تعالوا شوفوا الحساوية ويش يسوون في البحارنة!!.. بن فايز مثلاً

[المهد]

السلام عليكم

نقلاً عن مخطوطة كتاب المرحوم الشيخ إبراهيم المبارك المتوفى سنة 1399هـ الموافق 1979م قال:

ملا علي بن فايز (ره) وهو ابن حسن بن فايز بن فارس،
أصله إحسائي سكن البحرين وتعلم فيها الخطابة ونبغ نبوغا عظيما لا يكاد يشاركه غيره في الخطابة والشعر العامي،
وينشي شعره على البديهة في وقت إنشاده، وأثناء قراءته لا يفرق بين بديهته ومحفوظاته،
وله صوت رقيق جذاب عال فوق الوصف حتى أنه يقرأ في سلماباد فيسمعه أهل بوري، وإنه كان ليتعمد فيأتي بعد العتمة الى بلاد وأهلها نيام فيصيح ببعض الأشعار العزائية فينتبه له أهل البلاد ويتراكضون إليه ويقوم من مضجعه كل من بلغه صوته من سائر البلدان فإذا اجتمعوا عنده سكت فيبالغون معه فيأبى عن القراءة فيتفرقون، فإذا أخذوا مضاجعهم عاد الى القراءة ورفع صوته فيعودون إليه ويجتمعون عنده،

وحكى لي المرحوم الشيخ خلف (ره) قال: كنت ليلة من الليالي في سلماباد وقد فرش لي ولأصحابي للنوم في صحن مسجد الشيخ مفلح الصيمري، وكان الوقت قائظا فنام أصحابي وإذا بابن فائز قد جاء وربط حمارته
فقلت له من أين جئت؟
قال من السهلة.
قلت: وما تريد في هذا الوقت؟
قال: سمعت عنك هاهنا فجئت أقرأ لك تعزية.
قلت: كيف تقرأ والناس نيام؟
قال: سوف ترى: ثم تنحنح وصاح صيحة وإذا بالناس يتراكضون من كل جانب حتى امتلأ صحن المسجد وما حوله وما زال يقرأ حتى ضج الناس وصارت كأنها قيامة فركب حمارته ومضى والناس لا يشعرون،
وسكن في آخر عمره سند وكان ساكنا من قبل في حالة سترة،
وتوفي رحمه الله بمرض السوداء سنة 1320،

 

 

[الغريب]

دعابة لطيفة .. وظريفة

أليس كذلك أخي المهد

لكنها مخيفة !!








وفق الله الجميع

 

 

[بنت السادة]

ما شاء الله ، تبارك الله
عليهم بالعافية


يا ولد الحلال أهم شيء ماتنظرهم بعيون :tounge_sm

 

 

[المهد]

ماهي مخيفة يا غريب.. بالعكس فخر ومتعة..!
خاصة ان الأول ما في تلفزيون ولا حاجة..!!
وبن فايز ما كان يقرأ بفلوس سوا فيهم جدي..

..

يقول الشيخ إبراهيم أيضاً عن عالم آخر هو الشيخ محمد بن سلمان بحريني لكنه هاجر القطيف
ثم تولى الجمعة من بعده-يقصد من أقام الجمعة في سترة البحرين بعد الفقيه الشيخ عبدالله الستري- الشيخ محمد بن سلمان بن الشيخ عبدالله الجدعلاني أصلا ثم الستري، يسكن واديان إلا أنه يقسم السنة فيقيم ستة اشهر في البحرين وستة في القطيف،
وكان تقيا متعوبا من أهل زمانه وشاهدت له محنا عظيمة من ولاة بلاده
وصادفت حياته زمان ضعف الناس؛ والمعيشة ليست كما ينبغي فتراخت أحواله

وحضرت له مع أخي الشيخ محمد بحثا في الرضاع وذلك أن زوجة أخي الجردابية وهي أم يوسف قد أرضعت أمها ابنا لها عشر رضعات فقال الشيخ محمد بن سلمان: حرمت عليك فقال أخي لم تحرم علي أما أولا فلأن العشر لا نسلم أنها كافية في النشر وأما ثانيا فلأن المخبر هي المرضعة بدعواها ولا بينة معها وأما ثالثا فلأن قولها لا يستفاد منه التوالي في الرضعات
فقال الشيخ محمد بن سلمان حرمت عليك والله
فقال أخي لم تحرم علي والله
ثم افترقا ولم أعلم ما كان منهما،

