سؤال............

[زهور الريف]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


ابي حل


انا دايما اذا اصلي اسرح على العلم اني اكون متبهه مثلا مع الشيخ في كل كلمه وفجأه سرحت وبعدين ارجع واستوعب وانتبه مع الشيخ


هل هذا طبيعي وكل واحد ؟؟

وهل تكون صلتي باطله ؟؟


وفي الحل لهذي المشكله ؟؟



شؤال ثاني


ما الحكمه من جمع الصلاتين ؟؟

 

 

[الوعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

- المسألة التي تطرحها الأخت زهور الريف ، محل ابتلاء لكثير من الناس وهي قد تبدو في الوهلة الأولى طبيعية .. ما لم تصل إلى حالة نفسية تسمى ( الشرود أو التشتت الذهني ) .

- أما حكم الصلاة في صحيحة وبها يسقط الواجب فيما لو اكتملت شروطها وواجباتها . ولكن تبقى هذه الصلاة غير فاعلة لوظيفتها الحقيقية وهي ربط الإنسان بالله سبحانه وتعالى ، وقدرتها على إبعاد الإنسان عن الفواحش والمعاصي .

- أما حل هذه المشكلة ، فيمكن للإنسان المؤمن أن يرجع إلى الكتب المختصة التي تكلمت عن معاني الصلاة لكي يتأمل فيها ، كما أن وجود بعض الأخوة كالأخ ( طالب المريدين ) قد يكون أوفى مني لإجابة هذا السؤال ، ولكن أستطيع أن أقول باختصار :
1- إذا وقفتي بين يدي الله في الصلاة أشعري نفسك بالحاجة والفاقة والإضطرار لله ، فعندما تكون الصلاة وسيلة وغاية ، فهو عامل مساعد لحضور القلب .
2- ورد في الروايات الحضور الجسدي في الصلاة وهو معين على حضور القلب ، من قبيل : أثناء القيام النظر إلى موضع السجود ، وفي الركوع النظر ما بين القدمين ، وفي الجلوس النظر في الحجر ، وفي السجود النظر إلى الأنف ، وهكذا ..
3- التحضير النفسي والفكري قبل الصلاة ، وذلك بالتفكير في الصلاة والذكر والدعاء ...
4- التركيز على بعض المعاني في الأفعال والأذكار ، فالقيام استعداد الإنسان لتنفيذ أوامر الله ، والسجود قمة التذلل والخضوع وأن التراب الذي نسجد عليه هو مبتدأنا وإليه المنتهى ..
5- توقع أن تكون الصلاة التي أصليها الآن هي الصلاة الأخيرة في حياتي ، كما ورد في الحديث ( صل صلاة مودع ) فإذا كانت هذه الصلاة هي الأخيرة أكيد أنني سأقبل فيها بكل ما أملك .
6- أشعري نفسك بأنك أمام الله سبحانه وتعالى يراقبك ماذا تفعلين ، أو أن الإمام المهدي عليه السلام يراني كيف أصلي ، وفي هذه الحالة سأشعر بالتوجه نحو الصلاة ..

 

 

[الوعد]

أما السؤال الأخير ، وهو الحكمة من الجمع بين الصلوات .
أورد الشيخ الصدوق عليه الرحمة والرضوان في كتابه( علل الشرائع ) روايات كثيرة أذكر منها :

1- عن الصادق عليه السلام قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى الظهر والعصر في مكان واحد من غير علة ولا سبب ، فقال له عمر : - وكان أجرأ القوم عليه - أحدث في الصلاة شيء ؟ قال : لا ، ولكن أردت أن أوسع على أمتي .

2- عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بين الظهر والعصر من غير خوف ولا سفر ، فقال : أراد أن لا يخرج على أحد من أمته .

 

 

[حليم]

بسم الله الرحمن الرحيم
في إجابة السؤال الأول أركز على النقطة رقم 3
وهي التهيؤ قبل الصلاة بالتفكر بالجنة والنعيم الذي سوف أحصل عليه
إذا اطعت الله وما اسرع ما سوف احصل على ذلك النعيم أن صبرت قليلا
وبالعقاب والنار اذا عصيت الله والتفكر بمن مات قبلي خاصة الأهل
والتفكر بعظمة الله كل ذلك كفيل أن ينتبه الانسان لصلاته .
2- استمرارية هذا التفكر قبل كل صلاة ليزداد اثره ويتضح أكثر مع الأيام .
3- أن لا تكون هناك رغبة في الانتهاء من الصلاة سريعا وكأن الصلاة ثقل أريد التخلص منه
بل استشعر الرغبة في الصلاة وعدم تركها الا اذا اديتها بشكل صحيح ولو استغرقت مني ساعة
كاملة
4- معرفة معاني العبارات في الصلاة كفيل بعدم تشتت الانتباه في الصلاة أيضا .
والله الهادي الى سواء السبيل.

 

 

[زهور الريف]

مشكوريــــــــــــــــن اخواني الوعد وحليـــــــــــــــم على المعلومات الروعه


وجعله الله في ميـــــــــــــزان حسناتكم


وبتوفيق يارب


ويعطيكم العافيه

 

 

[طالب المريدين]

شكرا للسائلة والاخوة بارك الله فيكم جميعا .

بل يستحب التفريق بين الفريضتين .............

والتفريق الفصل بينهما بنافلة كما بين الظهر والعصربنافلة للعصر

او المغرب بنوافل المغرب الغفيلة وركعتين فقط . او اربع المغرب . والافضل الاول .

او الفصل بدعاء او تسبيح الزهراء عليه ا لسلام ..

لاننسى ان النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم .تجب عليه النافلة ......

وكان بعض المسلمين يخرج لتجارته وبعض شانه ويعود الى المسجد مرة اخرى .

 

 

[زهور الريف]

مشكور اخوي طالب المريدن


ويعطيك العافيه


وجعله الله في ميزان حسناتك


بتوفيق يارب