بأخرى ولكنه غير كافي ويحتاج إلى بذل جهد أكبر ..؟

أعتقد السؤال ليس بحاجة لتعليقات أي شخص ، فلا داعي ليدلي كل برأيه ونشرق ونغرب
يكفي توجيه هذا السؤال للسيد المرجع الأعلى السيستاني (دام ظله الوارف )
ونرى الإجابة . وكفى

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولا / احيي الكاتب على روحه الخلاَّقة والأخلاق الرفيعة في النقاش وهذا اسلوب صراحة يفتقده الكثير من طلبة العلم.


ثانيا / موضوعونا حول نفس ( إدخال مسائل تحتاج لطرح خاص وموضوع مستقل والنقاش فيها بروية تامة ، وبهدوء جيد ) وانت سيد العارفين أن الكثير من المسائل المطروحة في بطون الكتب العلمية والتي تداولها الفقهاء رضي الله عنهم في بحوثهم العلمية ، نعم يجب عدم التعدي على على شئ ليس لنا فيه لاناقة ولاجمل كالقضية التي افتى فيها العلماء وفتاواهم مختلفة . فهذا خط احمر لانتعداه ...


ثالثا / مايهمني ياسيدي فيما تطرحه من نقاط هي نقطة عدم التشتت في طرح المسائل ولنا في منتدى المسائل الشرعية والعقائدية صفحات كثيرة جرت فيها نقاشات كثيرة وقيِّمة حتى بين أبنائنا السننة ، فالأفضل طرح كل شئ في مكانه .


رابعا / عامة الناس الذين ليسوا من طلاب الحوزة العلمية ـ اعزها الله ـ لايفهمون الموضوع المطروح إلا أنه موضوع مشتت النواحي غير معلوم الهدف إلا مارحم ربي . فيلزم علينا توضيح كل نقطة نطرحها ولو بشكل بسيط بحيث يكون كفهرسة للقضية المطروحة ومن ثم القارئ يستطيع النظر فيها والقراءة والسؤال عنها وغير ذلك ....

أؤكد أخي العزيز أن موضوعك قيم وطرحك جيد لولا هذه النقطة التي طرحتها واولا واخيرا فالراي لك .


أخيرا وليس آخرا بالنسبة لهذه الجملة /


السؤال المطروح : هل للعراق افق وللكويت أفق وللأحساء أفق . أم هم أفق واحد .

هذا يرجع استاذي العزيز إلى رأي الفقيه فأغلب الفقهاء يرون اتحاد الأفق ، وسيدنا المفدى حفظه الله لايرى ذلك ولذلك حصل الإختلاف في هذا الهلال .

وهذا كلام الجغرافيين والفلكيين ويجب ألا نتطفل عليهم .

كذلك كلام الفقهاء يجب عدم التطفل عليهم

أليست الأحساء تاريخياً تلحق بالبصرة والبحرين والكويت .

مايهمنا هو الآن ماذا يقول فقهائنا المقَلدَين ( حفظهم الله ) لأن الآن كل منطقة مستقلة عن غيرها ، فلادخل للبصرة في هذا اليوم عن الأحساء وكذلك البحرين .


ثم هل نعتبر وكلاءنا الأخيار في هذه المناطق داخل الأفق الواحد ليسوا بحجة ؟
وفي حال حدوث أحد الأمرين فمع من نكون ؟

الوكيل يقوم مقام الموكل وهذا معروف وأما مع من تكون فهذا إطمئنانك الشخصي .



اخي العزيز ماتطرحه من قضية عن بعض الطلبة الذين يتشدقون ببعض الكلمات هنا وهناك فهذا امر لايرضاه إمامنا صاحب العصر ( عج ) فكيف بالمرجع هب يرضى عن تصرفات غير لائقة من وكيله طبعا لن يرضى بذلك ولو وصله العلم اليقين بذلك لعزله فورا .

مثلا ( أحد وكلاء المراجع العظام ) ذهب إلى مرجعه لتسليمه بعض الخمس الشرعي وهو مايقارب ( 1000000ريال ) فلما سأل المرجع وكيله هل وزعتم الحصص الشرعية جيدا قال نعم فقال المرجع ، الا يود فقراء عندكم قال الوكيل كلهم مرتاحون من الناحية المادية فأخذ المرجع المبلغ وسكت ...


أسألكم بالله العلي العظيم ( مارأيكم في فقراء الأحساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟)


نسال الله ان يطهر مذهبنا الشريف من هؤلاء ( )




أخي الكريم ( أطلت وأسهبت عليكم وزهقتكم بردي فخذوني بالعفو والرحمة ).....