وحاضرته حين عزم على السفر إلى القطيف السفرة التي توفي فيها، كنت معه في بيت الحاج محمد حسين العطار فلما أراد الإنصراف إلى بيته ودعه العطار بمناسبة عزمه على السفر ثم تمثل العطار بقول الشاعر: وكل ذي سفرة يؤوب
فقال الشيخ: وغائب الموت لا يؤوب
أذًا ودعتك وداع مفارق لا يعود فقد نطق روح القدس على لسانك.

فانذعر العطار وأسقط في يده ثم أراد رفع ما وقع في قلب الشيخ فقال: انما أردت صدر البيت من باب المثل والأمثال لا تعارض.
فقال الشيخ: والقدر أراد عجز البيت والأقدار لا تناقض،

وسافر إلى القطيف ومات هناك سنة 1339 ودفن في مقبرة سيهات.
وكان له ولدان من أهل العلم أحدهما الشيخ محمدرضا رأيته ومات في حياته قبله بسنة أي سنة 1338 والثاني الشيخ منصور

 

 

[المهد]

الشيخ جعفر أبو المكارم & ابنه الشيخ علي
وكذلك المرحوم الشيخ جعفر بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله الجدعلاني ثم العوامي أخيرا وهو ابن عم الشيخ محمد بن سلمان الماضي السابق ذكره كان يتعاطى زيارة البحرين فإذا ورد البحرين صلى الجمعة أي بلد تيسر له فيتفق إقامتها في سترة، ..إلخ

وكان الشيخ جعفر له لسان وحزم ونفوذ وهيبة مقداما جسورا، رأيته وسيما جميلا لم أر أجمل منه ولا أحسن هيئة، شريبا للقهوة العربية والتتن إلى أقصى الغاية وكان هذا درسا درسه كل من تلمذ على الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد علي الستري بل ومن عاشره كأبي وأخي الشيخ محمد وأولاد الشيخ أحمد المعاميريين جميعا على هذا الإستكثار من التتن والقهوة إلا أن الشيخ جعفر يزيد عليهم، وأخبرني أخي الشيخ محمد أن أبي إذا صُبّت إليه القهوة يشرب حتى ينتهي ما في الدلة أجمع لا فرق بين القهوة الطيبة والردية، وبلغ منه أنه يومي إليهم للغليون وهو في الإحتضار إلا أنه بمقدار ما يعمل الغليون فاضت نفسه (ره)، والشيخ جعفر على هذا النمط وزيادة،

وكان لشدة جسارته وقوة عارضته أقام الجمعة في القطيف على كثرة المعارضين له وقوة المنحرفين عن رأيه في الجمعة فسار قدما لم يتعثر ولم يتلكأ ولو كان غيره لرجع القهقرى وقعد القرفصاء؛ ولذلك فإن ابنه الشيخ علي وإن كان جسورا مقداما إلا أنه لم يتمكن من إقامتها هناك بعد أبيه بل كان يفر بها إلى البحرين ليتيسر له إقامتها...إلخ

..



وكذلك إبنه الشيخ علي كان في الأوقات الكثيرة يتيسر له إقامة الجمعة في سترة إلا أنه ليس بالمستقر رسميا بل يتجول بالجمعة أحيانا،
وسكن سترة مدة قليلة فلم يمكنه الإستقرار لأن حياته صادفت زمان الفوضى لا سيما على العلماء والقضاة فكان نجمه مع البحرين منقلبا غير جيد، وتولى القضاء في البحرين ثم عزل
واقتضت السياسة إخراجه من البحرين إجباريا فأُزعج معجلا فخرج منها خائفا يترقب قال: رب نجني من القوم الظالمين،
وكان لبيبا مزاحا حاضر الخاطر سريع الجواب وبيني وبينه صداقة تامة، وكنت عليه عزيزا ولذلك فإن وفاته أثّرت عَلَي كما كانت بأخي الشيخ محمد،
وتوفي في القطيف سنة 1364. وأما جده الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله فكان مسكنه القطيف وتوفي في المدينة المنورة ودفن في البقيع سنة 1318.