رسالة أبوية

[ترانيم]

أبعث هذه الرسالة إلى القادم من رحم الغيب، تحريضا لتعجيل الفرج:

كيف لي أن أركّب لغز الملامح
.. يا والديَّ
إني نسيتُ
إن التذكرَ أضحى عصيا
من اللهفة العارمة.

كيف لي أن أواصل دفق الأبوة
والعرق أرهقه
من خلايا اللقاء ـ ابتعادْ

إن يقيني بدا يتأرجحُ
نحو الضمائر موصولة بالشكوكْ

يوم أن قال لي : ( عبد الإله )
يا أبتِ: لا تداعب أرقام كل الهواتف
إني رأيت ( مهند ) يرسم لي حلما
بالضمائر دون اتصال

فضاء رحيب
تغرد فيه الطيور البريئة
دون صداح ولا أجنحة
ولا شئ .. لا ذرة أو جزئيا
يلاحم أصواتنا
غير هذا الأثير الذي يتطاير في ناظريك.

فها نحن نخترق الآن
صوت الضمائر
كيما نقبل فيض الأبوة بين يديك،،،
حرره: ترانيــــــ ،،، ــــــم.

دعوة جريئة: هل لديك كلمات أخرى لتخطها إلى فلذة كبدك،، حاول أن تجاريني.

 

 

[ديك الإنس]

الأخ العزيز ترانيم:

كم هو رائع عالم الطفولة ، إنه يعيد للإنسان يقينه بالحياة من جديد ..
لعل أروع شيء في الحياة أن يقرأَ طفل ـ يوما ما ـ قصيدةً كتبت من أبيه فيما بين عينيه ، وهو لا يدري ، وإذا درج في أيام الحياة الآتية اكتشف كم هو في سعادة يومذاك ، ويندمُ على أنه خرج من بين عرائش تلك القصيدة !

* يلفت نظري في هذه الرسالة الأبوية أنها تعبر عن فطرة البنوة والأبوة ، وهذا معنى تتشوق له حتى الملائكة !!
عاطفة الأبوة تجاه الأبناء نبع فيوضاتٍ أثيرية دافقة بالحنان والعطف والرأفة ؛ إن عالم الطفولة :
فضاء رحيب
تغرد فيه الطيور البريئة
دون صداح ولا أجنحة
ولا شئ .. لا ذَرّةً أو جزئ
يلاحم أصواتنا
غير هذا الأثير الذي يتطاير في ناظريك.
* في هذه (الأبوية) تراكيب وعبارات وألفاظ تحتاج إلى إعادة نظر ؛ لأنها لا تعبر عن (عاطفة) بقدر ما تعبر عن أشياءَ أخرى لا أعلمها ، ولا أظنُّ أنها تلائم (رسالة أبوية) من والد إلى ولد ، مثل: لغز الملامح ، خلايا اللقاء ، الضمائر الموصولة ، يرسم لي حُلُما بالضمائر دون اتصال ، لا ذرة أو جزيء ..
* توجد أخطاء إملائية أو نحوية ، مثل : والدايَّ ، والصواب (والديّ) .
يا أبتي ، والصواب (يا أبتِ) بكسر التاء فقط ، وهي علامة التأنيث أدخلت على الأب في النداء خاصة ؛ بدلا من ياء الإضافة ، ولا يقال (يا أبتي) بالياء ؛ لأن التاء عوض من الياء ، فلا يُجمع بين العِوض والمعوَّض عنه .
* يلاحظ أن بعض المفردات من (الخوارج) على (جمهورية الوزن العربية) ، مما تسبب في اختلالات موسيقية ، في مثل قولك : يوم أن قال لي عبدالإله ، ولا شيءَ .. لا ذرة أو جزيء ؛ مع أن إعمال النصب في الذرة والجزيء أحلى لغويا وموسيقيا ، وقد نفقدُ كثيرا من معانينا إذا ما افتقدنا اللغة والموسيقا !!
تحياتي الأخوية .. وشكرا لسعة صدرك !!

 

 

[ترانيم]

تحية أخي ديك الجن ( أقصد ديك الإنس )، مجللة بنسيم الرياحين البريئة.