نسالكم الدعاء في السر والخفاء

 

 

[حمد المحسن]

أخي ابن تيماوية أنت أخي الغالي وشيخي المعظم
وقد اعتبرتك استاذ من اساتذتي وزميل من زملائي
فإن كثير من الأساتذة سددهم الله الذين تعايشت معهم لم يمتلكوا هذه الروح الخضراء التي تمتلكها
وأنا مسرور وفخور بالتحاور مع عقل غيور على دينه وخلق رفيع مثل خلقك
وأرجوك ان تشاركني غيرتي على ديني
وأكرر توصيتي لك بالحرص على نقاء التحصيل العلمي وعدم أخذ كلام المخلوقين المتغير على أنه من المسلمات ، وصدقني هذا الكلام لن تسمعه من كثير من طلبة العلم ومشائخه لأنه غير مألوف في الأغلب
ومن يؤمن به يلتزم التقية في نفسه ، وكل مستغرب مرفوض.
وفقك الله ونفعني بدعائك إنه سميع مجيب.
وصلى الله على محمد وأله الطيبين المعصومين .

 

 

[سعيد أنور]

يا أخوان ما حدث هذه السنة ماجاء على البال ولا على الخاطر

وفي اتصال لي مع أبناء خالي في الكويت أخبروني عن وقوف بعض الباصات جنب المسجد لمن أراد أن يفطر لأنه البعض غير مطمئن وقد ذهب أحد معارفهم مع عائلته لقطع مسافة مع عائلته وفي رجعتهم اصابهم حادث أليم نقلوا على أثره للمستشفى.
اللهم لا تجعلنى من المتكلفين

 

 

[أبوباسم بلس]

عزيزي حمد المحسن ركز على قضية واحدة لكي نستطيع النقاش معك

أم ما تقوم به فلا تفسير له إلا تفسير واحد

حتى لا تؤخذ بما أخذ أخر كما ذكرت في موضوعك رغم أنني لا أرى لك غير هذا المأخذ

وتبقى لنا علماً سيدي السيستاني .....

وحفظ لنا وكلائه وبالخصوص سيدنا علي ناصر السلمان

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


الأخ العزيز الكاتب ( حمد المحسن )


لقد أخجلتني بآياتك الخلوقة ، ومجدك اللطيف وروحك الشفافة ....

أخي العزيز / سررت بمعرفتك والتحاور معك ..... سيدي العزيز لابد لنا أن نغير ماكان عليه بعض الطلبة من التعصب والتحيز إلى شئ معين إلا أن يكون هذا التعصب في ذات الله فهذا شئ مستحسن ....


إن مايكون من بعض الطلبة ( هدانا الله وإياهم ) وكأنه لايوجد طلبة غيرهم ، فإني رأيت ـ شخصيا ـ طلبة آية في الغرور والمهزلة ... وهذه مصيبة يالها من مصيبة .....



أخي العزيز / وقانا الله شر ذلك اليوم ولقانا ربنا بحبوحة جنانه ....وياحبذا عزيزي الفاضل أن تشرفنا في منتدى المسائل الفقهية والعقائدية لكي تطلع على صفحتنا المباركة وترى مافيها من نقاشات قيمة وحوارات لطيفة ومفيدة .....



نسالكم الدعاء ...

 

 

[ابن تيماويه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد أنور يا أخوان ما حدث هذه السنة ماجاء على البال ولا على الخاطر

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد أنور وفي اتصال لي مع أبناء خالي في الكويت أخبروني عن وقوف بعض الباصات جنب المسجد لمن أراد أن يفطر لأنه البعض غير مطمئن وقد ذهب أحد معارفهم مع عائلته لقطع مسافة مع عائلته وفي رجعتهم اصابهم حادث أليم نقلوا على أثره للمستشفى. اللهم لا تجعلنى من المتكلفين

بسمه تعالى شأنه


أخي العزيز ( سعيد انور )


الموضوع سهل وليس فيه أي مشكلة ولو صارت مشكلة لكان مرحعنا المفجى السيد السيستاني0( دام ظله ) أول من حل هذه المشكلة ولكن القضية قضية سهلة وهي تعتمد على قول سيد الأنام ( صلى الله عليه وآله ) ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته )


وانا لم اطمئن لرية الهلال في يوم الثلاثاء ولكني مطئمن له يوم الأربعاء فيكون الشهر 29 يوما .

وأما من لم يطمئن ليوم الأربعاء او لم يرَ الهلال في تلك اليللة فيجب عليه إتمام العدة 30 يوما فيكون العيد في يوم الخميس ...


