مَن هُم أهم رجالات الأحساء ؟؟

[المحلل]

الأخوة الأعزاء، الأخوات الكريمات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مما لا شك فيه بأن أحساءنا الحبيبة تزخر بالعديد من الأسماء اللامعة و الشخصيات المؤثرة التي لعبت و ما زالت تلعب دوراً حيوياً في الأحســـاء الطيبـــة ،،،

نعلم أسماء و نغفل أخرى ،،،
منهم المتميزون في طلب العلم و النشاط الديني
و منهم الأساتذة النشطاء و أرباب المجتمع و قادته
و منهم الأدباء و المثقفون و المفكرون و المتميزون على المستوى الأكاديمي ،،،


<div align="center">الموضوع</div>

<div align="center">عرفونا على أسماء هؤلاء ،،،
أذكروا لنا مواقعهم الاجتماعيــة و بماذا تميزوا؟ ،،،</div>


سأعود ...

المحلل ،،،

 

 

[غريب الدار]

شكرا عزيزي على تطرقك لهذه المواضيع الهامه واحببت ان ابتدي باحد طلاب العلم المتميزين وهو
سماحة العلامة المحقق الحجة الشيخ حسين الراضي دامت بركاته

السيرة الذاتية
نسبه ومولده :

هو سماحة العلامة الشيخ حسين بن ملا علي بن ملا راضي بن محمد علي صالح العبدالله المعروف بـ ( الشيخ حسين الراضي ) .

ولد في قرية الحوطة بمدينة العمران ( بمحافظة الأحساء ) في أواخر شهر ذي الحجة من عام 1370هـ .

نشأته:
التحق سماحة الشيخ وهو لم يتجاوز عمره خمس سنوات بما يسمى ( بالكتاتيب ) لتعلم القرآن الكريم واستمر فيها سنتين حتى ختم القرآن الكريم .
وفي السابعة من عمره دخل المدرسة النظامية ( الأكاديمية ) وواصل دراسته فيها إلى الصف الرابع الابتدائي ، حيث كان يحصل على المراتب الأولى في المدرسة ، إلى أن واجه شخصٌ ما يتهجم على الشيعة الإمامية ومعتقداتهم ، فقرر لذلك أن يخرج من المدرسة ويدرس فقه مذهب أهل البيت <img src='style_images/1/p2.gif'> والذي يتمذهب هو بمذهبهم حتى يستطيع أن يرد على كل من يتهجم على مذهب أهل البيت <img src='style_images/1/p2.gif'> فكانت فكرة التوجة إلى النجف الاشرف رغم عدم معرفته بالنجف الاشرف آنذاك .

خرج من المدرسة وهو في السنة الحادية عشرة من عمره فذهب ليكد ويكدح من أجل تجميع المال الذي يمكنه من الذهاب به إلى النجف الاشرف ، فسعى لتهيئة الأجواء النفسية والعائلية والمادية طيلة ست سنوات من عمره ليتمكن من الذهاب إلى النجف ، إلى أن تحقق له ذلك في عام 1387هـ .

أصغر الاحسائيين في النجف :
كان سماحته أول طالب علم من قرية الحوطة – بعد خروج الشيخ سلطان الفضلي والشيخ محسن الفضلي قدس الله نفسيهما من القرية – كان عمره آنذاك سبع عشرة سنة فكان أصغر طالب علم من منطقة الأحساء في ذلك العام .

وحيث أنه لم يكن مألوفاً لدى الحوزة العلمية في النجف أن يدرس فيها شخص صغير السنَّ – ما لم يكن أبوه في الحوزة – فحصل أن أبلغ شخص ما السيد محسن الحكيم ( قده ) بأن هذا الشخص – يقصد الشيخ – صغير السنَّ ولو يبدأ الدراسة في الاحساء خصوصاً وأن في الاحساء تدريس مبسط كتدريس اللغة العربية ( كقطر الندى ، والألفية ، والرسالة العملية ) ثم يأتي إلى هنا لكان ذلك أفضل .

فلما ذهب الشيخ في ذات يوم للسلام على السيد الحكيم (قده) -وبرفقته احد المؤمنين القطيفيين – طرح السيد الحكيم (قده) هذه الفكرة على الشيخ فلم يستطع الشيخ من الرد وإقناع السيد برغبته الشديدة في حوزة النجف الاشرف ، فتكلم الرجل القطيفي عنه في هذا الموضوع وذكر للسيد بأن الشيخ وضعه جيد الآن ومستقر في النجف فاقتنع السيد الحكيم بذلك فواصل الشيخ دراسته فيها.

رحلته العلمية :
1)النجف الأشرف :
التحق الشيخ في بداية وصوله النجف بالحوزة العلمية ضمن المدرسة الشبرية – التي أسسها السيد على شبر - إلى أن فتح السيد محسن الحكيم ( قده) الدورة الدينية بعد مرور عدة أشهر من ذهاب الشيخ إلى النجف فالتحق بها لتنظيم دروسه في هذه الدورة حيث كان السيد الشهيد محمد باقر الصدر ( قده ) هو المشرف عليها فدرس المقدمات والسطوح فيها ، فكان من أبرز أساتذته في هذه الدورة وغيرها :

-آية الله الشهيد محمد صادق الصدر في ( شرح ابن عقيل واقتصادنا ) .

-آية الله السيد محمد باقر الحكيم في ( فلسفتنا و الكفاية)

-الشهيد السيد عبد المجيد الحكيم في ( شرائع الإسلام والرسائل ) .

-الشهيد السيد عبد الصاحب الحكيم في ( الكفاية والرسائل والمكاسب أيضاً ) .

-الشيخ أحمد البهادلي في ( شرح المعالم ) .

-آية الله السيد محمود الهاشمي في ( المنطق للمظفر )

-الشيخ محمد تقي الجواهري والسيد محي الدين الغريفي في ( المكاسب ) .

-الشيخ هادي معرفة في ( تفسير علوم القرآن ) .

أما في دراسة البحث الخارج- والتي بدأ بها عام 1395هـ - في النجف الأشرف فدرس عند أفضل الأساتذة وهم :

* آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قده) في الفقه والأصول وله تقريرات لبحوثه

* آية الله العظمى السيد الخوئي ( قده ) في الفقه وله تقريرات لبحوثه.

* آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري ( قده ) في الفقه .

* آية الله السيد نصر الله المستنبط ( قده ) في الفقه .

وكانت هذه الدروس الأربع ضمن خمس سنوات .

