تعريفات بكذب أبيض !!

[ديك الجن]

الكتاب

سِـراجٌ يضيء لك الماضي ويقودكَ للمستقبل .

القراءة

سِباحةٌ ذهنيةٌ لا يجيدها إلاَّ من يغرق فيها ؛ ولكنه غرقٌ يبتكر الحياة .

الورق

ميدانٌ تمارس فيه خيول الكتابة سباقها اللانهائيّ .

الحبر

قد يكون أسود ؛ ولكن تحت كل نقطةٍ سوداء تختبئ ألف شمسٍ .

 

 

[سفين المجد]

الاخ ديك الجن

مشاركة جميلة وكلمات لها صدى من المعاني الكثير

تسلم

تحياتي

 

 

[ديك الجن]

أخي سفين المجد:
تحية إخلاص ومحبة لشخصك الكريم ، وبعد
غالباْ ما أشعر بالحرج الشديد ؛عندما تُقابل مشاركتي بعبارات الشكر فقط، فلا أتمكن من التواصل مالم أجد الرد الذي يثير الأ سئلة ،ومحاسبة مفردات المشاركة - قدر الإمكان- بالقدح قبل المدح .
أخي:
أن ترضى عني كل الرضى؛ أخشى من ذلك ألا أتنبه إلى عيوبي.
كن جريئاْ؛لنرتقي معاْ ،وبادر بالنقد الذي يخدم ولايهدم.

( رحم اللهُ مَن أهدى إليّ عيوبي )
مجرد تساؤل:
لم أفهم قصدك ( لها صدد من المعاني الكثير ).
أرجو التوضيح ،ولك خا لص حبي .

أخوك: ديك الجن

 

 

[سفين المجد]

اخوي ديك الجن
اشكرك وكان خطأ املائي فقط

 

 

[حامل المسك]

تحية عطرة إلى الحبيب 00ديك الجن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أضيف على التعريفات00000

الخطابة : فن ينجح في مدرسته القليل ؛ لكن تبقى(الخطابة) صوتاً إعلامياً

له التأثير الكبير على الجماهير0

دموع المرأة : سلاح فتاك لايمكن مقاومته0

القلم : أقوى من جميع القنابل الذرية ، ولكن كيف يُسَخَّر ؟


وتقبل المسك من حامله

 

 

[إشراق]

أعجبتي مشاركتك يا ديك الجن.

فقد سطرت كلمات مثنياً على القراءة والكتابة وتبث فينا الحماس لذلك بأسلوب رائع.

وعندي ملاحظة على مشاركتك، أتمنىأن تتقبلها مني إن كنت صائباً وأن تغفر لي إن انتهكت حرمة

مهارتك اللغوية الفذة، من حيث نقاط الترقيم

عدم وضعك النقطتين الرأسيتين بعد الكلمة المراد تعريفها

لتصبح الكلمات المراد تعريفها على الشكل التالي:


الكتاب:

القراءة:

الورق:

الحبر:





وسلامي لك

 

 

[ديك الجن]

عزيزي حامل المسك :

تحيَّة مضاعفةً من المسك الَّذي تحمله أنثرها بيني وبينك .
هل أسمِّي إضافتكَ الرّاَئعة، مجاراةً لي، أم تحدِّياً ،أم معارضةً نثريَّة، أم ماذا ؟؟
الخطابة ، دموع المرأة ، القلم.
ألا تشعر بأنَّ دموع المرأة دخيلة على الفكرة العامَّة؟،فالكلمات المعرَّفة كما تلاحظ تصبُّ فيما له علاقة بالكتابة ، أو القراءة،ومع ذلك سأطرح تعريفين آخرين هما:

<span style='color:orange'>الإملاء :
صديقٌ مزعج،وثقيل على قلب الكتابة،ولكن لايمكن التَّفريط فيه.

<span style='color:orangered'>المزيل:
الصَّديق الَّذي يستر عيوب الكتابة،ولم يعرف الفضيحة في يومٍ من الأيَّام.

أخي والد ، أقصد حامل :
تعريفك للقلم ،فيه شئ من الرُّعب؛فكأنَّه في معركة، ( مجرَّد استفسار ) .</span></span>



ديـــــك الجنِّ .

