سوف اتعبد الله على حرف

[LOVER]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن اعدائهم اجميعين الى يوم الدين

الموضوع الثالث على التوالي ( بد الاستخاره ) ليكون لوجه الله تعالى ( وهو خاص لهذا القسم واعضاءه وزواره ) بشكل مباشر
الموضوع الاول كان بعنوان ( لايكون الدين بالهوى وترك الفرائض )
الموضوع الثاني بعنوان ( ضيعني الشيطان فل اعرف الحق )

واليكم هذا الموضوع الثالث ..(سوف اتعبد الله على حرف )

بسمه تعالى ابدأ ..

افتتح الموضوع بهذه الروايه لتكون المدخل له

عن أبي جعفر (ع) قال : ( كل من دان لله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانئ لأعماله ) اصول الكافي

اذن من خلال الروايه الشريفه
لا يحق لك مهما اعتقدت بمقدرتك ان تجتهد وتنقل من الكتب ( هذا صحيح او مكذوب)

فانت لست من ذوات الاختصاص (غير متعلم ) ولست مسدد من الامام عليه السلام , فسعيك غير مقبول وانت ضال متحير

وياتي معنى الامام بصور اخرى ( الامام هو العالم ) اي الاعلام الموجودين بالساحه اصحاب الاختصاص
فهم من يعطونك التسديد لهذه الشأن



بل ..
ونفهم ايضا ان جميع العبادات ان لم تكن لها امام لكانت في محل اشكال اذ ربما وقعت بشكل غير صحيح او مخالفات كما نفهمه من الروايه السابقه



وعن أبي عبد الله (ع) قال : ( لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا ) بحارالانوار

من خلال هذه الروايه
( الا ) اداة حصر
مهما سعيت ما سعيت من العمل لا يقبل
الا بمعرفتنا
ما المقصود بهذه المعرفه !!

هل هذه المعرفه ان تعرف اسماء ( محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ...وباقي الائمه المعصومين عليهم السلام )
فهذه اسماء سهل حفظها حتى للكافر ناهيك عن المسلم او المولي

لكن ..
المقصود بالمعرفه امور واسعه جدا ( للاختصارنورد بعضها )

ان تعرف الله ( علم العقيده ) وهو بحر عظيم لا تستطع فهمه بالقراءه فقط ولكن يحتاج الى شرح وتوضيح وتبسيط
فلا يتعلمه جاهل لابسط الامور لانه بدل ان ياخذ الفائده تنعكس عليه وتكون نكسه وبصل الى نتيجه الكفر
ومن ابسط الامور هي تعلم اللغه العربيه الفصحه ( فتخيل يقرأ منهو جاهل بالنحو والبلاغه ) فلا يعرف الضمير الى من يعود او التشبيه والمقارنه و و و (امور كثيره باللغه العربيه ) لذالك من اوئل الدروس الحوزويه هي تعلم اللغه العربيه الفصحه ) وهي باب الحوزه كما يعبرعنه
ومن ثم ياتي التدرج للعلوم

النقطه الثانيه
بعد معرفة الله سبحانه

معرفة نبيه (ص ) ومعرفته باب الى معرفة الله
فكما جاء بالخبر .. انه ايه من ايات الله للاستدلال على وجود الله (فانت تعرف الله من اياته ) وهو النبي محمد (اللهم صل على محمد وال محمد )
وهذا مقام عظيم عظيم جدا يجب ان تتعلم من هو النبي وماهو مقام النبي وكل شي له علاقه بالنبي (اللهم صل على محمد وال محمد )
وليس فقط تعرف النبي كما يعرفه المسلمين كان مرسول من الله بلغ الرساله وانتهى دوره فهو حي معنا يرانا ويعلم مابنا ويهتم لشؤوننا و و و و


ثم معرفة الائمه عليهم السلام (وخاصة )الامام المهدي عليه السلام
فهو الان امام هذا الزمن الذي نعيشه (فكيف لا تعرف من هذا الامام ) الا انه غائب فقط
يجب معرفته معرفه قويه ومتينه ( هو من يعرض عليه اعمالك وسكناتك وحتى مايخالج نفسك ) بحث طويل عن هذا


تامل الروايه الاخرى لها علاقه بالروايه السابقه


(اللهم عرفني نفسك ، فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك ، اللهم عرفني رسولك ، فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك ، اللهم عرفني حجتك ، فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني) اصول الكافي ج1

اذن هي سلسله مرتبطه بعضها ببعض
معرفة الله ورسوله واهل بيته عليهم السلام تصل الى النتيجه المطلوبه وهي العباده السليمه والصحيحه


بعد كل هذا ..