وفي أثناء تواجد الشيخ في النجف الاشرف رشح الشيخ ليكون الوكيل الشرعي للسيد الخوئي (قده) في قطر ، وكان ذلك باقتراح من السيد عبدالله العلي(ابو رسول) إلا أنه أعتذر عن ذلك .

علاقته بالشهيد الصدر :
كانت للشيخ علاقة روحية خاصة ومميزة بالشهيد السيد محمد باقر الصدر ( قده ) فقد كان الشيخ من المعجبين بالسيد الشهيد وبأفكاره منذ بداية دراسته في الدورة الدينية وقبل أن يدرس عنده .

درس الشيخ بحث الخارج في البداية عند الشهيد الصدر ( قده ) في الفقه والأصول فهو – الشهيد الصدر – يعتبر استاذه الأول في البحث الخارج في النجف الاشرف .

فقد كانت علاقته بالشهيد علاقة محبة ومودة وتعاون ، فقد لقي الشيخ من الشهيد اهتماماً خاصاً وكان له عند الشهيد معاملة خاصة ووضعاً خاصاً، وفي مواقف عديدة كانت تظهر وتبرز هذه العلاقة .

فنذكر على سبيل المثال : أن الشهيد الصدر (قده) انتدب الشيخ لزيارة السيد الخوئي ( قده ) عندما كان يرقد في مستشفى ببغداد ، كما نذكر أنه في درس من دروس الشهيد الصدر (قده) في البحث الخارج (الفقه ) طلب من تلامذته بالتصدي لتحقيق كتاب المراجعات للسيد عبدالحسين شرف الدين (قده) ، حيث كان لهذا الكتاب الأثر والتأثير البالغين في الوسط الإسلامي ، فتصدى مجموعة من العلماء آنذاك إلى تحقيق الكتاب ، فلم يوفق وقتها إلا الشيخ إلى تحقيق الكتاب فعرضه على الشهيد الصدر (قده) فأثنى عليه واستحسنه ثم طبعه تحت إشرافه .

عاش الشيخ طوال فترة تواجده في النجف مع الشهيد الصدر الحلوة والمرة طيلة حياة الشهيد الصدر ، وكان على اتصال دائم بالشهيد في كل الأوقات وفي جميع التصرفات ، إلى أن استشهد السيد الصدر ( قده ) فاضطر الشيخ بعد ذلك إلى الرحيل إلى قم المقدسة .

2)قم المقدسة :
انتقل الشيخ إلى قم المقدسة عام 1400هـ واستكمل دراسته في البحث الخارج أيضاً عند كلٍ من:

* آية الله الشيخ حسين منتظري ، حضر عنده في الفقه أكثر من 6 سنوات .

* آية الله السيد كاظم الحائري حضر عنده في الفقه أكثر من 4 سنوات .

* آية الله السيد علي الفاني حضر عنده في الفقه أكثر من سنتين .

* آية الله الشيخ حسن زاده آملي حضر عنده في الفلسفة والعرفان أكثر من 4 سنوات .

*آية الله الشيخ جوادي آملي حضر عنده في التفسير أكثر من 4 سنوات .

كما حضر عند السيد الكلبيكاني ( قده )وغيره من العلماء عدة شهور .

اجازه اية الله السيد المرعشي النجفي (قده) اجازة الرواية –رواية الاحاديث عنه وعن اساتذته حتى الإمام المعصوم- كما اجازه شفوياً بدرجة الدراية والاجتهاد اية الله السيد علي الفاني (قده) .

تولى الشيخ مسؤولية حوزة ما يسمى بالحجازيين ( أهل الأحساء والقطيف ) كإدارة لشؤونهم الخاصة من ترتيب لدروسهم وجلب الاساتذة المناسبيين لهم ، واستمرت هذه الإدارة قرابة الخمس سنوات تقريباً .

فكان لذلك علاقته الخاصة بآية الله منتظري مستشار الإمام الخميني آنذاك ، وبآية الله السيد محمود الهاشمي قاضي القضاة الحالي في الجمهورية الإسلامية الإيرانية .

استمرت إقامته في قم المقدسة حوالي (10سنوات) خلالها كان يتنقل من إيران إلى سوريا ، وهناك كان يقيم الجمعة والجماعة وصلاة العيدين في بعض الأحيان عوضاً عن السيد أحمد الفهري . إلى أن عاد إلى موطنه الأصلي ( الأحساء – الحوطة ) عام 1410هـ .

تدريسه :

بدأ الشيخ بالتدريس الحوزوي منذ بداية دراسته في النجف الاشرف عندما كان يدرس المقدمات ، لقد باشر بتدريس بعض كتب اللغة العربية وكتاب اللمعة الدمشقيه واصول الفقه للمظفر ، وعندما انتقل الى قم المقدسة باشر أيضا بتدريس اللمعة والرسائل واستمر في التدريس إلى ان رجع الى الاحساء .

مؤلفاته وتحقيقاته :
قام الشيخ بتحقيق كتب وتأليف كتب أخرى كما أن له تقريرات لدروس أساتذته في النجف الأشرف وقم المقدسة .

فالكتب المحققة هي : المراجعات ، النص والاجتهاد والفصول المهمة وجميعها للسيد عبد الحسين شرف الدين .كما له تحقيق علمي لكتاب نهج البلاغة كمقارنة بين النسخ المختلفة المخطوطة ، كما له ملاحظات وتعليقات على كلٍ من الكتب التالية : جواهر الكلام .والحدائق والكافي لتحقيق الاحاديث من حيث صحة السند ، وتعليق على معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ، وأيضاً ميزان الاعتدال للذهبي ، وتهذيب التهذيب لابن حجر وغيرها .

أما الكتب المؤلفة : مشكلة الزنا .. أسبابها وعلاجها ، الزواج بناء المجتمع وسمو الحياة ، تاريخ علم الرجال ، (بحث)أين قبر فاطمة ، (مكة)أحب البقاع إلى الله لم ينتهي أيضاً ، أصالة التذكية (بحث) وأخيراً نجوم السماء وأعلام الاحساء وهو تاريخ علماء وأدباء الاحساء ( لم يكمل ) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

 

 

[المحلل]

أحسنت و بارك الله فيك ،،
رفعت معنوياتي شوي يا غالي

الحقيقة لا أخفي تعجبي من قلة المشاركة في موضوع مثل هذا !!!
قد أكتب موضوعاً قريباً يبين مستوى الأخــوة في الكتابة !!