ولقد قدمنا زقلنا أن رأي السيد السيستاني ( لايرى ) إتحاد الأفق بمعنى أن رؤيته في بلد ما غير ملازمة في بلد آخر فكل بلد مستقل في الرؤية .


واما بقية المراجع او اغلبهم فيرون أن ثبوته في بلد ما ملازم لرؤيته في البلد الآخر مع اتحاد الافق .


وليست ههناك ادنى مشكلة في ذلك ...


أخيرا وليس آخرا نقول/
صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته


نسالكم الدعاء

 

 

[سبيل الرشاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتكم بكل خير

الأخ العزيز حمد المحسن :
اسمح لي يا شيخنا الفاضل بطرحك لهذه الاشكالات قلبت الهرم .. فأنتم أصحاب الفضيلة سفراءنا إلى المراجع وسفراء المراجع إلينا .. كنا نتوقع من فضيلتكم أن تأتي في هذا المنتدى وتقول لنا بأنك طرحت هذه الاشكالات على المرجع وإليكم جوابه ليستفيد الجميع .. لا أن تأتي وتطرح الاشكالات وتقول للعامة انقلوها إلى المرجع واتوني بالجواب ، وتضمن طلبك رائحة التمرد على المصدر مما يزرع التوهين في نفوس العامة في التعامل مع رموزها . نحن نعلم والجميع يدرك بأن المجتهد غير معصوم ، فهو يجتهد لتحصيل الحكم الشرعي المسقط للتكليف والمبرء للذمة أمام الله ورسوله والامام وإن كان لا يوافق الواقع وليس المطلوب أكثر من ذلك خصوصا ونحن نعيش بالحكم الثانوي لا بالحكم الأولي في عصر الغيبة .

وبكلامي هذا لا أريد التعدي على سماحتكم ولكن من باب التذاكر في الله والتواصي بالحق ومن باب المؤمنون بعضهم أولياء بعض ، وليس بالضروري يكون كلامي صحيح بميزان العقل الكلي ولكنه في رأيي صحيح يحتمل الخطأ .


والأخ العزيز الفاضل ابن تيماوية وهو من السلك الحوزي وفقه الله مع باقي الأخوة الكرام قد وفوا وكفوا في توضيح المطلب حين وافقوا التساؤل الراجح وخطأوا مكانه واسلوب طرحه والاثارة في عنوانه .


روي عن رسول الله أنه قال لأمير المؤمنين علي لئن يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من حمر النعم أو مما طلعت عليه الشمس .. فما بالك لو ضل بسببك واحد ، فأوصي نفسي وجميع المؤمنين قبل طرح اشكال ما أو مسألة ما أن يحاكمها بميزان العقل والشرع والحكمة فإن الناقد بصير وليضع نصب عينيه مسؤولية الكلمة أمام قوله تعالى .. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ..وقوله تعالى .. ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد .

ولا يعني هذا تضييق واسع أو تحجير فكر فالحكمة ضالة المؤمن .. ولكن الأمر محكوم بضوابط أمر السماء والعقل والحكمة ..وليس كل أمر ذي بال يقال إلا بعد أن يجتاز محكمة العقل الرشيد مع تحديد الزمان والمكان المناسبين .. فالحكيم من يضع الشيء المناسب في مكانه المناسب .


وبالنسبة لهلال هذه السنة فلا أشك أن آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله الوارف قد عمل وفق مسألته الشرعية ولقد اجتاز اختبارا عظيما أمام هذا الحرج الكبير مما يدل على نزاهته وعظيم قدره وأنا متأكد لو حصل لك الشرف وناقشته لرفع عنك اشكالك بأبسط صوره فالمسألة كما ذكر الأخ الفاضل ابن تيماوية بأن السيد لا يرى وحدة الأفق والملاك عنده هو الاطمئنان برؤية الهلال في بلد المكلف أو بقيام البينة من دون معارض .


علما بأني من أنصار الحساب الفلكي ومن المهتمين بشأنه لأنه الأقرب في تحصيل الواقع واشكالاتي حول هذا الموضوع قد نقلتها إلى الوكلاء وطلبت منهم مناقشتها مع المراجع الكرام وصولا إلى رفع الحرج عن المؤمنين ما أمكن . والمسألة لا تحتاج إلى هذا الافراط في تحصيلها وإن كان هذا المطلب راجح ومأمول .