انت يا عزيزي القارء عندما تريد ان تجتهد بالعباده وتنشر علوم اهل البيت عليهم السلام (التي هي عباده لله ) كما يفعل سائر العلماء ..سواء علماء صغار مشائخ او فطاحله ( كالخوئي وغيره )

فان الامام المهدي عليه السلام هو الراعي لك ..اي هو المتلطف بك
فهو يسددك ويجعل عملك مقبول لله
والناس تستفيد منه
ولكن عندما تريد من هذا العمل ( الرياء او الشهره ) او ( انظرو لي انا لدي بعض العلم )
فهذا ليس عباده لله وتاخذ اجرك من الناس الذين يصفقون لك فلا تشملك لطفات الامام عليه السلام ولا دعاءه ولا تسديده ولا شي ..فخذها من الناس فانت تعمل لهم وتعبدهم ولا تعبد الله


ولا باس ان نورد هذه القصه عن الشيخ المفيد
وكيف كانت لطفات الامام الحجه تحيطه لانه كان يعمل لوجه الله

( أن أحد القرويين سأله ذات يوم عن امرأة حامل ماتت فهل تدفن مع ولدها أم يجب إخراجه منها ؟ فظن الشيخ المفيد أن الولد ميت في بطنها ، فقال : لا حاجة لفصله عن أمه بل يجوز أن يدفن معها وهو في بطنها ، فلما حملت إلى قبرها أتى إلى النسوة شخص وقال إن الشيخ يأمر أن يشق بطن الحامل ويخرج الجنين إذا كان حياً منها ويخاط الشق ولا يحل أن يدفن معها ، فعملت النسوة بما أوحى إليهن ذلك الشخص ، ثم أخبر ذلك القروي بعد مدة الشيخ المفيد بما وقع فقال له : أنه لم يرسل أحداً ولا شك أن ذلك الشخص هو صاحب الزمان (ع) ، وأُسقط الشيخ المفيد في يده بأنه أخطأ في الفتوى ، فترك الفتيا والتزم بيته لا يغادره حتى جاءه الأمر " أفد يا مفيد ، فإن أخطأت فعلينا التسديد " فما كان من الشيخ إلا أن عاود الجلوس على منبر الفتيا )

نتامل قليلا بها

الشيخ المفيد ترك الفيا والتزم بيته لا يغادره لماذا ؟
لانه رأى انه لا يناسب هذا المكان الذي به كيف يقوم بنشر علوم اهل البيت عليهم السلام من هذ المقام وقد اخطا بالتشخيص
انظر كيف عظمة العالم عندنا يعرف ربه ويعرف نبيه ويعرف امامه عليه السلام
لم يبالي بالدنيا ولكن اهم بالاخره وقال مالي وهذا العمل الكبير

ولكن لطفات الامام القائم المهدي كانت تحيط به ( كيف لا وهو يعلم الغيوب ومايجول بالصدور ) يعلم حقيقة قلب الشيخ المفيد
فقال له افد يمفي فان اخطأت فعلينا التسديد



اختم موضوعي بهذا
من كان عمله لله ينمو
ومن كان عمله للناس يهلك


وصل الله وبارك على نبيه محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

 

 

[مختلف]

اخي لوفر
موضوع رائئع وجيد وسلسلة لطيفة من الحكم والمواعظ
وبارك الله فيك فيما تكتب
بالنسبة الى الحصر لايكون بإلا وحدها لانها اداة استثناء وانما الحصر هنا بالنفي والاستثناء يعني لا نفي والا استثناء فيكون الحصر بهما معا
والقصد واضح منكم عزيزي لوفر وللقارئ الكريم فقط احببت الايضاح


وسعيكم مشكور

 

 

[النجم الحاد]

شكراً لكم يا lover

أنا في الحقيقة كنت أجهل هذه الإمور , من حق معرفة الله ورسوله والأئمة

لكن الحمد لله الذي هدانا ..


بما أن لكم باع في الأمور الحوزوية , أردت منكم أخواني أن تدلوني على موقع يطرح دروس حوزوية خصوصاً في العقائد

وشكراً

 

 

[LOVER]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختلف اخي لوفر موضوع رائئع وجيد وسلسلة لطيفة من الحكم والمواعظ وبارك الله فيك فيما تكتب بالنسبة الى الحصر لايكون بإلا وحدها لانها اداة استثناء وانما الحصر هنا بالنفي والاستثناء يعني لا نفي والا استثناء فيكون الحصر بهما معا والقصد واضح منكم عزيزي لوفر وللقارئ الكريم فقط احببت الايضاح وسعيكم مشكور

يسعدني تقييمك للموضوع عزيزي مختلف
واشكرك عل على هذه الملاحظه ( الا ) نعم كما تفضلت اداة استنثناء ولكن مع وجود ( لا النفي ) يكون الحصر

كم اعشق النحو وكنت بارع به ولكن الذاكره تضعف وتضعف لعدم الاهتمام والانشغال بالحياه وللاسف احتاج الى دروس كثيره الان لتنشيط ذاكرتي


ولكن من خلال هذه الملاحظه التي لن امررها مرور الكرام وسوف اركز عليها بالموضوع

هذا خطأ بسيط تقريبا من اخطاء اللغه العربيه
اذن ..
القارء للكتب وهو يجهل اللغه العربيه
بحيث يقرأ كتاب العقائد او التفسير او الحديث او او اوا و

