[سلمان الفارسي]

بسم الله الرحمن الرحيم ،والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ،وعلى آله الطيبين الطاهرين،وبعد
1-ورد في الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:من قرأسورة الحديد والمجادلة في صلاة فريضة أدمنها لم يعذبه الله حتى يموت أبدا،ولايرى في نفسه ولا في أهله سوءا أبدا ولا خصاصة في بدنه.
أقول :قد وردت هذه الرواية في مظان كثيرة ككتاب الدعوات للراوندي ،وثواب الأعمال للشيخ الصدوق،وبحار الأنوار للعلامة المجلسي،وغيرها،غير أنني توقفت عند قوله : في صلاة فريضة أدمنها،فألفيت الجملة هكذا غير مستقيمة في أكثر المصادروصواب الجملة هكذا: في صلاة فريضة وأدمنها ،والسبب في ذلك أن قوله: في صلاة فريضة أدمنهايكون معناه أن الإدمان متعلق بالفريضة لأن الفعل وقع وصفا لقوله :صلاة فريضة ،وليس حق صلاة الفريضة أن يقال عنها ذلك ،لأن المفهوم المخالف لهذا اللفظ يقتضي أن ثمة صلاة فريضة لا يدمن عليها ،وهذا غير مقبول بحال من الأحوال ،إلاأن يتكلف ويقال :إن هذا على نحو القضية الخارجية لا القضية الحقيقية،وقد تكون ثمة احتمالات أخرى للجملة لكنها ضعيفة أيضا ولانريد أن نطيل الكلام بذكرها ،وفي هامش كتاب التفسير الصافي :
هكذا في الأصل وكذلك في مجمع البيان وثواب الأعمال من دون "واو"والصحيح"وأدمنها".
أقول :وكل هذا بعد غض النظر عن السند.والله العالم