[الوعد]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ زكي مبارك ، أنت دائما تزكي صفحات المنتدى بكتاباتك الطيبة وإشارات المتميزة ..
وتعليقا على ملاحظتك في نقطتين :
أولا : فيما يتعلق بتقسيمات الحكم الشرعي ، فإنه عند علماء الأصول تقسيمات كثيرة للحكم الشرعي ، لكن ما يشير إليه تعليقك هو تقسيم الحكم إلى :
الحكم الوضعي : وله أقسام عدة منها : الصحة والفساد والشرطية والسببية والملكية ...
الحكم التكليفي : وهو ما ينقسم إلى خمسة أقسام :
1- الواجب .
2- المحرم .
3- المستحب .
4- المكروه .
5- المباح .

ثانيا : فيما يتعلق بالإشارة إلى ذكر الدليل على الحكم أو الحكمة من الحكم .
أقول : إن الملاحظة جديرة بالاستجابة وأوافقك أن ذكر الدليل أو الفلسفة من الحكم أكثر وقعا وتأثيرا .. لكن أبدي في ذلك ملاحظات :
1- أن الدليل غير ثابت أو بالأصح – توجيه الدليل – يختلف باختلاف المجتهدين وآراء الفقهاء ، وهذا الاختلاف لها معايير كثيرة جدا في العرف الحوزوي .
2- لما يتعلق بالحكمة ، نعم توجد مصالح للأوامر ومفاسد للمنهيات ، لكن المصلحة غير موجودة في كل الأحكام بمعنى لم ينص عليها نصّا صريحا وواضحا ، وثانيا – كما في بحث للشيخ ناصر مكارم الشيرازي – أن المصالح لا تخضع لجميع الأفراد بل تخضع للغالبية الأفراد أو لغالبية الأحوال ، فقد يأتي شخص ويقول أن هذا الأمر لا يؤثر عليّ بالتالي تنتفي المصلحة ويظن أنه مما لا ينطبق عليه الحكم .. للتقريب ( لو أن شخص قال إنني أشرب الخمر لكن لا يسبب لي إسكارا ، فهل يجوز له شرب الخمر ؟! ) .
3- هذا تصور قاصر مني ، ولعل لأخوتي الكرام المشايخ الفضلاء رأي آخر ،، أترك لهم التعبير عنه وإبداء وجهة نظرهم ..

لكن أخي زكي مبارك ، لا يعني أن ذلك الأمر غير جيد بل هو محبّذ وإن شاء الله نوفق له ...