بانتظار مشاركاتكم هنا ،،،
المحلل ،،،

 

 

[بنت الموسوي]

موضوع جدا رائع يا محلل...
وننتظر لنعرف الشخصيات العظيمة في إحسائكم..
تحياتي

 

 

[دانة الرياض]

فعلاً موضوع رائع يا المحلل

و كان ودي أشوف مشاركات أكثر في هذا الموضوع للاستفادة
هناك أسماء نسائية نسمع فيها لكن ما نعرفها عدل مثل

الفاضلة أم مهدي، طالبة علم و خطيبة شهيرة متنقلة بين الأحساء و الدمام و قم
أتمنى أحد يعطينا نبذة عن شخصيتها

و كذلك الفاضلة أم جواد

لدينا في قريتنا طالبتي علم متمكنتين
أم أمين موجودة حالياً في قم ، و هي مؤمنة مفوهة فطنة مؤثرة
و كذلك أم حسين و قد قطعت شوطاً كبيراً في طلب العلم، و لها نشاط حوزوي و تربوي كبير في قريتنا

يمكن أرجع إذا تذكرت شي
:Thanks

 

 

[Smiling One]

كتبتم أنتم
<div align="center">[font=Simplified Arabic]

اقتباس عرفونا على أسماء هؤلاء ،،، أذكروا لنا مواقعهم الاجتماعيــة و بماذا تميزوا؟ ،،،

ثم جاء الفاضل (غريب الدار) ليكتب موسوعة عن سماحة الشيخ (حسين الراضي) فأحجم الاعضاء عن أن يكتبوا لأنهم لم يقبلوا أن يكتبوا عن شخصية بأقل مما كتب الأخ الفاضل.

ولأن معظمنا لا يملك إلا ما يعرفه شخصيا عن بعض الرموز والذي قد لا يزيد عن سطر أو سطرين لم نكتب.

عموما أقولها بالنيابة عن المحلل العزيز

اكتبوا ولو نصف سطر فهذا سيجعل المحلل (سعيدا) مثلي :UP </span></div>

لي عودة وشخصية أكتب عنها قريبا جدا ان شاء الله

 

 

[جناح الملائكة]

أخي المحلل: السلام عليكم ...

<div align="right">في بادئ الأمر أود أن أشكرك على هذا الموضوع الرائع الذي يصل حبل الدين بين العلماء والناس ... </div>

<div align="right">من ضمن رجالات الدين : </div>

<div align="right">السيد هاشم السلمان المجتهد ، الذي يصلي إماماً في مسجد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم . </div>

<div align="right">السيد عبدالله الموسوي المجتهد أيضاً . </div>

<div align="center">لي عودة بعد التأكد من صحة المعلومات إن شاء الله .</div>

<marquee direction=right>وتقبلوا التحيات المهداة إليكم من المهداوي </marquee>

 

 

[غريب الدار]

تحياتي للجميع ..
عزيزي Smiling One لم يكن هذا من كتباتي الخاصه ؟
ولاكن من الكتب الموجوده لدينا ولم ا تكلف جهدا سوى نقلها اليكم
وفقكم الله

 

 

[المحلل]

أشكر الجميع على تفاعلهم ...

أعطوني أكثر خمسة شعراء يعجبونكم في الأحساء ؟؟
من هو رئيس مجلس إدارة الحوزة العلمية الحالي في الأحساء ؟؟
من هو أشهر طبيب عيون في الأحســـاء ؟؟
من هم أكثر طلبة العلم المؤلفين للكتب شهرةً في الأحســــاء ؟؟
من هم أكثر التجار ( الشيعة ) شهرةً في الأحســـاء ؟؟
أذكر اسم اثنين من ( عُمد ) القرى في الأحساء ؟؟ ( عُمد جمع عُمدة ) ،،،


هذه بعض الأسئلة التي قد تثير فيكم فضول السؤال و من ثم الإجابة ...

تحيات المحلل ،،،
( Smiling One ) مرورك أسعدني ، و كذلك البقية

 

 

[النورس الراحل]

حفظ الله الاحساء ورجالها والمواطنين فيها من كل سوء raying raying

 

 

[صدى العهد]

السلام عليكم ورحمة الله ,,,,,,,,

أشكر الأخ المحلل على هذه الإنتفاضة الفكرية الجدية والتي من شأنها رفع مستوى الترابط بين الشخصيات المرموقة في مجتمعنا ,,, وإليكم ما أتذكره ,,,

أعطوني أكثر خمسة شعراء يعجبونكم في الأحساء ؟؟

الاستاذ ناجي الحرز .
الاستاذ جاسم الصحيح .
الاستاذ أحمد أشتر الحاجي .
الاستاذ علي أحمد المحيسن .
الاستاذ صدى العهد ..... :Ahbal

من هو رئيس مجلس إدارة الحوزة العلمية الحالي في الأحساء ؟؟
كان سماحة السيد محمد العلي ,,,
لكن الحالي ؟؟؟؟ :Exclamation

من هو أشهر طبيب عيون في الأحســـاء ؟؟
الدكتور ابراهيم البحراني .
من هم أكثر طلبة العلم المؤلفين للكتب شهرةً في الأحســــاء ؟؟
الشيخ أحمد البراهيم .

من هم أكثر التجار ( الشيعة ) شهرةً في الأحســـاء ؟؟
حسين العامر صاحب محلات العامر
الخواجة صاحب النقليات .
بو مرة صاحب مجموعة شركات بو مرة
الغدير للدواجن
علي ناصر المسلم من تجار البطالية :UP
أذكر اسم اثنين من ( عُمد ) القرى في الأحساء ؟؟ ( عُمد جمع عُمدة )
ناصر ال شيخ عمدة قرية البطالية .
البخيتان عمدة قرية المطيرفي .