ولا يعرف ( لا النهاهيه ) و ( لا النافيه ) و ( ان واخواتها ) و ( ظن واخواتها ) وهلم جر من امور وامور
لا تعرف عندما تكون موجوده هذه الادوات ماذا يترتب على الجمله
ليس المقصود فقط الاعراب ..
ولكن لتفهم المعنى يجب ان تعرف ماهي الاداه
ماذا تفيد ومالذي تعمله على الجمله بوجودها







جزيت خيرا اخي مختلف

 

 

[LOVER]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الحاد شكراً لكم يا lover أنا في الحقيقة كنت أجهل هذه الإمور , من حق معرفة الله ورسوله والأئمة لكن الحمد لله الذي هدانا .. بما أن لكم باع في الأمور الحوزوية , أردت منكم أخواني أن تدلوني على موقع يطرح دروس حوزوية خصوصاً في العقائد وشكراً

ياهلا عزيزي النجم الحاد

الله ينور قلبك بالعلم والعرفه ويجعل سعيك مقبول بهذا النيه الصادقه

حقيقتا انا لا انصح بقراءة الكتب العقائديه من نفسك

ولكن بامكانك ان تستعين بمن يشرح لك الكتب ويبسطها لك تدريجيا اذا كنت لا ترغب بالدراسه في الحوزه العلميه

فبعض الدروس تحتاج الى شرح وشرح وشرح



بالتوفيق لك عزيزي

 

 

[LOVER]

عزيزي النجم الحاد

هذ رابط لكتاب معرفة الله
http://www.maarefislam.org/doreholom...asi-arabic.htm


ولكن عند الاشكال استعن بمن يشرح لك


...


أصل‌ هذه‌ الابحاث‌ دورة‌ تفسيريّة‌ جري‌ فيها المذاكرة‌ والتحرير من‌ الآية‌ المباركة‌ «اللَهُ نُورُ السَّمَـ'وَ'تِ وَالأرْضِ» إلي‌ «وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» .

وقد جري‌ البحث‌ والمذاكرة‌ في‌ هذه‌ الابحاث‌ عن‌ مسألة‌ التوحيد الذاتي‌ّ والاسمائي‌ّ والافعالي‌ّ للذات‌ المقدّسة‌ للحقّ تعالي‌ ، وعن‌ كيفيّة‌ نشوء عالم‌ الخلقة‌ ، وربط‌ الحادث‌ بالقديم‌ ، ونزول‌ نور الوجود في‌ مظاهر الإمكان‌ ، وحقيقة‌ الولاية‌ وربط‌ الموجودات‌ بذات‌ الباري‌ تعالي‌ ، وعن‌ لقاء الله‌ والوصول‌ إلي‌ ذاته‌ المقدّسة‌ بفناء الوجود المجازي‌ّ المُعار واندكاكه‌ في‌ الوجود الحقيقي‌ّ المطلق‌ الاصيل‌ . الكتاب في ثلاث مجلدات وهذه‌ بعض‌ العناوين‌ منها:

رؤية‌ الله‌ ممكنة‌ .

الله‌ محبٌّ لما سواه‌ ، وما سواه‌ محبٌّ له‌ .

إمكان‌ رؤية‌ الله‌ ولقائه‌ من‌ قِبل‌ المؤمنين‌ المحسنين‌ .

الله‌ تعالي‌ موجود في‌ كلّ مكان‌ ، فافتح‌ عينيك‌ وانظر .

منكرو لقاء الله‌ هم‌ الاخسرون‌ .

الطرق‌ المختلفة‌ لمعرفة‌ الله‌ ـ عدا طريق‌ لقائه‌ ـ جميعها منحرفة‌ ومعوجّة‌ ومظلمة‌ .

منطق‌ القرآن‌ يحصر كلّ نوع‌ من‌ الوجود وآثار الوجود في‌ الله‌ تعالي‌ .

معني‌ تشخّص‌ الوجود : لاَ هُوَ إِلاَّ هُوَ .

جميع‌ الناس‌ ـ عدا العارفين‌ ـ ينظرون‌ إلي‌ الله‌ تعالي‌ بعين‌ حَولاء .

القائلون‌ بتأثير غير الله‌ تعالي‌ مُبتلون‌ بالشرك‌ الخفي‌ّ .
الحشويّة‌ والشيخيّة‌ والقشريّة‌ لا خَلاق‌ لهم‌ من‌ الله‌ تعالي‌

 

 

[LOVER]

اخي النجم الحاد ولكل من اراد ان يقرأ عن معرفة الامام علي عليه السلام (والائمه عليهم السلام )


(كتاب معرفة الامام )

هذا رابط مباشر للكتاب
http://www.maarefislam.org/doreholom...asi-arabic.htm


يحتوي على 18 مجلد

كتاب قوي وشامل لكي الخطرات التي تجول بقلبك ( فلا يوجد لديك سؤال الا وله درس من الدروس مستوفي الشرح )





اهدنا الصراط المستقيم