واحد من أهم الكتب التي تزخر بها مكتبات الإمامية أعز الله مقامهم و أعلى برهانهم هو كتاب (
منهاج الكرامة )،
فلا بأس بالحديث عنه قليلاً من خلال نقل بعض السطور //
دراسات في منهاج السنة - السيد علي الميلاني ص 5 :
ألف فقيه الشيعة في عصره
جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي ، الشهير بالعلامة ، المتوفى سنة 726 ، كتبا في العقائد والإمامة ، اشتهر من بينها كتابان هما : كتاب (
نهج الحق ) وكتاب (
منهاج الكرامة )
. . . وكان الكتابان محط أنظار المخالفين والمؤالفين ، حتى رد على الأول منهما
الفضل ابن روزبهان الخنجي ، في كتاب أسماه ب (
إبطال الباطل ) ، فانبرى
السيد نور الله القاضي التستري للرد عليه والدفاع عما جاء به العلامة ، في كتابه الكبير (
إحقاق الحق ) ، ثم نسج على منواله وسار على خطاه
الشيخ محمد حسن المظفر في كتابه (
دلائل الصدق لنهج الحق ) .
واشتهر
الشيخ عبد الحليم ابن تيمية الحراني المتوفى سنة 728 بالرد على الكتاب الثاني ، وكان كتابه (
منهاج السنة ) من أهم كتب أهل السنة المعتمد عليها والمرجوع إليها في العقائد ، وفي خصوص الإمامة منها.
و أهم الكتب الشيعية التي ردت على ( منهاج السنة ) لابن تيمية دفاعاً عن ( منهاج الكرامة ) هي //
1) الإنصاف والانتصاف لأهل الحق من أهل الإعتساف ، لأحد قدماء الإمامية .
2) وإكمال السنة في نقض منهاج السنة ، للسيد مهدي الكيشوان .
3) وإكمال المنة في نقض منهاج السنة ، للشيخ سراج الدين الهندي .
4) ومنهاج الشريعة في نقض منهاج السنة ، للسيد مهدي القزويني .
5) الإمامة الكبرى والخلافة العظمى ، للسيد محمد حسن القزويني .
ونضيف لها
دراسات في منهاج السنة، السيد علي الميلاني
أيضاً لا بأس بالاستئناس بنقل بعض ما دار حول الكتابين :
.................................................. ..........
- قواعد الأحكام - العلامة الحلي ج 1 ص 89 :
منهاج الكرامة في الامامية . ذكره المصنف في الخلاصة وفي الذريعة وغيرها : منهاج الكرامة في إثبات الامامة
وفي الاعيان : منهاج الكرامة أو تاج الكرامة في إثبات الامامة
وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الامل والرياض : نهج الكرامة في الامامة
وفي البحار نهج الكرامة في معرفة الامامة
وذكره في كشف الطنون تارة باسم منهاج الاستقامة في إثبات الامامة واخرى باسم منهاچ السلام إلى معراج الكرامة، وقال : لابن المطهر الحلي من أفاضل الشيعة فيه مطاعن على أهل السنة .
وتعرض للرد عليه
زين الدين سريحان بن محمد الملطي بكتاب سماه :
سد الفتيق المظهر وصد الفسيق ابن المطهر فتعرض لنقضه
ابن كمونة
وتعرض للرد عليه أيضا
ابن تيمية بكتاب سماه :
منهاج السنة أفرط فيه في الافتراء والتوهين حتى أن أهل نحلته المتعصبين لم يرضوا بما أتى به من الكذب والمين
فتعرض لنقض منهاج السنة وتزييف ما أتى به
سراج الدين حسن بن عيسى اليماني اللكهنوي بكتاب سماه :
إكمال المنة في نقض منهاج السنة
وتعرض لنقضه أيضا
السيد مهدي بن السيد صالح الموسوي المعروف بالكيشوان بكتاب سماه :
منهاج الشريعة في الرد على منهاج السنة في أربع مجلدات
وكتب
السيد أبو محمد الحسن صدر الدين كتاب
البراهين الجلية في كفر أحمد بن تيمية في ثلاث مقاصد أولها : في شهادة علماء الاسلام على كفره وثانيها : في شهادة كلماته عليه وثالثها : فيما تفرد به من الآراء والبدع .
- قواعد الأحكام - العلامة الحلي ج 1 ص 129 :
8 - لما ألف العلامة جمال الدين كتابه منهاج الكرامة في إثبات الامامة تعرض للرد عليه ابن تيمية في كتاب سماه منهاج السنة .