 

 

[ديك الجن]

<span style='color:royalblue'>العزيز أبو عبادي :
تحيَّة طيِّبة وبعد.
أشكر لك هذا الإعجاب الَّذي لم يقتصر على الثَّناء،بل تجاوز ذلك إلى محاسبة النَّص،وإن ظنَّ البعض أنَّها محاسبة شكليَّة،لاعلاقة لها باللُّبِّ،ولكنَّها بالنِّسبة لي في غاية الأهميّة،يكفي أنَّها تنبِّه عمَّا نغفل عنه أثناء الكتابة.
ملاحظتك في محلِّها، ونفترض أنَّ الملاحظة خاطئة فلماذا تسمِّيها انتهاكاً لحرمة النَّص ؟، وأنت لم تقصد الخطأ ،وإنَّماأردتَ أن تضع وجهة نظرك،وهذا من حقِّك .
أحييِّك مرَّة أخرى ، وأرجو قبول هاتين <span style='color:orangered'>الملاحظتين السَّريعتين :
( أتمنىأن )، تكتبُ هكذا : أَتمنَّى أنْ .
( نقاط الترقيم)، نقول : علامات التَّرقيم .





ديــــــكُ الجنِّ . </span></span>

 

 

[عسل الحياة]

مشكــــــور أخوي ديك الجن على الكلمات الرائعة والجميلة جداً

 

 

[إشراق]

جميل منك هذه الروح وها التقبل الطيب.



وأرجو قبول هذا بشكل سريع

"إضافتكَ الرَّئعة،" تكتب هكذا إضافتكَ الراَّئعة،

"العزيز أبو عبادي :" تكتب هكذا العزيز أبو عبادي:

"الَّذي لم يقتصر على الثَّناء،بل" تكتب هكذا الَّذي لم يقتصر على الثَّناء، بل أي الفاصلة تكون مقاربة للكلمة التي تسبقها.

"محاسبة النَّص،وإن" تكتب هكذا محاسبة النَّص، وإن لنفس السبب.

"محاسبة شكليَّة،لاعلاقة" تكتب هكذا محاسبة شكليَّة، لاعلاقة لنفس السبب.


"غاية الأهميّة،يكفي" تكتب هكذا غاية الأهميّة، يكفي لنفس السبب.

"الخطأ ،وإنَّماأردتَ" تكتب هكذا الخطأ ، وإنَّما أردتَ لنفس السبب.

"وإنَّماأردتَ" تكتب هكذا وإنَّما أردتَ

"نظرك،وهذا من حقِّك ." تكتب هكذا نظرك، وهذا من حقِّك.




تحياتي لك.

 

 

[ديك الجن]

عزيزنا أبا عبادي :

أشكر لك تنبيهك الواعي لمفردة ( الرَّائعة ).
أمَّا بقيَّة التَّنبيهات فلم أفهم ماذا تقصد من ورائها؟.
لديَّ ملاحظات لغويَّة طفيفة على ردِّك الأخير؛ ولكن أخشى أن يتحوَّل الحوار إلى : ( راسي وراسك ) .rose_f rose_f rose_f

 

 

[إشراق]

عزيزي ديك الجن،

لم أقصد من ردي إلا كل خير وهو تنبيهك بأخطائك في وضع علامات الترقيم، فأنت مُحاسب على كل
كلمة تكتبها وكل علامة تشارك بها في المنتدى كما تحاسب غيرك. فالمعذرة على محاسبتي وتنبيهي
لك بأخطائك.


ملحوظة: ردي عليك بالدرجة الأولى هو تنبيهك بأخطائك ولم أسعَ من أجل تقييمي و تقويمي لغوياً أو مهارياً.

فأنا غير ملم بقواعد اللغة إلا القليل.

تحياتي لك.

 

 

[وديع]

أخي ديك الجن


ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فعلا كلمات لها معنى وذوق في معرفتها وكتابة معانيها

كما اعجبني وشدني لقرائتيها مثل

تعريف القراءة : تعريف جميل وفي غاية الاهمية

وعندي تعليق بسيط وأريد منك عزيزي معناه الا وهو عنوان الموضوع ليس كما قرأة من تعريفات بكذبه بيضاء ولاكن تعرفات جميلة وصادقة

هناك تساؤل يدور في فكري ألاوهو كيف ألصقةَ الكذب الابيض بهذه التعريفات؟

وما يسعني إلا أشكرك على جهدك على ما اتحفتنا به من تعريفات رائعة.



