بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
نص كلام الشيخ الجليل علي الدهنين حفظه الله :
(( وعلمائنا عندهم قاعدة إذا ... كانت الرواية صحيحة المضمون بعد ما ( أي فإنهم لا ) يبحثون عن السند )).
أولاً : لا وجود لهذه القاعدة , ثم من قال لك أن العلماء لم يناقشو في سند الزيارة الجامعة (1) وحتى حديث الكساء فقد ناقش سنده آية الله العظمى المرجع المعاصر الشيخ ناصر مكارم الشيرازي حفظه الله (2).
ولو كانت هذه القاعدة موجودة لما ناقش هؤلاء الأعلام أسانيد الروايات أصلا.
على أن الزيارة الجامعة لها مصدر معتبر وهو كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق رحمه الله , أما هذا الأثر الذي أنت بصدد إثبات نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله ليس له مصدر ثبت العرش ثم إنقش ثبت مصدر هذا الأثر من كتب الحديث.
ثانياً : وقفة مع ما يسمى بالمضمون :
عزيزي المضمون ليس ميزان في الصحة والضعف بل ليس ميزان في إثبات الأحاديث ( لا على منهج المتقدمين ولا على منهج المتأخرين ) وأنت بإمكانك مراجعة كتب البحث الخارج تجد أن العلماء يبحثون في أسانيد الروايات كلها بلا إستثناء.
وفي الختام :
يقول قاسم البيضاني في كتابه القيم مباني نقد الحديث ص 32 (( ومن المعلوم أنّه لا يُمكن تصحيح الحديث اعتماداً على المَتن وحده ، إذ ليس كلّ حقّ يُمكن أن نَنْسبه إلى الرسول (ص) ، وإنَّ صِدْقَ مَضمون الخبرِ غير كافٍ لجًعْلِه حديثاً ، إذ أنَّ القاعدة هي : أنّ كلّ ما قاله الرسول ( ص) فهو حقّ ، وليس كلّ ما هو حقّ فهو قول رسول الله (ص) ؛ ولذلك عَلَّق ابن العربي الاشبيلي على الحديث الموضوع في فضيلة سورة المائدة ، وفيه : ( أنّ النبيَّ ( صلّى الله عليه وآله ) قال لعليٍّ ( عليه السلام ) لمّا رَجع من الحُديبيَّة : ( يا علي ، أشَعَرتَ أنّه نَزَلَتْ عليَّ سورة المَائِدة ؟ وهي نعمت الفائدة ) .
قال : ( أمّا إنّا نقول سورة المائدة نعمت الفائدة ، فلا نُؤثِره على أحد ، ولكنّه كلامٌ حَسن ) )).
----
الهامش :
1. راجع هذا الرابط : http://alkafi.net/vb/showthread.php?t=460
2. راجع كتاب المفاتيح الجديد.