ولنا عودة قريبة ,,,,,,,,,,,,,,

 

 

[الساعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

شكرا أخي (( صدى العهد)) على هذه المعلومات القيمة والتي تعرفنا على شخصيات مرموقة في منطقتنا الحبيبة ,

ونريد المزيد وشكرا لك

تحياتي / الساعي

 

 

[Mahdawy]

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

السيد علي الناصر

هو السيد علي بن السيد ناصر بن السيد هاشم بن السيد احمد بن السيد حسين بن السيد سلمان الموسوي الأحسائي، المعروف لدى الناس بـ (السيد علي السيد ناصر).
عالم جليل ، وأديب شاعر ، من المعاصرين.
ووالده السيد ناصر وجده السيد هاشم كلاهما من كبار علماء الشيعة وكانا من مراجع التقليد في بلادنا، وسيأتي ذكرهما.
و(آل السيد سلمان) من أبرز الأُسر العلمية الجليلة في (الأحساء)، وقد مرَّ التعريف بهم في ترجمة السيد حسين بن السيد محمد العلي.[/SIZE]

مولده ونشأته:
ولد في (النجف الأشرف) بالعراق قبل الفجر من ليلة الجمعة(19 رمضان 1356ه‍)، وبعد سنتين عاشهما في كنف والده المقدس السيد ناصر وافت والده المنيّة وذلك يوم الأربعاء (3 شوال سنة 1358ه‍)، وعنيَ بتربيته بعد ذلك ابن عمته الحجة السيد محمد بن السيد حسين العلي،المتوفى 1388ه‍

<span style='color:teal'>دراسته:
بدأ دراسته الحوزوية في (الأحساء)، سنة 1366ه‍ وعمره عشر سنين، فقرأ (شرح الآجرومية) – بمعية ابن أخته العلاّمة السيد محمد علي بن السيد هاشم الآتي ذكره – علي يد الفاضل الجليل السيد محمد بن السيد علي الحسن آل السيد سلمان المتوفى بتاريخ (15/8/1407ه‍)، وكان ذلك في (الجامع الكبير) بمحلَّة (الشِّعَبَة) في مدينة (المُبَرَّز) مقر الحوزة العلمية في (الأحساء)، حالياً.
وفي سنة 1370 ه‍ هاجر إلى النجف الأشرف ليواصل دراسته، وأكمل هناك المقدمات والسطوح وحضر أبحاث الخارج لدى لفيف من كبار العلماء وخيرة الأساتذة، ومن أساتذته:
1. السيد محمد حسين بن السيد سعيد الحكيم، المتوفى 1410ه‍، حضر عنده في (المكاسب).
2. السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي، المتوفى 1413ه‍، حضر عنده خارج الفقه والأصول .
3. السيد الشهيد السيد محمد باقر الصدر، المستشهد بتاريخ 22 جمادى الأول 1400 ه‍، حضر عنده أيضاً خارجُ الفقه والأصول.
وكان زميل درس مع عدد من علماء الأحساء الأفاضل أمثال ابن أُخته السيد محمد علي السيد هاشم والسيد عبدالله العلي الصالح (أبو رسول) والخطيب المرحوم الشيخ عبدالله أبو مَرَة وغيرهم.
وبالإضافة إلى دراسته الحوزوية في (النجف) التحق بـ(كلية الفقه)، وتخرج منها بدرجة(بكالوريوس) في الفلسفة.
وتقدر فترة إقامته في (النجف)، مشغولاً بالدراسة والعلم بأكثر من عشرين عاماً</span>

[<span style='color:sienna'>شئ من سيرته:
كان في (النجف الأشرف) يُعد من أفاضل الطلبة الأحسائيين، وكان له مكانة واحترام بين طلبة(الأحساء) وعلمائها، وكان يُدرّس عدداً من الطلاب بعض الدروس الحوزوية.
وفي منزله كان له مجلس أسبوعي يُعقد صباح كل جمعة قبل الظهر بساعتين لقراءة تعزية سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السلام، ويحضر في هذا المجلس عدد من علماء (الخليج) والعراق وبعض العلماء والطلبة الأحسائيين، ويدور فيه الحوار حول العديد منَ المسائل والمطالب العلمية، فكان مجلس الجمعة لدى السيد المترجم له – كما هي العادة في مجالس العلماء الأسبوعية – بمنزلة المنتدى العلمي الأدبي.
وبعد أن أنهى دراسته الحوزوية في (النجف) قفل راجعاً إلى وطنه ووطن آبائه مدينة (المُبَرَّز) بالأحساء.
وبعد فترة وجيزة ترك (الأحساء) وانتقل إلى مدينة (الدَّمَّام) – العاصمة التجارية والسياسية لـ(المنطقة الشرقية) – واتخذها له وطناً، حيث لا يوجد هناك حينها عالم شيعي يجمع شمل المواطنين الشيعة ويقودهم إلى طريق الخير والهدى.
وجدير بالذكر أن مدينة (الدمام) تُعد مدينة مستحدثة لا يزيد عمرها عن نصف قرن، ولم تكن قبل ذلك سوى بلدة صغيرة عادية تابعة لمدينة (القطيف)، بل لم تكن قبل ثلاثين سنة خلت تحتل تلك الأهمية. ولكنها أصبحت فيما بعد من أضخم وأهم مدن المملكة خصوصاً على الصعيد التجاري.
والشيعة المقيمون في (الدمام) معظمهم نزحوا من (الأحساء)، كما أن معظمهم سكان (الدمام) نازحون من بلدان مختلفة.
نزل السيد المترجم له مدينة (الدمام) حدود عام 1395ه‍، وكان سكناه بادئ الأمر في محلة (الشُعَيبَة) – وسط (الدمام) -، ثم بنى له منزلاً في محلة (بُوْرْشَيْد) وانتقل إليه.
وفي نفس الفترة تقريباُ – أي قبل سنة 1400 ه‍ - أنشأ مسجد للشيعة في منطقة (بُوْرْشَيْد) قبالة منزل السيد بمساحة ألف متر، فكان المترجم يقُيم فيه الجماعة صباحاً وظهراً ومساءً، وأصبح المسجد هذا في ما بعد – بحكم موقعه وسط الشيعة ووجود السيد فيه – مقراً مهماً في الدمام ونقطة التقاء للمؤمنين الذين لم يكن يوجد قبل ذلك ما يجمع بينهم.
واستمر السيد يواصل نشاطه في المسجد المذكور إلى أوائل سنة 1403ه‍ حيث تَمَّ حينها – وظروف معروفة – إزالة مسجد الشيعة في منطقة (بُوْرْشَيْد) وسُوّيَ به الأرض.
وقام على أثره – في محلة (العنود) بالدمام – مسجد آخر للشيعة أكبر وأفخم من سابقه بجهود وهمة السيد المترجم وعدد من المؤمنين } ما نَنْسَخْ من آيَةٍ أوْ نُنْسِهَا نأتي بخير منها أو مثلها {- سورة البقرة(106) -، وحل المسجد الجديد – الذي يعرف باسم (مسجد الإمام الحسين عليه السلام ) – محل المسجد الأول في موقعيته ونشاطه واستمر السيد فيه إماماً للجماعة ومرشداً للمؤمنين.
وفي حدود سنة 1405ه‍ أعلن السيد علي إقامة صلاة الجمعة في الدمام وبعد التمهيد لها بدأ بإقامتها فعلاً في (مسجد الإمام الحسين عليه السلام ) بـ ( العنود)، وكانت أول جمعة للشيعة تقام في الدمام، بل كانت الجمعة الوحيدة التي تقام للشيعة في كل ( المنطقة الشرقية) باستثناء صلاة الجمعة التي يقيمها الأخباريون من القديم في مدينة (سيهات).
وكان لصلاة الجمعة أثر كبير جداً في نفوس المؤمنين ولاسيما الشباب، بل أحدثت هزة قوية لدى الشيعة ورفعت إلى حد بعيد من معنوياتهم.
وبمرور الأيام أصبح الناس يقصدون مسجد السيد في الدمام من كافة مدن المنطقة وأصبح المسجد – الذي تقدر مجمل مساحته بخمسة آلاف متر مربع – لا يتسع يوم الجمعة لجموع المصلين.
وفي أوائل سنة 1407ه‍ عُطِّلَت صلاة الجمعة – بسبب وشاية بعض أهل السوء – وأغلق مسجد الإمام الحسين عليه السلام، وبعد بضعة أشهر أعيد فتح المسجد وعاد الشيعة يمارسون نشاطهم فيه لكن بدون إقامة الجمعة.
واستمر السيد في نشاطه، لكن لم يُسمح له بالعودة إلى المسجد، وعندها حلَّ محله العلاّمة الحجة السيد أحمد بن السيد محمد الطاهر ، فكان السيد علي يقيم صلاة الجماعة في منزله والسيد أحمد يقيمها في المسجد.
وبعد حوالي ثلاث سنين – أي حدود 1410ه‍ - عادت الأمور إلى ما كانت عليه فرجع السيد علي إلى المسجد إماماً للجماعة، لكن صلاة الجمعة بقيت معطلة حتى يومنا هذا.
ويحتل السيد المترجم في الدمام و الأحساء – بل عموم المنطقة الشرقية – مكانة متميزة لدى معظم الناس، ويكنُّ له الجميع كامل التقدير والاحترام.
هذا وللسيد المترجم من الأبناء سبعة منهم اثنان من طلبة العلم وهما السيد هاشم – وهو أكبر الأبناء - والسيد عبدالهادي ، وكلاهما من المشتغلين بتحصيل العلوم الدينية في مدينة (قُم) المقدس</span>
]<span style='color:indigo'>مؤلفاته:
1. رسالة في أسرة السلمان وشئ من تاريخ مدينة (المبرز).
2. روحية الإنسان وماديته:ذكره الدكتور الفضلي في مجلة (الموسم).
3. نظرية المعرفة:رسالة بكالوريوس في الفلسفة، أيضاً ذكرها الدكتور الفضلي في (الموسم).
ولعل له مؤلفات أخرى، لكن لم نطلع عليها.</span>