أخوك وديع

 

 

[ديك الجن]

<span style='colorurple'>أخي أسير الحبِّ :
أسرتَ لساني بإعجابك الَّذي أعتزُّ به،وأضمُّه لرصيدي من المعجبين والمعجبات.
لا أعرف كيف أقابل مشاعر الحبِّ عندك، فأنا أمام المشاعر مستسلم دائماً،
والمشكلة أنَّني لاأستطيع الخلاص منها،ولا يمكن لي الاستغناء عنها،فلو جفَّت الأحاسيس فيما بيننا لاخترنا الموت على الحياة؛ هل معنى ذلك أن نتعامل بمشاعرنا على الدَّوام ؟. إذن لابدَّ من الموازنة،فندعُ فرصةً للعقل؛ليكتملَ المشهدَ أكثر .
<span style='colorurple'>حبيبي أسير :
اطلق مشاعرك وعقلك معاً، وليحدث ما يحدث،ولاتخشَ شيئاًً مادمتَ متَّزناً في تعقيبك،وسأكون ممتنَّاً لك أكثر .




ديـــــــكُ الجنِّ .</span></span>

 

 

[ديك الجن]

<span style='color:blue'>أخي العزيز وديع :
تحيَّة فرحٍ وامتنانٍ،أبعثها إليك؛إعجاباً بتعليقك القيِّم .

أمَّا عن سؤالك :
( <span style='color:red'>كيف ألصقتَ الكذب الأبيض بهذه التعريفات؟ ).
من حقِّك أن تستغرب؛لأنَّ صفة الكذب صفة مذمومة،وللتَّوضيح أقول :
الألوان لها دلالتها ورمزيَّتها في المعجم النَّّفسي فمثلاً :
الأسود رمز للكآبة والسُّكون و ..
الأبيض رمز للطُّهر والعفاف والبراءة و..
الرَّمادي رمز للمنطقة الوسطى بين دلالة الأسود والأبيض ؛فيكون رمزاً للحيرة و..
البنفسجي رمز للحزن و..
لاأريد الاسترسال كثيراً وأفضِّل الرُّجوع لمن يطلب المزيد إلى مشاركة جميلة ومفيدة قام بها - مشكوراً - أخونا العزيز ( أسير الحبِّ )والرَّابط في الأسفل .

التَّعريفات الَّتي في المشاركة ليست على حقيقتها،فكلُّنا يعلم أنَّ القراءة مصدر للفعل قرأ، وليست سباحة بالمعنى الحرفي للكلمة،وإنَّما ذلك تصوير لممارسة القراءة بأنَّها سباحة ذهنيَّة،وهذا من باب المجاز الفنِّي،وكذلك بقيَّة التَّعريفات.
ولمَّا كانت هذه التَّعريفات غير منطبقة على واقعها تماماً،أصبحت أشبه بالكذبة،ولكنَّها كذبة بريئة وعفيفة ونقيَّة وهو مايُدعى عند الشُّعراء ومن سار على نهجهم بـ( الكذب الفنِّي )؛لذا اخترت صفة البياض لهذه الكذبة .

أتمنَّى أن يكون توضيحي كافياً وصافياً ،ووادعاً كوداعتك الرَّائعة.


ديـــــــــــكُ الجنِّ . </span></span>


http://www.altaraf.com/vb/showthread.php?s...%C3%E1%E6%C7%E4

 

 

[وديع]

أحسنت عزيزي ديك الجن على التوضيح الكافي والوافي ولك مني خالص شكري وتحياتي مع دوام التوفيق

أخوك (وديع)

 

 

[فتى الأحساء]

هذه تعليقاتي المتواضعة على تعريفاتكم المطعمة بكذبها الأبيض !!..

ديك الجن :
(( الكتاب : سِـراجٌ يضيء لك الماضي ويقودكَ للمستقبل . )) .

وأنا أقول : المعلومة هي السراج الذي يضيء لك الماضي ويقودك للمستقبل .
فالمعلومة أعم من أن تكون في كتاب أو في غيره ..

ديك الجن :
(( القراءة : سِباحةٌ ذهنيةٌ لا يجيدها إلاَّ من يغرق فيها ؛ ولكنه غرقٌ يبتكر الحياة . ))

وأنا أقول القراءة :
القراءة حقل مملؤ بالأزهار العطرة الأخاذة .. وبالنباتات المداوية للجروح والأمراض .. وبالأشواك الوخازة .. وبالنباتات القاتلة .. والذكي منا من ينتقي منها ما يفيده ويترك ما لا ينفعه ..

ديك الجن :
(( الورق : ميدانٌ تمارس فيه خيول الكتابة سباقها اللانهائيّ . ))

تعريف جميل ..
ولكن .. حبذا لو عمم هذا الميدان لأي شيء يمكنه أن يختزن في ذاته معلومة ، فهي أعم من الأوراق .