لكم كانت كلماتك رائعة وهي تزخ عطرها على جسد الرسالة الأبوية السالفة، وإن كنت أحببت أن ترينا شيئا من تلك المشاعر الأبوية المخبوءة تحت طيلسان شيطانك الشعري ولو معارضة.

عموما أحببت أن أعقب على ما تفضلت به من ملاحظات لطيفة:

ـ أشرتم إلى التراكيب التي تحتاج إلى إعادة نظر، ربما إذا تناقشنا حول هذه النقطة سنعيد ما دار في مشاركة سابقة في منتدى الشعر حول المفردة الشعرية، ولكن ربما معك الحق في ذلك كون اللحظة الشعرية سرقت مني العواطف الأبوية لأبحر في اصطياد معان أخرى لا تعلمها. إضافة أن الأولاد إذا كبروا على رأيك سيدركون تلك المعاني والألفاظ.

ـ شكرا على التنبيه الإملائي وقد تم الإصلاح، وتسعدني كثيرا مثل هذه الملاحظات القيمة.

ـ الملاحظة العروضية أنا معك في الأولى، ولكن في : لا شئ ، لا ذرة أو جزئ، لم أفهم مكمن الخروج وماذا تقصد بشأن النصب، فأتمنى توضيح الفكرة أكثر ليتسنى لي الفهم والرد.

ـ ربما حانت الفرصة لأن نثقف تجاربنا أكثر عما سلف في رحاب منتدى الشعر.

حرره: ترانيـــــ ،،، ـــــم.

 

 

[ديك الجن]

أخيَّ ترانيم:

سلمت مشاعرك على هذا الطيران في فضاء البراءة .
بدايةً أصفحُ عنك غفلتك البريئة في خلطك بيني وبين أخي ديك الإنس ، فهو من عقب أولا ، ولست أنا .. فنرجو التنبه لذلك في المرة القادمة .
علّق أخي ديك الإنس بقدر كبير من الإنصاف ، فليس لي بعده إلا أن أحلق وأتركَ العنان للخيال ؛ كما طرت بخيالك حين قلت : ( إن يقيني بدا يتأرجح ) .
بهذه الجملة شرعت في انفلات شعري جميل ، أن يتأرجح اليقين يعني أن تبدأ الرحيل ، ودليلك الشك والأسئلة والاحتمالات والتخمين وكلها متعبة ـ أعانك الله عليها ـ إنها تجربة تغري الشعراء بالدخول فيها ، فهذا فخهم الذي يلجؤون إليه ساعة جنوحهم ، وقد تغري آخرين .
هل تزعزع يقين أحدنا يوما ما ، ومر بهذه الحالة الحرجة ؟؟ ربما .
فبأي سفر إذن سننأى عن يقيننا الضائع ؟

دعوتك للمجاراة سنلبيها يوماً ما ؛ فكن على ترقب دائم !!

 

 

[ديك الإنس]

أخي ترانيم: .. سلام عليكم
لقد قلت في عبارتك التالية:
( الملاحظة العروضية أنا معك في الأولى، ولكن في : لا شئ ، لا ذرة أو جزئ، لم أفهم مكمن الخروج وماذا تقصد بشأن النصب، فأتمنى توضيح الفكرة أكثر ليتسنى لي الفهم والرد )
وتوضيحي كالتالي:
مكمن الخروج في قولك: ( ولا شيءَ .. لا ذرّةَ أو جزيءَ )
كان المقصود من كلامي هو أن تضع تنوين نصب في كلمتيْ (ذرة ، جزيء) ، فتكون العبارة هكذا ( <span style='color:red'>ولا شيءَ .. لا ذرّةً أو جزيْئًا ) ، فتستقيم الجملة الشعرية نحوا وإيقاعا ، فلا يحدث أي خروج .
وأعتذر ؛ لعدم اكتمال عبارتي في تعقيبي الأول .</span>
لا تفهم من عباراتي: خوارج ونصب ونواصب وروافض بأنني واحد منهم ، أو أنك واحد منهم ، ولكن ذكرتهم على سبيل الدعابة التاريخية