[يامحي الشريعة]

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا ))قضى ربك امر ربك والامر يفيد الوجوب والوجوب احد اقسام الحكمالتكليفي المتعلق بافعال الناس والزم سبحانه وتعالى ان ينفرد وحده بالعبادة ويجعلملازمة بين العبادة والاحسان للوالدين فلا تتحق العبودية الصحيحة لله تبارك وتعالىالتي فيها افراغ للذمة وتحقق الموقف العملي الصحيح اتجاه الشريعة الا بالاحسانللوالدين ولابد ان نعلم ان يوجد هناك اطروحة قابل للنقاش يوجد ابوين مادي ومعنويوقد علمنا من خلال الشارعالمقد س عقوق الوالدين من الذنوب الكبيرة وعن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم) قال من اكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وعقوق الوالدين هو من الذنوب التيورد الوعيد من الله تعالى عليها بالعذاب لقوله في محكم كتابه وعن لسان عسى (عليهالسلام) (({وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً }مريم32فوصفت الاية العقوق بالجبار والشقي والعصي ولكل من هذه الصفات وعيد بالعذابصعب ويشير لهذا المعنى قوله عز من قائل ((َاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍعَنِيدٍ{15} مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ{16} يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍوَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ{17}وقوله تعالى للذين شقوافَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ{106} خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَإِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ{107وعن رسول الله ( صلى الله عليه والهوسلم) وليعمل العاق ما شاء الله ان يعمل فلن يدخل الجنة وينقل لنا التاريخ قصةمؤلمة فيها العبرة الكبيرة والفائدة الكثيرة لمن ارادة الهداية القصة ان الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم) حظر الى شاب محتظر ولقنه الشهادة فلم يستطيع قولها فسالهل لديه ام فقيل له نعم يارسول الله فقال لها الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم) هلانتي عليه غاضبه قالت نعم يارسول الله ومنذو ستت سنوات لم اكلمه فطلب منها الرسولان ترضى عنه فسامحته الام اكراما لرسول الله فقرأ الشاب كلمة التوحيد 0ومعنى العقوق 00 اولا عدممراعات حرمتهما فلا يكون مؤدب معهما وان يوذيهما بالقول والفعلثانيا 00 ان لايطيعهما فيالامور التي لامانع منها شرعا 00 فهذه العقوبات وهذا التاكيد من الشارع على هذاالامر ومن خلال النصوص القرانية والروايات الشريفة من السنة المطهرة تشير الى خطرعظمة هذا الذنب واجر والثواب الكبير لبر الوالدين 0 ان هذا له اسباب وهو لانالابوين سبب وجودك بالحياة من الناحية المادية والمعنوية اما المادية هو هذا الوجودفي هذه الدنيا فكان الابوين سبب هذا الوجود اما من الناحية المعنوية هو الخلقوالتربية الحسنة والتعليم ومحبة اهل البيت والولاء لهم فالحياة الحقيقية هي حياةالخلق وكما قيل ليس اليتيم الذي مالت والده انما اليتيم يتيم العلم والادب )) ولكنللاسف الشيد انا نرى الاباء في غاية الانحراف ويفعلون الموبقات امام ابنائهموبناتهم فكلما كان الابد قدوة واسوة حسنة تكون النتيجة حسنه 00 هذا من ناحية الابالمادي اما الاب الحقيقي هو الاب المعنوي وهم الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم) والامام علي (عليه السلام) كما قال الرسول ياعلي انا وانت ابوا هذه الامة وهما منوهب الحياتين الحقيقيتين للدنيا والاخرة للبشر وهم لهم الفضل الاكبر ومن انكر ذلكخلاف الشرع والعقل والمنطق والعقل وبهم وبتضحياتهم انقذنا الله من شفا حفرة من نارفالرسول هو صاحب ومبلغ الرسالة الخاتمه وبذل من اجلها التضحيات الكبيرة والعظيمةوالامام علي (عليه السلام)كان السبب الطبيعي لاستمرارها وخلودها 00 ويود هذهالاطروحة لتلك النصوص التي اشارة الى الثواب العظيم والعقاب الكبير لمن عقهمااما الاب المعنوي هو مرجعالتقليد الجامع للشرائط فهو الامتداد الطبيعي لابوة محمد وعلي فهو من يحقق الحياةالدنيوية والاخروية لان القدوة الحسنة تمنح اصحابها الثقة بالنفس ويود هذه الاطروحةالعقوبة الشديدة التي وعد الله بها الخروج عن الطاعة لانه لايعقل الكثير من الاباءهو من يحتاج الى توجه وارشاد لانه يامر بالمنكر ويعصي واكدت العقوبات الشديدة هوعدم مراعات حرمة الوالدين 00 كما ترون الان التطاول العجيب الغريب على مقام المرجعوخاصة ممن نذر نفسه ووجوده من اجل اسعاد الناس وتوفير لهم الحياة الحرة الكريمةوتصدر الكلمات الجارح بدون مسوغ شرعي لذلك اشارة الرواية الراد عليهم راد على اللهاذن المرجع هو الاب الذي يجب طاعته وعدم عصيانه في الصغيرة والكبيرة

__________________