ديك الجن :
(( الحبر : قد يكون أسود ؛ ولكن تحت كل نقطةٍ سوداء تختبئ ألف شمسٍ . ))

تعريف جميل وبدون لكن هذه المرة ..

 

 

[فتى الأحساء]

تعليق على تعاريف ديكنا الجني بطعمها الأبيض الكذاب ..

ديك الجن :

(( الإملاء : صديقٌ مزعج،وثقيل على قلب الكتابة،ولكن لايمكن التَّفريط فيه. ))

ليس الإملاء هو الصديق المزعج فحسب ، فهذا مثال وليس الأصل ..

الأصل هو أن كل قاعدة هي الصديقة المزعجة ، فهي تقيد كل فنان في فنه ، وتلزمه بأمور تجعل منه فناناً أكثر من ذي قبل .. ولكنها على ذلك مزعجة بعض الشيء ؟؟

ديك الجن :

(( المزيل: الصَّديق الَّذي يستر عيوب الكتابة،ولم يعرف الفضيحة في يومٍ من الأيَّام. ))

لا أتفق معك أخي ( ديك الجن ) فلا يمكن لهذا (( المزيل )) أن يستر عيوب الكتابة أبداً ..
ولو من باب الشكل !!!!.

تحياتي للجميع ..

 

 

[ديك الجن]

<span style='color:teal'>
أخي العزيز فتى الأحساء :

<span style='color:blue'>مرحباً بك معقِّباً ومضيفاً ..

وضعتَ أمامي تعريفاتك الَّتي غلبتْ عليها العلميَّة مرَّة كما في تعريف الإملاء، والأدبيَّة مرة أخرى كما في تعريف القراءة، حاولتَ أن تحاكم تعريفاتي الكاذبة بالمنطق والمعقول والحَديَّة،لاأرفض مثل هذا النَّقاش،ولكن لابدَّ أن نفرِّق بين ماهو حقيقي،و بين ما هو مجازي ( تخييلي ).
تعريفاتي قائمة على التَّصوير الفنِّي للمفردة ،ولم تكن تعريفاتٍ ( جامعةً مانعةً ) على رأي الفلاسفة،فهي أقرب إلى الشِّعريَّة منها إلى العلم والمنطق؛لذا فتعريفاتي ماهي إلا انتقاء ذوقيّ خاصٌّ لادور للعقل والمنطق فيه،إنَّما الدَّور للصُّورة الجميلة.
وهذا ما فعلته أنت بنفسك في تعريفك للقراءة،حيث استعملت التَّصويرالفنِّي:
( القراءة حقل مملؤ بالأزهار العطرة الأخاذة .. وبالنباتات المداوية للجروح والأمراض .. وبالأشواك الوخازة .. وبالنباتات القاتلة .. والذكي منا من ينتقي منها ما يفيده ويترك ما لا ينفعه .. )،نظرت إلى القراءة على أنَّها حقل وهذا راجع إلى ا لزاوية الَّتي تنظر منها، بينما كانت نظرتي بأنَّ القراءة سباحة ، فالمسألة بيننا مسألة تصوير،لامسألة تعريف حدِّي للكلمة،لاأريد شرح تعريفاتي كلِّها لك أن تتخيَّل وتسبح مع المعاني،وإذا لم يعجبك تعريف ما فهذا ذوقك؛ ( وللنَّاس فيما يعشقون مذاهبُ ) .
قلتَ في تعقيبك على تعريف الإملاء :
( ليس الإملاء هو الصديق المزعج فحسب ، فهذا مثال وليس الأصل ..
الأصل هو أن كل قاعدة هي الصديقة المزعجة )
أعرف هذا،ولكن ما تفضلَّتَ به هو محاسبة التَّشبيه الأدبي بمنطق القاعدة العلميَّة، القواعد العلميَّة لها مجالاتها والعبارات التصويريَّة والمجازيَّة لها ميدانها الخاصُّ بها،ولاعلاقة بينهما؛إلا أن تحاسب ترابط وتسلسل الأفكار والمعاني في النَّص على سبيل المثال ،وغيره من الأمور الّتي تخضع للعقل، لاالَّتي تعتمد على الذّوق والخيال.
يبدو أنَّ صاحبنا ( فتى الأحساء ) ممن يستهويه الفنِّ؛ ولكنَّ المنطق طاغٍ عليه،
ومع هذا أقدِّر لك تواصلك،واختيارك لمشاركتي لتعقِّب عليها.






ديــــــــــكُ الجنِّ .</span></span>