[إحسآإس قآإتل]

..
قلت يا أختي أن /
الشرع قيم المراه والرجل في الحياه الاسريه ووضع لكل منهما معيار يتكيف مع الاخر وفق الظروف
هكذا نعرف أن سبل تقييم حياة المراه بشكل المطلوب العام دون الخاص
:
يعني ننظر إلى الشكل العام الشرعي بغض النظر عمن يتقيد به أو يتهرب منه
دائم ننظر ماذا يريد الشرع منا ثم نعمل به أو بتصرفاتنا الفرديه ونحن محاسبون كان تصرفنا ضمن الشرع أو مخالف
هذا لا يعني أنني لا أدرك تقييم المراه بشكل الواقعي بل وضعت قاعده أساسيه على الجميع النظر فيها والتقيد بها
حتى يجدوا السعاده والنجاح بحياتهم
..
خدمة الزوجه في بيتها والعنايه بأطفالها فوق المطلوب حيث الشرع لا يلزمها فلتتوقف اذا كانت لا تريد الاستمرار
ولا تريد البحث عن السعاده والتضحيه والمقارنه أنها تعمل أكثر بكثير من زوجها وأنه لا يبالي بما تعطي تتوقف وتترك كل شي
فهي غير ملزومه على توفير كل شي حتى أرضاع طفلها الذي أنجبته الشرع مايجبرها بل اذا أرادت أرضاع طفلها تلزم زوجها
بدفع مبلغ وقدره في كل رضعـه
لمن نعمل بقوانين صارمه دون مشاعر وأحاسيس أتجاه بعضنا حتمآ سوف يسقط كل شي وتصبح حياتنا لا شي
الشرع وضع قوانين تخدم الطرفين وعليهم الالتزام بالصوره التي يتفقان فيها على الحياه والاستمرار
رضا الله غاية كل مؤمن ومؤمنه وهذا لا يعني أننا ننسى حقوقنا في سبيل الجهاد ورضا الله بل معآ
..
لو كل أنسانه تزوجت ولا تهتم بمشاعر زوجها أو حقوقها وكل مافي الامر الجهاد والبحث عن رضا الله فقط
لما وجدنا عزابات أو معنى أخر عوانس أو التي لم تتزوج
:
بنسبه إلى القرارات والتصرفات السيئه وعلى قولتك من مجرد تتكلم تقوم الدنيا .. هل تجدي هذا الامر عادل بحق المراه ..!!
اذا هذا الزوج لا يحترم زوجته أو لا يقدرها وفق المطلوب هل نقول لـ الزوجه مجبوره أن تخضعي أو ترفضي
أن خضعتي لا يحق لك التذمر فأنتي من قبلتي بهذا الامر وأن رفضتي لن تستمر حياتك الزوجيه
فأي الامرين تختاري .. نعم أو لآ
..
صح كلامك في فرق بين التجربه والاتطلاع العام الذي ينص به الشرع بل مثلت لكِ بكل الزوايا الواقعيه والمثلى التي علينا الالتزام بها
ولم أقل لك من خيالات أفكاري أو الكتب التي أقراها .. وش عرفك أني أقرا كتب يمكن ما أقرا ولا كتاب كسلان
أنظر دائمآ لكل محتوى قضيه أو مشكله بالشرع ثم التحليل الواقعي لكافة الامور ويتم قياس المشكله بقوانين شرعيه
والتجربه كانت من واقع حياتي أو خبره وضعت نفسي بمشاكل الاخرين هكذا أنا أجيبك
أقايس الامر بالشرع ثم الواقع والتجربه بكافة الامور وهذا ما أجده المنهج الصحيح لـ التفكر والتفكير
:
تعلقين على الجزئيات وتتركي المصدر المهم في الموضوع يعني لازم أعترف لك أني متزوج
خيتو تخطبين لي شكلك بتكسرين الكيبورد على راسي
يمكن ما أبي أحد يعرف أبي أكون طير متجول بكافة الامور النقاشيه دون التوقف على عنصرية أنت متزوج أو لآ
..
لا ماني متأثر ولا في بالي أي شي عليك نهائيا لا أعلم كيف تعيشين بسعاده أم لآ بل أعلق على ما أجده أمامي
متبحثآ في خيوط تركيب الكلمات وأختيارها لـ الرد علي
مو شرط تعيشي حياة تعيسه حتى تتكلمي ممكن تتكلمي بلسان غيرك وممكن العكس
كل مافي الامر عندما نجد كلمه تصريح منك بما تجدينه في حياتك سوف نقول أنه لك واذا لا يعتبر مجرد تعليقات
والاهم أننا نناقش الامور حتى نستفيد من بعضنا ويستفيد الاخرون
:
من أحترامي وتقديري لكِ خيتو أدعو لكِ بشكل عام
ليس شرط أن يكون دعائي موجهآ لـ مقصد بحياتك