الدنيا ساحة عمل واختبار وافتتان وغربلة والانسان محط الاختبار فانظر كيف تجتاز اختبارك فمقدارك بمقدار اجتيازك

وفقكم الله وسدد خطاكم وجعلكم سببا في جواب سؤال لا طرح اشكال

الفقير لله أخوكم سبيل الرشاد

 

 

[حمد المحسن]

أشكركم شيخنا على هذه النصيحة الثمينة
واعلم أن ما تفضلتم به هو ما كن بالفعل وما أخذ في عين الاعتبار
وقد تشرفت بمقابلة السيد علي السيستاني حفظه الله أيام وجودي في النجف الأشراف قبل أحد عشر سنة أبان الحكم البعثي
ومع انشغال سماحته فقد قابلني بترحاب وبسط لي حسن الضيافة و نلت بعض الوقت في إطلاعه على بعض الإشكالات التي تختلف بين ما هو في الأحساء والعراق ، وقد انتفعت بقربه وأفاض علي من معرفته والحمد لله ، وقد صدمني واقع المفاجئة حينما أطلعني على أجوبة قد لا يصدقها عقل الكثير من المشائخ الأجلاء . والتي قد تكون غير قابلة للنشر في هذا الوقت.
والتي خلصت بها بنتيجة التحقق وبذل الجهد في تعقل المسائل الدينية وعدم اخذ ما ينقل عن سماحته على أنه من المسلمات .
فالسيد محاط بحاشية قد تنطق عنه نطقاً ليس في مكانه وهذا ما ظهر من باب ضرب المثال في موقع تابع لمكتب السيد السيستاني دام ظله في جواب على سؤال حول أن الخلفاء الأول والثاني وأنهم في الدرك الأسفل من النار ووجود ذلك في كتبنا المعروفة وكفر من لم يؤمن بالإمامة حيث أثارت الضجة في القنوات حتى تم رفعها من الموقع . فهذه المسالة وإن كانت تستند إلى كتاب لنا كان من الأفضل عدم نشرها ونسبها لسماحة السيد في عمق هذا الاحتقان الطائفي وتربص الأعداء بالمتشيعين ،

وأريدكم أن تعلموا معلومة مهمة جداً بأن سماحة السيد ليس له الوقت الكافي لإجابة كل المسائل التي تطرح عليه فقد رأيت وفي نفس مجلس السيد حفظه الله جوابين لمسألة واحدة .
وكانت المسألة عن الشيخية :
فأجاب الشيخ القريب من سماحته بأنهم فرقة ضالة عن الشيعة وكتبها في ورقة عن سماحته .
وأعاد أحد المشائخ الحضور السؤال على سماحة السيد خاصة فأجابه السيد بأنهم شيعة موالون لأهل البيت عليهم السلام ولكنهم يقدسون الشيخ الأحسائي وهو يخطئ ويصيب وكتبها بيمينه.
والورقتين موجودتين وقد احتفظ بها أحد المشائخ .
وهناك فرق شاسع بين الإجابتين التي كادت تصنع شرخاً كبيراً مع هذه الجماعة الموجودة في البصرة وحتى في الأحساء، وكنا سنخوض معهم حرباً نحن في غنى عنها ، ولربما اطلعتم على أمثلة من هذا القبيل مثل الزواج من السنة حسب تتبعكم واطلاعكم .
ولكن مشكلة الوقت الحالي والظروف الراهنة وابتعاد المقلدين بل وطلبة العلم عن المرجع فرع المسائل من وكيل إلى آخر ومن شيخ إلى طلبة .
وقد بذلنا ما بالإمكان مع بعض المختصين في إيصال بعض المطالب العلمية لسماحته عله ينفعنا بفكره ،
وذلك لا يمنع بأن يكون المؤمنين المكلفين المتعلمين على دراية بما يحدث لكي لا يعيشوا في تضارب وتعطيل لعقلهم بل يكونوا شركاء في إخراج إنتاج علمي يثري الساحة الفقهية كما فعل المغتربون في المهجر في كتابهم فقه المغتربين.
والواقع أننا مغتربون في بلدنا الإسلامي .
ويجب علينا إذا لم نقدر على تنوير المسائل على الأقل ألا نقف ضد من يريد تنويرها .
وفق الله المشائخ والطلبة المتنورين الذين هم وزراء المرجعية الذين ينصحونه ولا يداهنوه ، كما فعل سلمان الفارسي مع نبينا محمد صلى الله عليه وآله مع أنه معصوم فتقبل النصيحة والمشورة منه ليكن درساً للعلماء والقادة من بعده . ووفق الله المؤمنين المتنورين الذين هم خدام المرجعية والدين الذين يدرسون حال المجتمع بالاستقراء والاستبيان ويتواصلون مع العلماء لنشر مذهب أهل البيت عليهم السلام.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي العزيز ابن تيماوية : طلبك عزيز وغالي علي جداً.
ويشرفني مشاركتكم في منتدى المسائل الفقهية والعقائدية .
ولكن اعذرني فقد لا يروق طرحي للكثير مع أنه يستند إلى مسائل موثقة في المصادر الفقهية والعقائدية لعلمائنا الماضين والباقين أعلى الله مقامهم .
ومن حيث أني لا أحب نشر المألوف لأن فيه التكرار ومرور الوقت فقد كفاني ذلك غيري وحسبي بالقراءة والتصفح .
ولكن في الوقت الراهن استبعد مشاركتي حتى تهدئ حرارة المشاركات في هذا المنتدى العلمي المميز .
فإن في مذكراتي مطارحات نادرة الطرح وهي لا تطرح إلا بشكل حذر وخاص جداً رغم أنها من تكليف أبسط عوام الناس ، ولكن ليس من مانع أن تعم الفائدة بتكييف الموضوع للشخص العادي على الأقل .
ولكن أكرر بأن هذه المواضيع مميزة وغير مألوفة وهي مع بساطتها تفتق الأذهان وتبهرها مع أنها مسائل قديمة ومهملة ولكنها لم تعطى حقها من قبل .
قد يوفقني الله في طرحها وقد تدفن معي في صدري و قبري كما دفن ربيع شبابي فيها .
وإلى ذلك الحين سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