<span style='color:firebrick'>شعره:
كان يقول الشعر في (النجف) في مختلف المناسبات، وكان يشارك بشعره في الاحتفالات والمنتديات الأدبية، لكن لم يصل بأيدينا شئ من شعره
منقول</span>[/color]</div>[/align][/align]

 

 

[أحسائي]

سأبدأ بأجوبة المحلل وأعود بتعريف للبعض
أعطوني أكثر خمسة شعراء يعجبونكم في الأحساء ؟؟
الاستاذ محمد العلي
الاستاذ جاسم بن محمد الصحيح
الاستاذ ناجي الحرز
الأخوة الربيح
الاستاذ الحسن بن علي الرستم

من هو أشهر طبيب عيون في الأحســـاء ؟؟
بما أن الامر مرتبط بمجال عملي والامر مرتبط بواحد مع ان الاسماء كثيرة ابتداء من د.طاهر البحراني استشاري عيون و د. جابر السعيد استشاري اطفال و د. عبدالله السلمان و د. مصطفى بو زيد استشاريان في الجراحة التجميلية وووووو ......... القائمة طويلة
اشهرهم
د. عبد الله السلمان استشاري الجراحة التجميلة الحائز على وسام الدولة من الدرجة الأولى في عملية التجملية لطفل محروق من حروق الدرجة الثالثة والعديد من الجوائز الدولية و المحلية ويعد الدكتور السلمان من أمهر الأطباء في مجال الجراحة التجميلية

من هم أكثر التجار ( الشيعة ) شهرةً في الأحســـاء ؟؟
العامر في المقدمة وآل المطوع وأل بو خمسين وطبعا اكبرهم
حسين العلي

أذكر اسم اثنين من ( عُمد ) القرى في الأحساء ؟
والله ما أعرف الا عمد الطرف ابو العربي من أل حبيل

 

 

[أحسائي]

الشيخ عبد العزيز المزراق
مولده

ولد في قرية الفضول بمحافظة الأحساء عام 1387هـ

درس الابتدائية والمتوسطة وأنهى الثانوية بعد ما رجع من قم المقدسة سنة 1418هـ.

الهجرة إلى قم

التحق بالدراسة الحوزوية بمدينة قم المقدسة عام 1406هـ وكرّ منها راجعاً إلى وطنه عام 1415هـ مبلغاً ومؤدياً لوظيفته الشرعية كما قال تعالى:" فلولا نفر من كل فرقة طافة منهم ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون". بعدما أنهى مرحلتي المقدمات والسطوح والتحق بالبحوث العالية لبعض علماء قم المقدسة.

درس الفقه والأصول عند علماء كبار أمثال آية الله الشيخ باقر الإيواني والسيد حسين الشاهرودي والشيخ الخاقاني وغيرهم .

حضر دروس الفلسفة عند السيد كمال الحيدري ودرس والأخلاق عند آية الله الشيخ المظاهري.

درّس المقدمات والسطوح لطلاب كثيرن في حوزة قم والأحساء لمرات عديدة.

حياته حافلة بالمواقف الصعبة ولكنه يتغلب عليها في كلّ مرت برحابة صدر وقوة رأي وحكمة في اتخاذ الموقف المناسب.

حياته بسيطة حافلة بالمواقف، له رحابة صدر تسع الآخرين أن يعبروا عن رأيهم بكل ثقة واطمئنان، له بشاشة وابتسامة ثغر حتى في أحلك الظروف وأصعبها مما ينقل بعض أصدقائه أنه مرّة عليه صعاب وهو في إيران ولكن لم نره إلاّ باسم الثغر.

له نشاطات ثقافية واجتماعية يحكي عنها كل من عاشره وعاصره.

وله كتب ومؤلفات كثيرة طبع بعضها والأخر في مسيره للطبع.

