السيد علي : " حقوق الوالدين في الشريعة المقدسة "

[الجعفري]

كان حديث سماحة العلامة السيد علي الناصر حفظه الله , في يوم الجمعة الموافق 14/4/ 1427هـ , وذلك بين صلاة الظهرين عن: " حقوق الوالدين في الشريعة المقدسة " و إليكم موجز لما جاء في الكلمة :

الوالدان حقهما من الأمور الواضحة دينيا , فإن للوالدين حق عظيم على أولادهما وقد جاء النص القرآني بهذا المعنى واضحا وصريحا , كما تأكد هذا المعنى في روايات نبينا الكريم صلى الله عليه وآله , وروايات أهل بيته الطاهرين , فلنقرأ هذه الآية ولنتأمل في مطالبها , قال تعالى ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا* ﴾ آية 23/24 الإسراء .

هذه الآية الكريمة من الآيات المحكمات , بل هي من الآيات الصريحة في دلالتها فهي لا تحتمل أكثر من هذا المعنى الواضح واللصيق, فقضى ربك بمعنى ألزم , أي ألزم الإنسان في الدرجة الأولى بعبادته تعالى , فالعبادة منحصرة في الله فلا يجوز أن يعبد غير الله ,وفي الدرجة الثانية ألزم الإنسان بالإحسان لوالديه , ولاحظوا أن الله ربط عبادته بالإحسان للوالدين , إذاً يجب على الإنسان أن يحسن ويبر بالوالدين في كل حال , سواء كانوا أصحاء أم كانوا مرضى, كانوا شبابا أو كبارا , فلا يقول المرء إن أبي بصحة وعافية فلا يحتاجني ويبتعد عن والديه , وإذا كانوا في أرذل العمر تثاقل عن خدمتهم والإحسان إليهم .

- من روايات المعصومين عليهم السلام في حق الوالدين :

إن هناك روايات كثيرة لا تحصى في حق الوالدين وردت عن أهل البيت العصمة عليهم السلام وهنا نذكر منها ما روي عن الرسول الأعظم " ص "( أنه سئل عن حق الوالدين فقال: هما جنتك ونارك ) , يعني إذا كنت قاصداً الجنة فإن بالوالدين يكون وصولك سريعا , وإذا كنت قد لويت رأسك عن الجنة وذلك بالإساءة لهما أوعدم الإحسان لهما فطريقك إلى النار أقرب .

( وسئل الإمام الصادق " ع " عن معنى – وبالوالدين إحسانا – فقال : الإحسان أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلفهما أن يسئلاك ما يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين ) , فالمطلوب منك أن تحسن الصحبة معهما ولا تنتظر أن يطلبوا منك الشيء وأنت تعرف مطلبهم .

وقد روي عن نبي الرحمة صلى الله عليه وآله قوله : ( من سره أن يمد له في عمره وأن يزاد فير رزقه فليبر والديه وليصل رحمه ) , فمن منا لا يحب طول العمر ومن منا لا يحب الزيادة في الرزق وسعة الحال , كلنا نحب ذلك .

وروي عن مولانا الإمام الرضا " ع " أنه قال : ( إن الله أمر بالشكر للوالدين فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله ) , فبالشكر تدوم النعم , فإذا شكر الله في أي جهة من الجهات أعطاه الله المزيد , فالشكر للنعمة يزيدها والكفر بها إنذار لزوالها , ﴿ وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ﴾ آية 7 سورة إبراهيم , ومن أبرز مظاهر الشكر للنعمة أن تشكر والديك , وأن تؤمن بأنك منهم , وتدرك أن الوالدين سبب في خيرك .

- علاقة الإنسان بوالديه كيف ينبغي أن تكون :

الإنسان ينبغي أن يفكر دائما في علاقته مع والديه , فلا ينبغي أن تزاحمهما أي علاقة أخرى حتى علاقته بزوجته وأولاده , صحيح إن لزوجتك حقوق وواجبات ولأولادك أيضاً ولكن حق الوالدين أعظم في كثير من الجوانب , ولقد دلت الروايات على أن طاعتهم فرض أي أمر واجب فليس طاعة الوالدين أمراً مستحبا ولكنه فرض واجب , ويقول أمير المؤمنين " ع " : ( بر الوالدين أكبر فريضة ) , فكلمة قضى في القرآن أي ألزم بمعنى أنه فرض , فالمعنى واضح و صريح , لاحضوا أن الأم مثلا سهرت عليك أيها الإنسان الليالي والأيام وحملتك في بطنها تسعة أشهر حيث لا يحمل أحد أحد وحملتك وهي كارهة أي متعبة , ومع ذلك تجد اليوم كثير من الناس يتراكضون إلى زوجاتهم , أما إلى أمهاتهم فهم متثاقلين , إنه فعلاً سيء الحظ من يجلس أياماً طويلة وربما شهور لا يرى أمه , إن من الإحسان أن يتسابق الإنسان إلى مرضاة الوالدين والسؤال عنهما , فلهما فضل كبير عليك فكما تهتم بزوجتك وأولادك فمن المفترض أن تهتم بوالديك وأن تتعامل معهم بالحسنى وتعترف بفضلهما وبسط لهما المودة والرحمة .

إن الشريعة المقدسة توجب علينا البر بالوالدين ولو لم يكونا على الحق فكيف إذا كانا كذلك, ولقد روي عن الإمام الباقر "ع" : ( ثلاث لم يجعل الله لأحد فيهن رخصة , أداء الأمانة إلى البر والفاجر , والوفاء بالعهد للبر والفاجر , وبر الوالدين برّين أو فاجرين ) , ومن الشواهد البينة أنه جاء شخص يطلب الهجرة مع الرسول "ص" فقال له تركت أمي تبكي , فقال له الرسول : ارجع لأمك وضاحكها كما أبكيتها .

ولبيان حق الوالدين على الولد فإنه ينبغي البر بالوالدين حتى بعد موتهما إذا كانا مؤمنين , وقد ورد عن النبي الأعظم – ما مضمونه – سيد الأبرار يوم القيامة رجل بر بوالديه بعد مماتهما – كما ورد عنهم عليهم السلام ما مضمونه أن رجلا بر بوالديه حتى ماتا ولم يبرهما بعد موتهما فكتب عند الله عاقّا , ورجل لم يبر بوالديه في حياتهما فبرهما بعد مماتهما فكتب عند الله بارّا , إذاً حق الوالدين مقدم على كثير من الحقوق , فيجب الإلتفات لذلك , فعلينا أن نسعى لرضا والدينا في حياتهما وقبل مماتهما .

إن دولة الإمام الحجة " عج " لايمكن أن تقوم إلا على نفر من الناس قد أطاعوا الله حق الطاعة في حق الوالدين , ولا ننسى أن ندعوا للإمام بالفرج العاجل , بسم الله الرحمن الرحيم اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمن ...

 

 

[ميرزا ياسر]

تسلم يا لجعفري فهي محاضرة فعلا قيمة
تستحق القراءة من جميع أعضاء المنتدى

 

 

[حامل المسك]

بر الوالدين أكبر فريضة

ايضاح مقام الوالدين ووعي برهما تجعل من مجنمعنا مجتمع مترابط متوازي

الجعفري

اشكر لك هذه النقلة المميزة

 

 

[MjNon Taker]

وفقك الله الجعفري عالنقلة الطاهرة ..

لا تحرمنا طلاتك و كل مفيد ..