وقد أشار الشيخ تقي الدين السبكي إلى هذا بقوله :
وابن المطهر لم تطهر خلائقه * داع إلى الرفض غال في تعصبه
ولابن تيمية رد عليه له * أجــــــاد في الرد واستيفاء أضربه
فقال السيد الامين رضوان الله عليه : وقد خطر بالبال - عند قراءة أبيات السبكي التي نقلها - هذه الابيات :
لا تتبع كل من أبدى تعصبه * لرأيه نصرة منه لمذهبه
بالرفض يرمي ولى الطهر حيدرة * وذاك يعرب عن أقصى تنصبه
كن دائما لدليل الحق متبعا * لا للذي قاله الاباء وانتبه
وابن المطهر وافى بالدليل فإن * أردت إدراك عين الحق فائت به
إن السباب سلاح العاجزين وبال * برهان إن كان يبدو كل مشتبه
والشتم لا يلحق المشتوم تبعته لكنه عائد في وجه صاحبه
وابن المطهر قد طابت خلائقه * داع إلى الحق خال من تعصبه
ولابن تيمية رد عليه وما أجاد في رده في كل أضر به
حسب ابن تيمية ما كان قبل جرى له وعايته من أهل مذهبه
في مصر أو في دمشق وهو بعد قضى في السجن مما رأوه في مصائبه
مجسم وتعالى الله خالقنا عن أن يكون له بالجسم من شبه
بذلك صرح يوما فوق منبره * بالشام حسبك هذا من معائبه
الله ينزل من فوق السماء كما نزلت عن منبري ذا من عجائبه
قد شاهد ابن جبير ذاك منه على مسامع الخلق أقصاه وأقربه
ولما وصل كتاب منهاج السنة لابن تيمية بيد العلامة أنشأ أبياتا مخاطبا فيها ابن تيمية ،
أولها :
لو كنت تعلم كل ما علم الورى طرا لصرت صديق كل العالم
لكن جهلت فقلت إن جميع من يهوى خلاف هواك ليس بعالم
فكتب الشيخ شمس الدين محمد الموصلي في جوابه :
يا من يموه في السؤال مسفسطا إن الذي ألزمت ليس بلازم
هذا رسول الله يعلم كل ما علموا وقد عاداه جل العالم
فأجابه السيد الامين بقوله :
أحسنت في التشبيه كل معاند لولي آل المصطفى ومقاوم
مثل المعاند للنبي محمد والحق متضح لكل العالم
وقال أيضا :
السفسطة هي من الشمس الموصلي ،
فالعلامة يقول :
إن ردك علي لجهلك بما أقول وعدم فهمك إياه على حقيقته ، فلو علمت كل ما علم الورى ووصل إليه علمهم من الحق لكنت تذعن لهم ولا تعاديهم ، لكنك جهلت حقيقة ما قالوا ، فنسبت من لا يهوى هواك منهم إلى الجهل ،
فهو نظير قول القائل :
لو كنت تعلم ما أقول عذرتني أو كنت أعلم ما تقول عذلتكا
لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت أنك جاهل فعذرتكا
فأين هذا من نقضه السوفسطائي بأن رسول الله صلى الله عليه وآله يعلم كل ما يعلمه الناس وقد عاداه جل الناس.
ونقل ابن حجر أيضا أن العلامة لما بلغه بعض كتاب ابن تيمية قال :
لو كان يفهم ما أقول أجبته .
وذكر السيد الامين أن هذه الجملة صدر بيت ، ثم استظهر انها من جملة أبيات.
وابن تيمية هذا مع اعتراف أكثر العلماء بفساد عقيدته ، بل بكفره وارتداده حتى حبس في حياته لاجل آرائه المنحرفة ، والفت الكتب في الرد عليه من العامة والخاصة في زمانه وبعد زمانه ، حتى أفرد أبو محمد صدر الدين العاملي كتابا في كفر ابن تيمية ، ذكر فيه شهادة علماء الاسلام من الفريقين بكفره وكلماته الدالة على كفره ، وما تفرد به من الاراء الفاسدة والبدع .
كل هذا ونرى جل من ترجم العلامة من أبناء العامة ذكر ابن تيمية بصيغة التعظيم والتبجيل ، وأنه ألف كتابا رد فيه على العلامة الحلي ، مع اعترافهم بأنه أفرط فيه ورد كثيرا من الاحاديث الصحاح ، وافترى على العلامة واستهان به
حتى عبر عنه بابن المنجس ! .
ومعلوم أن هذا سلاح العاجزين ومن لا دليل لهم .
انتهى
هذه سطور بسيطة شرحت بعض جوانب قصة ( منهاج الكرامة )