 

[سبيل الرشاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتكم بكل خير

الشيخ الجليل حمد المحسن :

بارك الله فيك شيخنا الفاضل على سعة صدرك وقبولك النصح وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أريحية نفسك الطيبة ومرونتها نحو التغيير للأفضل فهنيئا لك هذه النفس الطاهرة ولا تبخل علينا بنصحك فنحن بحاجة إليه.

وبهذا تلزمني شيخنا العزيز أن أورد موضوعا مهما جدا أذكر به نفسي واخواني المؤمنين ، وهذا الموضوع له علاقة لصيقة جدا بمقدم الامام الحجة أرواحنا لمقدمه الفداء وهذا الموضوع هو قابلية التغيير لأي مسألة مهما عظمت وأصبحت ذات قدسية كبيرة قد اعتاد الموالين عليها وقال بها كبار علماءنا وفقهائنا ، وأرى أن موضوع القابلية لقبول التغيير هو شرط لخروج الامام ولربما هذا ما أخر خروجه لأن المجتمع الموالي لم يصبح مهيئا بالشكل المطلوب للتغيير وقبول خلاف ما اعتاد عليه وهذا الأمر رأفة بهم ولكني أرى أن ثمة نافذة تدخل منها نسائم القبول والتغيير لدى الأمة ولكن يجب أن توظف بالشكل الصحيح لأن التعامل معها خطر جدا فهي بمثابة العملية الجراحية للمخ ، لذا وجب اختيار الجراح الماهر لهذا المطلب أمثال مراجعنا العظام أيدهم الله وسدد خطاهم.

فيجب على كل موالي أن يكون لديه الاستعداد لقبول كل ما سيأتي به الامام عجل الله فرجه الشريف وإن كان مخالفا للمقدسات الحمراء التي قد اعتاد عليها ولا يجوز المساس بها لأن العبرة في الايمان هو التسليم المطلق لأمر المعصوم كما في قوله تعالى .. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما .. وكما في قوله تعالى .. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم . وهكذا الحال مع وكلاء الامام وهم المراجع سدد أقلامهم وأقوالهم مع مراعاة مقام العصمة .

ومن هذا الباب تجد في الروايات أن من يقاتل معه قد يصيبهم شيء من هذا التردد فيقول أحدهم والله لو أنه من آل محمد لرحم . وهكذا أصاب هذا التردد بعض أصحاب الامام الحسن عليه السلام وقد أعذرهم لجهلهم المقام وشدة الأمر ، وهذا قد يكون من باب الغربلة والابتلاء لينزل الأصحاب منازلهم الإيمانية المقدرة لهم .

قرب الله أيام الامام المعصوم ليرجع كل شيء إلى نصابه ومكانه في الحكم النظري والتشخيصي وينتهي بذلك خلاف الأمة كما قالت مولاتنا الزهراء روحي فداها .. وطاعتنا نظاما للملة ، وامامتنا أمان من الفرقة .

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

أخوكم الأقل سبيل الرشاد