أول نتاج فكره كتابه الجليل على حدّ تعبير أستاذه آية الله الإيرواني والذي قال فيه: عرض عليّ أخي الفاضل الشيخ عبدالعزيز المزراق حفظه الله تعالى كتابه الجليل ((مشكلة وتحقيق)) فرأيته بكراً حدود اطلاعي في هذا المجال، فالفقهاء قد يشيرون هنا وهناك إلى بعض الأحكام والفتاوى المرتبطة بالموضوع المذكور بيد أنه ليس لهم بحث متكامل كالذي قام به أخونا الشيخ.

وفي هذا الكتاب تناول دراسة لبعض المشاكل الاجتماعية وناقشها ووضع حلولاً، ولقبه الشيخ الدكتور الفضلي حفظه الله بالعلامة ووصف نتائج بحثه بقوله: وقد وفّق في طريقة البحث، وفي النتائج التي توصل إليها، وإذ أبارك فيه هذه الخطوة الخيرة التي راد فيها هذا النمط من البحث، وأعني به دراسة مشكلاتنا المعاصرة اجتماعياً وشرعياً، أدعو أبناءنا الأعزاء من زملائه المبلغين الدينيين أن يدخلوا المجال الذي دخله رائداً فأعطى وبحثه ناقداً فأوفى.

 

 

[Mahdawy]

<div align="center">


الشيخ الهاجري في سطور

: هو آية الله الشيخ محمد بن سلمان بن محمد بن عبدالله بن عيسى بن محمد الهاجري، نسبة إلى القبيلة العربية المعروفة «الهواجر» والمنتشرة في شبه الجزيرة العربية.

ولد في الهفوف بمحافظة الاحساء 10 ربيع الأول 1344هـ. وفيها نشأ وترعرع، تلقى بداية التعليم «المطوع» على يد إحدى المؤمنات، وتلقى مبادئ الكتابة على يد المرحوم الشيخ أحمد البوعلي، درس المقدمات الحوزوية على يد آيه الله الميرزا علي الحائري الإحقاقي في سنوات تواجده في الأحساء.

هاجر إلى حوزة كربلاء المقدسة في عام 1365هـ، وفيها درس «السطوح» على أيدي اساتذة معروفين بالفضل والأهلية. والتحق بدروس «البحث الخارج»، وعندما أنهى «البحث الخارج» مارس الشيخ الهاجري التدريس في كربلاء، لجملة من المتون الحوزوية مثل «اللمعة والقوانين والرسائل»، كما أنه قام في كربلاء بإلقاء دورس «البحث الخارج» على مجموعة من طلاب العلم، وذلك على كتاب «تبصرة المتعلمين» وعندما عاد إلى الأحساء باشر في إلقاء الدروس في حوزته «في بيته الكائن بالهفوف» على جمع من طلاب العلم الأحسائيين، في «السطوح»، فدرس «المكاسب والرسائل والكفاية».

وفي عام 1411هـ شرع في إلقاء البحث الخارج في منزله وما زال إلى الآن يمارس إلقاء مثل هذه البحوث.

ومن مؤلفات الشيخ الهاجري:

رسالة البيع «غير تامة»، ورسالة حقوق الوالدين «فقهية استدلالية مبسوطة»، ورسالة في عدم التقدم على الإمام في الصلاة «من فقه الصلاة». ولم تزل هذه الرسائل مخطوطة، وليست مطبوعة.


واما من تولى القضاء بشكل رسمي فهم كالآتي [1] :

1- آية الله المقدس العلامة السيد حسين بن السيد محمد العلي السلمان: «فترة توليه القضاء كانت منذ عام 1320هـ إلى عام 1369هـ»، ولد في مدينة المبرز من الأحساء حدود سنة 1280هـ أو سنة 1279هـ.

كان السيد حسين العلي صاحب طلعة نورانية، وهيبة تأخذ بمجامع القلوب، وكل من يراه يتعلق بحبه، ويلهج بذكره، وبجميل أخلاقه، وكان شديداً في ذات الله، صارماً في الحكم، عادلا لا يتسرع في قضائه، لا يهاب في الحق أحداً، ولا تأخذه في الله لومة لائم، وكان السيد حسين العلي مقدساً عند الجميع، وكانت له مكانة خاصة عند علماء النجف، من أمثال آيه الله الشيخ محمد رضا آل ياسين.

2- آية الله العلامة الجليل السيد محمد العلي: «فترة توليه القضاء منذ عام 1369هـ إلى عام 1388هـ» ولد في مدينة المبرز بالأحساء في عام 1320هـ، وتربى في أحضان الشرف والفضيلة، فوالده المقدس السيد حسين ، وأمه السيدة الفاضلة «فاطمة» كريمة المجتهد الكبير آية الله العظمى السيد هاشم بن السيد أحمد بن السيد حسين السيد سلمان.

وبعد رحيل والده «السيد حسين العلي» تولي السيد القضاء رسميا سنة 1369هـ، ومنذ ذلك التاريخ وهو حادث الخطى بأقدام ثابتة للسير على سيرة والده المقدس، والتي كانت مصداقا حقيقياً لسيرة أئمة الهدى ، شدة في حزم، وحزم في عدل، وعدل في رحمة، ورحمة في حكمة، وحكمة زانها علم.

3- آية الله العلامة الشيخ محمد باقر أبو خمسين: «تولى القضاء ما بين عامي 1388هـ إلى 1413هـ».

ولد في الأحساء عم 1336هـ، وهاجر إلى النجف الأشرف للدراسة في عام 1348هـ، وبعد «عشرين سنة تقريباً» قضاها في النجف الأشرف عاد إلى الأحساء، وتوفي فيها عام 1413هـ ونقل جثمانه الطاهر إلى المدينة المنورة. تولى القضاء الجعفري بعد وفاة أستاذه السيد محمد العلي في عام 1388هـ، منذ ذلك التاريخ وهو سائر على نهج سلفيه في القضاء، من الشدة في ذات الله وعدم اللائمة في ذاته.

4- آية الله العلامة الشيخ محمد الهاجري «حفظه الله»: تولي القضاء في أواخر عام 1413هـ، وحتى يومنا هذا.

