نفعنا واياكم بقران >>>>حياااااااكم.....’’’’

[دلوعه الطرف]

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً

اخواني واخواتي

عندي فكره مفيده بس يبي لها تفاعل

-بصفحه نبي اسئله بقران الكريم

-فيما انزلت السور

- كلمات ومعناها الي بالسور طبعا .. الاهداف والافكار المستخلصة
او الى ماذا يشير .. او او .. تدخلووا تحطووا سؤالكم والي بعدووه يجاوب ويضع سؤال اخر .

نبي نفرق بين معلومات اللي خذناها بمدرسه
والمعنى اللي عندناا
فهمتووو ا ..............!
وكل مايخص القران احببت ان تضعوه فجزاكم الله كل الخير ...

شكرا لكم . وجعلنا الله وإياكم ممن يستمعون
القول فيتبعون أحسنه و نفعنا الله وإياكم به ¤

 

 

[شُجون الأَحزان]

يعطيكِ العافية

على هذه النفحات المباركة

وجعلنا الله ممن يتلو كتابه ولا يهجره

وفكرتك جداً رائعة في طرح الأسئلة

تحياتي l!l شجون الأحزان l!l

 

 

[دانة بـ عين بحاري]

دلوعة الطرف يعطيك العافية ع الفكرة
فعلا احنا بحاجة ان احنا نفرق بين اللي يحشون به عقولنا
وبين عقيدتنا الصحيحة الخالصة
مشكووووووووووورة
تقبلي مروري

 

 

[طالب الغفران]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

دلوعة الطرف، فكرتكِ جميلة جداً وممكنة التطبيق ، ولكنها تحتاج إلى من يتابعها ويطلع عليها ويقرأها من الأعضاء وخصوصاً أن كثيراً منهم عازفون عن الواحات الإسلامية بشكل كبير.

هناك الكثير من الموضوعات التي تخص القرآن ويمكن طرحها في هذه الواحة المباركة ولكن ينقصها تفاعل الأعضاء واطلاعهم عليها ، فليس من الصحيح أن يبذل صاحب الموضوع جهداً جباراً وفي النهاية لايقرأ الموضوع إلا واحد أو اثنين ودون أي تعليق يُذكر.

شكراً لكِ على هذا الإقتراح والذي أتمنى أن يصل صداه إلى الجميع ليُفيدوا ويستفيدوا.


طالب الغفران

 

 

[دلوعه الطرف]

شجون الاحزان
دانه بعين بحاري
طالب الغفران

منورين صفحتي بحضوركم
دمتم لكل خير

 

 

[دلوعه الطرف]

طيب نبتدا نضع سؤال
واللي بعدي يضع اجابه وياتي بسؤال اخر بقرآن



في قوله تعالى(عم يتسالون)
عما تتحدث الايه؟؟؟

 

 

[بحرالوفا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أود أن أشكرك أولاً أختي / دلوعة الطرف



فكرة رائعة ومفيدة جداً

ومثل ماذكرتي أختي نبي نفرق باللي عطونا بالمدرسة

ولكن ياأختي لانود الإجابة إلا من مصدر موثوق

مو أي عضو يجي ويجاوب باللي عنده وكأن المسألة توقعات

هذا قرآن ولانريد أي تحريف

نريد المعلومات بالدقة والإجوبة من شيوخنا الكرام



راسلي من لهم القدرة والإستطاعة على مسح الإستفهام الموجود بأذهاننا

وشريطة أن يكون الجواب من مصدر موثوق مثل ماذكرت

 

 

[الجرح العارف]

شكرًا لك أختي دلوعة الطرف على هذه الفكرة الجميلة وإليك ما ورد في تفسير هذه الآيات الكريمة:

قوله تعالى: " عم يتساءلون " " عم " أصله عما وما استفهامية تحذف الالف منها
اطرادا إذا دخل عليها حرف الجر نحو لم ومم وعلى م وإلى م، والتساؤل سؤال القوم بعضهم بعضا عن أمر أو سؤال بعضهم بعد بعض عن أمر وإن كان المسؤول غيرهم، فهم كان يسأل بعضهم بعضا عن أمر أو كان بعضهم بعد بعض يسأل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن أمر وحيث كان سياق السورة سياق جواب يغلب فيه الانذار والوعيد تأيد به أن المتسائلين هم كفار مكة من المشركين النافين للنبوة والمعاد دون المؤمنين ودون الكفار والمؤمنين جميعا.
فالتساؤل من المشركين والاخبار عنه في صورة الاستفهام للاشعار بهوانه وحقارته لظهور الجواب عنه ظهورا ما كان ينبغي معه أن يتساءلوا عنه.
قوله تعالى: " عن النبإ العظيم الذي هم فيه مختلفون " جواب عن الاستفهام السابق أي يتسائلون عن النبأ العظيم، ولا يخفى ما في توصيف النبأ المتسائل عنه بالعظيم من تعظيمه وتفخيم أمره.
والمراد بالنبإ العظيم نبؤ البعث والقيامة الذي يهتم به القرآن العظيم في سوره المكية ولا سيما في العتائق النازلة في أوائل البعثة كل الاهتمام.
ويؤيد ذلك سياق آيات السورة بما فيه من الاقتصار على ذكر صفه يوم الفصل وما تقدم عليها من الحجة على أنه حق واقع.
وقيل: المراد به نبؤ القرآن العظيم، ويدفعه كون السياق بحسب مصبه أجنبيا عنه وإن كان الكلام لا يخلو من إشارة إليه استلزاما.

وقيل: النبؤ العظيم ما كانوا يختلفون فيه من إثبات الصانع وصفاته والملائكة والرسل والبعث والجنة والنار وغيرها، وكأن القائل به اعتبر فيه ما في السورة من الاشارة إلى حقية جميع ذلك مما تتضمنه الدعوة الحقة الاسلامية.
ويدفعه أن الاشارة إلى ذلك كله من لوازم صفة البعث المتضمنة لجزاء الاعتقاد الحق والعمل الصالح والكفر والاجرام، وقد دخل فيما في السورة من صفة يوم الفصل تبعا وبالقصد الثاني.
على أن المراد بهؤلاء المتسائلين - كما تقدم - المشركون وهم يثبتون الصانع والملائكة وينفون ما وراء ذلك مما ذكر.
وقوله: " الذي هم فيه مختلفون " إنما اختلفوا في نحو إنكاره وهم متفقون في نفيه
فمنهم من كان يرى استحالته فينكره كما هو ظاهر قولهم على ما حكاه الله: " هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لقي خلق جديد " سبأ: 7، ومنهم من كان يستبعده فينكره وهو قوله: " أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم نرابا وعظاما أنكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون " المؤمنون: 36، ومنهم من كان يشك فيه فينكره قال تعالى: " بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها " النمل 66، ومنهم من كان يوقن به لكنه لا يؤمن عنادا فينكره كما كان لا يؤمن بالتوحيد والنبوة وسائر فروع الدين بعد تمام الحجة عنادا قال تعالى: " بل لجوا في عتو ونفور " الملك: 21.
والمحصل من سياق الآيات الثلاث وما يتلوها أنهم لما سمعوا ما ينذرهم به القرآن من أمر البعث والجزاء يوم الفصل ثقل عليهم ذلك فغدوا يسأل بعضهم بعضا عن شأن هذا النبإ العجيب الذي لم يكن مما قرع أسماعهم حتى اليوم، وربما راجعوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والؤمنين وسألوهم عن صفة اليوم وأنه متى هذا الوعد إن كنتم صادقين وربما كانوا يراجعون في بعض ما قرع سمعهم من حقائق القرآن واحتوته دعوته الجديدة أهل الكتاب وخاصة اليهود ويستمدونهم في فهمه.
وقد أشار تعالى في هذه السورة إلى قصة تساؤلهم في صورة السؤل والجواب فقال: " عم يتساءلون " وهو سؤال عما يتساءلون عنه.
ثم قال: " عن النبإ العظيم الذي هم فيه مختلفون " وهو جواب السؤال عما يتساءلون عنه.
المصدر الميزان في تفسير القرآن للمفسر الكبير العلامة الطباطبائي قدس سره الشريف
http://www.islamology.com/mainarabic...an20/index.htm

 

 

[الجرح العارف]