وللإطلاع عن كثب عما يحدث في المحكمة الجعفرية قام فريق العمل بملف «فجر الأحساء» [2] بزيارة إلى المحكمة الجعفرية مقر عمل آيه الله الهاجري وصومعته التي يقضي فيها معظم وقته، ليجري معه هذا اللقاء الخاص، كي يتيح لنا التأمل في حياة هذا العالم الجليل، وقضاء يوم حافل في ساحة القضاء هناك.</div>

 

 

[Mahdawy]

<div align="center">

<img src='http://www.rasid.com/media/lib/pics/1090686556.jpg' border='0' alt='user posted image' />

<img src='http://www.rasid.com/media/lib/pics/1090686638.jpg' border='0' alt='user posted image' /></div>
أجرت مجلة «فجر الأحساء» في عددها «الثاني» لشهر ربيع الثاني 1425هـ حواراً مع «قاضي محكمة الأوقاف والمواريث» بمحافظة الأحساء سماحة آية الله الشيخ محمد بن سلمان الهاجري «حفظه الله».



استقبل سماحته فريق التحرير بالمجلة بحنوهِ الأبوي وبطيبة قلبه المعهود، وبكل تواضع ورحابة صدر أجاب سماحته على اسئلة فريق العمل بالمجلة التي حوالت تسليط الضوء على بعض من جوانب حياته الكريمة، المليئة بالعمل والهمة والنشاط في خدمة الدين والمجتمع. حيث تطرق سماحته «حفظه الله» مع محاوريه لبداية أيام حياته في الهجرة لطلب العلم عام 1365هـ، ودراسته وتدريسه بالحوزات العلمية بالعراق، ثم اجاب سماحته بكل شفافية إلى مسألة القضاء والمحكمة الجعفرية بالاحساء التي تولى زمام امورها منذ عام 1413هـ، والأدوار والمهام التي تشرف بالقيام بها، وكذلك ما يتطلع اليه سماحته في المستقبل القريب من افكار ورؤى من خلال مشاورته لعلماء المنطقة للسمو بهذه المؤسسة الدينية..
فيما يلي نص الحوار

وبعد استقبال حافل، وحنو أبوي من قبل عالمنا الجليل على فريق العمل، تقدمنا بطرح اسئلتنا واستفساراتنا عليه، فكان الحوار التالي:

• من هام أشهر أساتذتكم في المدرسة الكربلائية؟ وأشهر تلامذتكم فيها وكذا في الأحساء؟

- أشهر أساتذتي في كربلاء هم:

1- العلامة الشيخ علي العيثان حضرت عنده «الكفاية»، و«الوسائل».
2- العلامة الشيخ محمد علي التبريزي الأذربيجاني حضرت عنده «قسم الخيارات من كتاب المكاسب».
3- الشيخ محمد الخطيب حضرت عنده «القوانين».
4- المرجع الديني آية الله العظمى السيد مهدي الحسيني الشيرازي حضرت عنده «خارج الفقه ».
5- المرجع الديني آيه الله العظمى الشيخ يوسف الخرساني حضرت عنده «خارج الفقه».
6- آيه الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني.

• وأشهر تلاميذي هناك، فهم:

1- أية الله السيد مصطفى إعتماد الحائري «بحث الخارج».
2- آية الله السيد صادق الحسيني الشيرازي «بحث الخارج».
3- آية الله السيد محمد تقى المدرسي.
4- آية الله السيد هادي المدرسي.
5- الشيخ إبراهيم نصر الله السوري النيلي «بحث الخارج».
6- الشهيد السيد حسن الشيرازي.
7- السيد مجتبى الشيرازي.

• أما في مدينة الأحساء، فأشهر تلامذتي:

1- السيد هاشم السيد محمد الحسن.
2- السيد حسين السيد محمد الحسن.
3- السيد عبد الأمير السلمان.
4- الشيخ حبيب الهديبي.
5- الشيخ عبدالوهاب الغريري «رحمه الله».
6- الشيخ حجي السلطان.
7- الشيخ يوسف الشقاق.
8- الشيخ حسين الشرجي.
9- الشيخ مسلم الحرز.
10- الشيخ السيد هاشم الصالح.
11- الشيخ محمد الشهاب، وغيرهم.

• ممن أجيز الشيخ بالاجتهاد؟

- أجزت من قبل:

1- سماحة آية الله العظمى الشيخ يوسف الخرساني.
2- المرجع الديني آية الله العظمى السيد عبد الله الشيرازي.

• سماحة الشيخ الهاجري أين تجد نفسك في القضاء أم في دراسة العلم؟ أم في كليهما معاً؟ ولماذا؟

- إن القضاء جزء من العلم بل هو جزء كبير منه وهو أحد مهام الأنبياء والقضاء أمناء الله على النواميس الثلاثة: «النفوس، الأعراض، الأموال».

كما أن مهنة القضاء وبالرغم من اقتطاعها جزءاً كبيراً من وقتي إلا أنني قد خصصت وقتاً صغيراً صباحاً لطلبة العلم للمحاورة والنقاش.

• نحن نعلم بأن القضاء هو الهاجس الأكبر الذي يشغل بال الشيخ محمد الهاجري في منطقة الأحساء ولكننا نتساءل متى يشعر القاضي بالراحة الحقيقية؟

- قد لا يشعر القاضي بالراحة إلا أن القاضي إذا رضي ربه ودينه، كان له ذلك سعادة حقيقية وراحة أبدية.

• سئل أحد العلماء في منطقتنا عن سبب أمتناعه عن تولي القضاء فأجاب: «الخوف من المحاذير الدنيوية من جهة والأخروية من جهة أخرى عامل مهم في ابتعادي من هذا المنصب..» ما تعليقكم؟ ولماذا في رأيكم يبتعد كثير من العلماء في منطقتنا عن القضاء؟

- إن القضاء ونفوذ الحكم في فصل الحكومات بين الناس منزلة رفيعة ومقام منيع وهي عندنا شجن من دوحة النبوة والإمامة.

وبه يرد الحق إلى أهله وإذا حكم الحاكم الجامع للشرائط فالراد عليه والمتخلف عن اتباع حكمه راد على الله، إلا أن القضاء في بعض الأحيان يكون جالب متاعب لصاحبه في الدنيا، فقد جاء في الحديث «من جُعل قاضياً فقد ذُبح بغير سكين» وأما خطر القضاء فخطير لأن عثرة القاضي لا تُقاس فقد جاء في الرواية عن الإمام : «القاضي على شفير جهنم» و«لسان القاقضي بين جمرتين من نار».

ولذا ترى فقهاء الإمامية يتورعون من الحكم ويفصلون الحكومات -غالباً- بالصلح.

• ما الذي أجبركم على قبول القضاء؟

في بداية الأمر كنت ممانعاً وغير راغب لهذا التكليف وحاولت حرف الأمر عني ووجهت المؤمنين لبعض العلماء أمثال سماحة السيد طاهر السلمان، وسماحة الشيخ محمد اللويم، وسماحة السيد علي الناصر، إلا أن رفض هؤلاء العلماء وإصرار المؤمنين أضطرني إلى الموافقة في نهاية الأمر.