إضافة لا بد منها
تقدم أنّ هناك عدّة معان للـ «النبأ العظيم»، مثل: القيامة، القرآن، أُصول الدين.. إلاّ أنّ القرائن الموجودة في مجموع آيات السورة تدعم تفسير «النبأ» بـ «المعاد» وترجحه على الجميع.
ولكنّنا نجد في روايات أهل البيت(عليهم السلام) وفي بعض روايات أهل السُنّة أنّ «النبأ العظيم» بمعنى إمامة أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، حيث كانت مثار جدال ونقاش بين جمع من المسلمين، وهناك من فسّر «النبأ العظيم» بالولاية بشكل عام.
وإليكم ثلاث روايات، على سبيل المثال لا الحصر:

1 ـ ما روى الحافظ محمّد بن مؤمن الشيرازي (أحد علماء السنّة) عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنّه قال في تفسير (عمّ يتساءلون عن النبأ العظيم): «ولاية علي يتساءلون عنها في قبورهم، فلا يبقى ميت في شرق ولا غرب ولا في برّ ولا في بحر إلاّ ومنكر ونكير يسألانه عن ولاية أمير المؤمنين بعد الموت، يقولان للميت: «مَنْ ربّك؟ وما دينك؟ ومَنْ نبيّك؟ ومَنْ إمامك؟»(1).
2 ـ وروي أنّ رجلاً خرج يوم صفين من عسكر الشام وعليه سلاح وفوقه مصحف وهو يقرأ: (عمّ يتساءلون عن النبأ العظيم) فخرج له علي(عليه السلام)، فقال له: «أتعرف النبأ العظيم الذي هم فيه يختلفون»؟ قال: لا.
فقال له(عليه السلام): «أنا والله النبأ العظيم الذي فيه اختلفتم وعلى ولايته تنازعتم، وعن ولايتي رجعتم بعدما قبلتم، وببغيكم هلكتم بعدما بسيفي نجوتم، ويوم الغدير قد علمتم، ويوم القيامة تعلمون ما علمتم» (2).
3 ـ روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال، «النبأ العظيم الولاية»(3).

1 ـ رسالة الإعتقاد لأبي بكر محمد بن مؤمن الشيرازي (على ما ذكر في إحقاق الحق، ج3، ص484).
2 ـ تفسير البرهان، ج9، ص420.
3 ـ تفسير البرهان، ج3، ص419.


وللجمع بين مضمون ما تناولته الروايات وما جاء في تفسير النبأ العظيم بالمعاد، لابدّ من الانتباه إلى ما يلي:
1 ـ «النبأ العظيم» كمفهوم قرآني ـ مثل سائر المفاهيم القرآنية ـ له من السعة ما يشمل كل ما ذكر من معان، وإذا كانت قرائن السورة تدلّ على أنّ المقصود منه «المعاد»، فهذا لا يمنع من أنْ تكون له مصاديق أُخرى.
2 ـ كما هو معلوم أنّ للقرآن بطوناً مختلفة وظواهراً متعددة، وأدلة وقرائن الإستخراج مختلفة أيضاً، وبعبارة أُخرى: أنّ لمعاني آيات القرآن دلالات التزامية لا يعرفها إلاّ مَنْ غاص في بحر علمها ومعرفتها، ولا يكون ذلك إلاّ للخاصّة من الناس.

وليست الآية المذكورة منفردة في أنّ لها ظاهر وباطن دون بقية آيات القرآن، حيث أنّ الأحاديث والرّوايات الشريفة فسّرت كثير من الآيات بمعان مختلفة، بعضها ما ينسجم مع ظاهر الآية، والبعض الآخر يشير إلى المعنى الباطن لها.
ولابدّ من التأكيد على حقيقة خطيرة، وهي: لا يجوز قطعاً بأنْ نضع للقرآن معنىً باطناً بحسب رأينا وفهمنا، بل لابدّ من وجود قرائن وأدلة واضحة، أو بالإِعتماد على تفاسير النّبي(صلى الله عليه وآله) والأئمّة(عليهم السلام) الصحيحة، لكي لا يكون وجود بطون للقرآن ذريعةً بأيدِ المنحرفين والمتطرفين وذوي الأهواء ليفسّروا القرآن بحسب ما يشتهون ويرغبون.

من كتاب الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل لأية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي مد ظله العالي
http://www.islamology.com/mainarabic/mTafseer/Alamthal/alamsal19/index.htm

 

 

[جورى بس وردة]

الله يعطيكي الف الف الف عافية
مشكورين
نتمنى المزيد

 

 

[دلوعه الطرف]

بحر الوفا

الجرح العارف

جوري بس ورده

يعطيكم الف الف عافيه يارب