• يلجأ الناس إلى القضاء لحل مشاكلهم وقضاياهم في المحكمة الشرعية الجعفرية حل تلك القضايا؟ وما نوع القضايا التي تحل من خلال المحكمة الجعفرية؟

- يبذل القاضي جهده في هذا الأمر محاولاً الصلح ما أمكن وكثيراً – ولله الحمد- ما يتم ذلك بالرغم من قلة القضاة في المحكمة وكثرة المراجعين.

وأهم ما ننظر به قضايا المشاكل الزوجية والتصديق على العقود وحصر الإرث والولايات على الأوقاف ووقفها وقسمة الإرث وغيرهن من الأمور.

• في ظل تعدد المرجعيات التي ينتمي لها أهل المنطقة، هل تعمل المحكمة الشرعية بآراء كل المرجعيات أم أنها تطبق رأياً مرجعياً واحداً على الجميع؟

- كما ذكرت سابقاً أن فقهاء الإمامية يتورعون من الحكم ويفصلون بين المتحاكمين غالباً بالصلح ما أمكن ونحن على رأي سلفنا الصالح وإذا لم يمكن ذلك «وهذا نادر الحدوث» فنظرنا يكون من خلال ما يحكم به الكتاب والسنة المطهرة بعد النظر إلى أمهات أسباب الحكم والخصومات بعد النظر إلى أمهات أسباب الحكم والخصومات وهي ثلاثة: «الإقرار، البينة، اليمين».

• الطلاق مسألة أرّقت الكثير من العوائل في مجتمعنا، وهو آفة هدّمت كثيراً من البيوتات. ماذا قدم القضاء للتقليل من هذه الظاهرة غير الصحية في المجتمع؟

- نعم إن الطلاق وللأسف الشديد هو مصدر ضياع الأسر وقد حاولنا جاهدين في التقليل من هذه المشكلة ولكن بعض المراجعين «الزوج او الزوجة» يعتقدون أن في تأخيرنا ضرراً عليهم فلذلك يكونون رافضين لأي تأخير، كما أننا نستعين في بعض الأحيان ببعض الأخوة من المأذونين الشرعيين للنظر في الخلاف الواقع بين الزوجين وكثيراً ما يتم ذلك إيجاباً.

• لماذ لم تستفد المحكمة من الكم الهائل من طلبة العلم في الأحساء، كأن تشكل منهم لجاناً لدراسة المشاكل الأسرية، أو لجاناً لطرح الدراسات لبعض مشاكل الأسر على سبيل المثال؟

- نعم إن المحكمة ليست في غنى عن دعم ومساندة طلبة العلوم الدينية وقد قام فضيلة الشيخ اللويم بتوجيه عدد من طلبة العلوم الدينية للنظر في الأوقاف المهملة، وحصرها وقد قام هؤلاء الطلبة بهذه المهمة إلا أن التزام هؤلاء الطلبة ببعض مشاغلهم وارتباطهم منعهم من هذا الأمر. كما أنه من المعلوم أن القضاة ومن يساعدهم من طلبة العلوم ليس لهم مخصص مالي، مما يضطر البعض لعدم المواصلة لما يواجهه من صعوبات الحياة واحتياجاتها.

• ما هي الخطوات الفعلية في تطوير محكمة الأوقاف والواريث في الأحساء؟

- إن من أهم ما قامت به المحكمة من تطوير هو تعيين قاض مساعد وهو سماحة الشيخ محمد اللويم وهو مثال للنزاهة والورع وقد كلفه العمل في القضاء الكثير من وقته وصحته، ولا زلنا في طور التطوير وفي الأيام المقبلة –إنشاء الله- سيكون هناك المزيد من التطورات.

• ما هي الخطوات المطروحة للأستفادة من الأوقاف الشيعية بعيداً عن الترسيم؟

- لقد قام الشيخ اللويم بالتصدي لهذه المسألة فقد كلف بعض الطلبة وأهل الخبرة بحصر ما أمكن حصره من أوقاف مهملة غير مرسمة للأستفادة منها وتعمير ما أمكن تعميره منها.

• كلمة توجهها إلى علماء الدين، وأبناء المجتمع؟

- علماء الدين: إلى أخواني من علماء الدين عليكم بمواصلة طلب العلم والأهتمام به وتحمل مشاق وصعوبات الحياة من أجل الوصول للهدف قال تعالى ﴿ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ﴾ (المجادلة: من الاية11).

- أبناء المجتمع: عليكم بالتأخي والترابط والتماسك ونبذ الفرقة قال تعالى: ﴿ واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ﴾ (آل عمران: من الآية103).

وفي الختام يُسعدنا أن نتقدم بالشكر الجزيل لكل من الشيخ عبد الله صالح الياسين، والأخ الأستاذ شاكر نجل الشيخ الهاجري على مساعدتهما لفريق العمل في إجراء هذه المقابلة مع سماحة الشيخ، وتذليل الصعوبات في ذلك.

منقول

 

 

[إلياس]

شكراً حبيبي المحلل على هذا الموضوع الذي يضع بين أعيننا أبرز شخصيات عصرنا ؛ وإبراز أهم ما برعوا فيه ودورهم في خدمة مجتمعنا !!

أجد من واجبي أن أضع اسم العلامة الكبير الشيخ الدكتور عبدالهادي الفضلي حفظه الله

أتمنى عليكم أن لا تنسوا هذا العالم الجهبذ ودوره في إثراء مكتبتنا ؛ هذا فضلاً عن محاضراته القيِّـمة ؛ والحمد لله هو محل إجماع بين الأحسائيين في تقدير فضله ومكانته العلمية .

أذكر في إحدى زياراتي للبحرين سألني أحدهم عن الشيخ الفضلي ؛ وكيف أنهم تربوا على كتب هذا الرجل !! فقد كانت دروس الحوزات العلمية المصغرة في القرى ودروسها التثقيفية تقوم على كتب هذا الرجل ( كم شعرت بزهو وخيلاء رائعين في تلك اللحظة ولسان حالي يقول هذا ابن هجر )


لن أضع اسماً آخر مع الشيخ الدكتور الفضلي في مداخلتي هذه ؛ فإذا حضر الماء بطل التيمم !!


اسأل الله تعالى أن يمد في عمره الشريف وأن ينفعنا بعلمه !!


بوركت أخي المحلل